Have ad-Dawla

Sad ad-Daula (?, Abkhar , Irak , - 1291 , Bagdad ) - vesir fra 1289 til 1291 under Argun Khan , ilkhanen fra den Hulaguid-stat ( 1284-1291 ).

En jøde af oprindelse, Sa'd ad-Dawla, boede i Mosul , flyttede derefter til Bagdad , hvor han arbejdede som læge (1284). Han var også købmand og skatteopkræver i Bagdad. For succesfuld tjeneste blev han udnævnt til musarif for finansafdelingen.

Efter at have opnået berømmelse som ejer af forskellige talenter (han talte arabisk , mongolsk , tyrkisk og persisk ), herunder en finansmand, blev Sad ad-Dawla i 1285 en del af bystyret i Bagdad. I 1288 blev han personlig læge for Ilkhan Argun og boede i hovedstaden i staten Tabriz . Han var finansinspektør i Bagdad og derefter hele staten.

I 1289 blev Sad ad-Dawla udnævnt til storvesir i Khulagid-staten. Han blev styret af shariaen i civile anliggender og udstedte en række dekreter, der havde til formål at øge statskassens indtægter; skattesystemet stod på et solidt grundlag. Måske forsøgte han at etablere diplomatiske forbindelser med Europa.

Sammen med mongolerne spillede kristne og jøder en væsentlig rolle i det nye administrative apparat, han skabte . Sads bror, Fakhr al-Dawla, blev således guvernør i Bagdad; guvernør i Mosul, Diyarbakir og yderligere to byer - en anden bror, Amin ad-Dawla. Aserbajdsjan var under jurisdiktion af jøden Labid bin Abi-r-Rabi, lederen af ​​administrationen af ​​hovedstaden Tabriz og dens distrikt var den jødiske læge Muhaddib ad-Dawla (Muhazzim ad-Dawla). Ifølge Abu al-Faraj strømmede jøder derefter til Bagdad fra alle dele af verden. Ifølge ham var finanserne under ham "i orden, administrationen blev udført i overensstemmelse med lov og retfærdighed, befolkningen trivedes, pilgrimmes veje til Mekka forblev sikre." Ifølge den persiske historiker Vassaf (XIV århundrede) bidrog Sada ad-Dawlas aktiviteter til at strømline det administrative og finansielle system i Ilkhans.

Da ilkhanen blev alvorligt syg, blev Sad ad-Dawla anklaget for at forgifte ham og henrettet. Hans nærmeste pårørende led samme repressalier. Efter dette fejede en bølge af jødiske pogromer , organiseret af den muslimske bureaukratiske og åndelige adel, gennem en række byer (1291). Senere forårsagede islams endelige triumf under Ghazan Khan to nye bølger af kristne og jødiske pogromer (1295 og 1297), mens buddhismen blev forbudt.

Årsagen til dette var, at Argun Khan patroniserede buddhister, kristne og jøder, hvilket forårsagede muslimernes vrede. Gennem sin vesir Sada al-Dawla udarbejdede Arghun Khan en plan for at ødelægge indflydelsen fra det muslimske, det vil sige det iranske og tyrkiske civile bureaukrati. Sada al-Dawlas fjender beskyldte ham for at organisere en kampagne mod Mekka for at gøre Kabaen til et " tempel for afgudsdyrkere". Kampen mod et stærkt muslimsk bureaukrati var imidlertid uden for Sad al-Dauls magt, og hans finansielle reformprojekt påvirkede også den mongolske militæradels interesser.

Se også

• Ibn Kammuna
• Rashid ad-Din

Links

• Sa'd ad-Dawla - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
• Aserbajdsjan - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia

Ordbøger og encyklopædier	jødiske Brockhaus og Efron