Rabbi Ismael

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 1. december 2021; checks kræver 2 redigeringer .
Rabbi Ismael
Religion jødedom
Fødselsdato 70
Fødselssted
Dødsdato 135
Et dødssted

Ishmael ben Elisha (normalt i Talmud Rabbi Ishmael Heb. רבי ישמעאל ‏), tanna , en af ​​de førende lærde i yeshivaen i Yavne [1] .

Biografi

Ismael kom fra en velhavende familie af kohanim i Øvre Galilæa [2] [3] ; måske var han en efterkommer af ypperstepræsten [4] , som også blev kaldt Ismael ben Elisha.

Efter den første jødiske krig (66-73 e.Kr.), mens han stadig var barn, blev han taget som fange til Rom. Der blev han forløst af Rabbi Yehoshua ben Hananiah [5] og tog ham med sig til Eretz Israel. Senere blev han sammen med rabbiner Nehunia ben ha-Kana hans lærer.

Ishmael ben Elisha boede i Kfar Aziz (nær Hebron). To af hans sønner døde i hans fars levetid [6] . I yeshivaen Yavne viste Ishmael ben Elisha sig tidligt og blev tæt på Rabbi Akiva , på trods af at han næsten altid var uenig med ham i spørgsmål om Halacha , Haggadah og [metoder til at fortolke Skriften.

Skolerne for halakisk fortolkning af Toraens forskrifter, som de skabte, adskilte sig hovedsageligt ved, at Rabbi Akiva forsøgte at uddrage den halakiske kendelse fra individuelle ord, selv enkelte bogstaver i den bibelske tekst, mens Ishmael ben Elisha blev styret af princippet om "dibra Torah ki -leshon bnei adam” [7] og mente derfor, at halakiske konklusioner ikke kunne baseres på gentagelsen af ​​et ord i et bibelvers eller på de stilistiske og grammatiske træk ved en bibeltekst. Ud over adskillige separate halachiske dekreter af Ishmael ben Elisha selv, blev der oprettet to samlinger af halachiske midrashim i hans skole - Mekhilta for Anden Mosebog og Sifrey for Fjerde Mosebog og en del af Femte Mosebog.

Ishmael ben Elisha blev især berømt for sit system med tretten hermeneutiske regler . I fortolkningen af ​​et bibelvers forsøgte Ishmael ben Elisha hovedsageligt at klarlægge dets betydning og var næsten ikke opmærksom på præsentationsformen.

Denne tilgang fandt sit udtryk i de tretten regler for fortolkningen af ​​Toraen, udviklet af Rabbi Ismael (shlosh-esre midot she-a-Torah nidresh bahen) [2] . Dette system var baseret på Hillels syv regler .

Undervisninger

Ishmael ben Elisha blev også styret af princippet om direkte mening og logisk fortolkning i forhold til Haggadah, inden for hvilket han ifølge Talmud havde omfattende viden [6] . I modsætning til Rabbi Akiva forsøgte Ishmael ben Elisha også at forblive inden for logikkens og virkelighedens grænser. Ishmael ben Elisha kritiserede Rabbi Akiva for hans vane med at se homiletisk betydning i Bibelens poetiske tekster og rådede ham til at studere de komplekse love om rituel renhed og ikke komponere abstrude aggadiske fortolkninger [8] . På trods af de diametralt modsatte synspunkter fra Ishmael ben Elisha og Rabbi Akiva i mange spørgsmål af Halacha, ærede både samtidige og lærere fra efterfølgende generationer begge højt, idet de kaldte dem "verdens fædre" [9] .

Ishmael ben Elisha mente, at folket som et tegn på sorg over ødelæggelsen af ​​templet skulle nægte at spise kød og vin, men samtidig påpegede han, at der ikke skulle pålægges begrænsninger for mennesker, hvis overholdelse er umuligt for flertallet. Ifølge ham ville det være, som om folket, når romerne indførte et forbud mod at studere Toraen og observere omskæring, ville nægte at gifte sig og få børn [10] . Ishmael ben Elisha tillagde studiet af Toraen stor betydning og argumenterede samtidig for, at ordene ikke skulle tages bogstaveligt: ​​"Lad denne Torabog ikke vige fra din mund" [11] , for Toraen siger også: "... og du skal samle dit brød og din vin og din olie" (5 Mos. 11:14). Om værkets betydning sagde Ishmael ben Elisha: "Vælg livet" 5 Mos.  30:19 betyder: "vælg arbejde" [12] .

Ishmael ben Elisha indtog en holdning med ekstrem uforsonlighed over for de jødiske kristne , og hans udtalelser om deres lære er kendetegnet ved en usædvanlig hårdhed [13] . For eksempel forbød Ishmael ben Elisha en frafalden fra jødedommen at helbrede sin nevø, der blev stukket af en slange i Jesu navn, og bevidst dømte ham til døden [14] . (En senere kilde citerer Ishmael ben Elishas udtalelse om, at selv forbuddet mod afgudsdyrkelse er tilladt at overtræde for livets skyld, forudsat at dette ikke sker offentligt [15] .

Adskillige udsagn af mystisk karakter tilskrives Ishmael ben Elisha, og hans navn nævnes ofte i Hekhalot-litteraturen .

Rabbi Ishmael var meget bekymret over dem, der havde behov; Han hjalp fattige og grimme piger meget: han sørgede for og købte tøj for at gøre det lettere for dem at blive gift [16] [2] .

Død

Ishmael ben Elisha døde tilsyneladende kort før Bar Kokhba-oprøret . Aggadaen, hvor han nogle gange omtales som ypperstepræsten, rangerer ham dog blandt de ti vismænd, der blev henrettet af romerne [17] , og tilføjer, at efter anmodning fra de dødsdømte kammerater sammen med ham, Ishmael ben Elisha, som ejede hemmeligheden bag Guds navn , steg op til himlen, hvor ærkeenglen rapporterede ham, at deres martyrdød er forudbestemt af den Almægtige. Ifølge en af ​​aggadoterne forudsagde den døende tanna Shmuel ha-Katan (begyndelsen af ​​det 2. århundrede e.Kr.), Ishmael ben Elishas død i hænderne på en romersk bøddel [18] .

Nogle aggadot taler om Ishmael ben Elishas ekstraordinære skønhed og rangerer ham blandt "verdens syv skønheder".

Links

Noter

  1. ↑ Ishma'el ben Elisha - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
  2. ↑ 1 2 3 S. Bernfeld. Rabbi Ismael . toldot.ru . Hentet 11. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 11. oktober 2019.
  3. ↑ Tos. Chala I, 10;, V. Talmud, Bava Kama 80a; jfr. V. Talmud, Hulin 49a
  4. ↑ (Tosef., Hal. 1:10)
  5. ↑ (Git. 58a)
  6. ↑ 1 2 (MK. 28b)
  7. ↑ ("Toraen taler på menneskeligt sprog"; Kr. 11a osv.)
  8. ↑ (Mid. Sl. 104:12)
  9. ↑ (TI., RxSh. 1:1, 56d)
  10. ↑ (BB. 60b)
  11. ↑ (Ibn. 1:8)
  12. ↑ (TI., Peah 1:1, 15c)
  13. ↑ (Shab. 116a)
  14. ↑ (Ab. Zar. 27b; Tosef., Khul. 2:22)
  15. ↑ (Sifra, Acharei Mot 13:13)
  16. ↑ (Nedarim IX, 10; V. Talmud, Nedarim 66a)
  17. ↑ (Adr. 38:3)
  18. ↑ (Tosef., Sotah 13:4)
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger