Protestantismen i Filippinerne er solidt etableret på de filippinske øer i 1898, først med præster fra den amerikanske hær og senere med civile missionærer. Dette skyldtes i høj grad revolutionen i Filippinerne, hvor oprørsleder Emilio Aguinaldo (1869-1964) udnævnte Gregorio Aglipay (1860-1940) til kirkens leder. Aglipay grundlagde den filippinske uafhængige kirke , som, selv om den formelt var katolsk, begyndte at bevæge sig mod unitarisme . Den første amerikanske protestantiske missionær var presbyterianeren James B. Rogers, som ankom til Filippinerne i april 1899 [1] .
Ifølge den seneste folketælling udført i 2015 af Philippine Statistics Authority (PSA), er 79,5 % af indbyggerne i dette land katolikker, og 9 % tilhører protestantiske grupper [2] .
Den spanske kolonisering af Filippinerne begyndte i 1565. Takket være den spanske konges protektion og den katolske kirkes status tillod den koloniale administration ikke forkyndelse af protestantiske missionærer i de områder, de havde kontrol over. Helt op til den filippinske revolution i 1896-1989 blev aktiv missionsaktivitet i dette område udført af repræsentanter for lande, der konkurrerede med Spanien, nemlig de hollandske handelsmænd i slutningen af det 17. århundrede eller briterne under den britiske besættelse af Manila i 1762. I slutningen af det 19. århundrede vender filippinske mestiser , der skal studere i Spanien, tilbage fra Europa, revet med af frimureriet og protestantismen . Selv før det amerikanske militærs ankomst i 1898 eksisterede der således underjordiske protestantiske samfund i Filippinerne [3] .
Overgangen fra spansk til amerikansk styre åbnede døren for protestantiske missionærer, bibeloversættere og forskellige kristne foreninger. Religionsfriheden blev lovfæstet, og den katolske kirke mistede al statsstøtte, stod ikke kun over for alvorlige økonomiske tab, men også mangel på præster. Selvom de fleste protestantiske prædikanter officielt var mænd, spredte kvinder deres tro uofficielt som lærere eller sygeplejersker [3] .
I 1901 indgik repræsentanter for flere store protestantiske kirker en aftale om deling af indflydelsessfærer i landet, eller Comity Agreement [2] . Manila var åben for repræsentanter for alle kirker, andre områder blev fordelt som følger: det meste af det nordlige Luzon gik til Metodistmissionen ; sydlige dele af Luzon og dele beliggende i centrum af Visayas - den presbyterianske mission ; den store sydlige ø Mindanao , som omfattede et stort muslimsk samfund, gik til American Board of Commissioners for Foreign Missions og Congregational Mission . Kristi disciples kirke valgte ikke at tilslutte sig aftalen. Den episkopale kirke , ledet af biskop Charles Henry Brent , koncentrerede sin indsats om de bjergrige regioner i det nordlige Luzon , som forblev for det meste hedenske, på dele af Mindanao , såvel som repræsentanter for den kinesiske diaspora [3] .
Protestantiske samfund grundlagde også hospitaler og uddannelsesinstitutioner. De første filippinere, der konverterede til protestantisme, tjente som evangelister . Protestantismens popularitet varierede meget efter by eller region. Men på trods af den indledende tillid til den hurtige overgang til protestantisme i et stort set katolsk land, samt et betydeligt antal konvertitter sammenlignet med andre missioner i Asien, indså protestantiske missionærer hurtigt, at det store flertal af filippinere forblev katolikker. Protestanter undervurderede befolkningens loyalitet over for folkekatolicismen . Protestantismens vigtigste bidrag til Filippinernes kulturelle udvikling er fremme af det engelske sprog og læsefærdigheder samt oprettelsen af universiteter såsom Silliman University (Eng. Silliman University ), Philippine Christian University (Eng. Philippine Christian University ) [3] .
Adskillige protestantiske missionærer har modtaget udbredt international anerkendelse for deres arbejde i Filippinerne: Biskop Brent for kampen mod opium og stofbrug i Asien, og Frank Laubach , en missionær for American Board of Commissioners for Foreign Missions, som under sin undersøgelse af Det filippinske sprog udviklede en innovativ læsefærdighedsmetode, der bruges mere end i hundrede lande i verden den dag i dag [3] .
Under Anden Verdenskrig var Filippinerne under japansk besættelse, og mange vestlige missionærer forlod landet. Den protestantiske bevægelse faldt i tilbagegang på grund af ophøret med finansiering fra USA [2] . Folk af filippinsk oprindelse overtog således lederstillinger i lokale kirker. Problemet for mange filippinske protestantiske ledere på den tid var at hævde ligestilling med udenlandske kirker. Efter selvstændigheden i 1946 forstærkedes tendensen til økumenisk samarbejde mellem kirkerne. I 1948 forenede den filippinske metodistkirke, den forenede evangeliske kirke, de fleste af de resterende medlemmer af den evangeliske kirke og nogle menigheder af IEMELIF, Unida de Christo, for at danne Kristi Forenede Kirke i Filippinerne (Eng. United Church of Kristus i Filippinerne eller UCCP ). Efter krigen førte en splittelse mellem unitarer og trinitarianere til sidstnævntes endelige sejr, og deres biskopper blev endelig ophøjet til bispeembedet ved genindvielsen af bispedømmer i 1948. [3]
I 1948 blev den protestantiske organisation " Kristi Kirke " (også kendt som Iglesia ni Cristo) dannet, antallet af dens tilhængere er steget betydeligt fra 250 tusind til 1,4 millioner mennesker på nuværende tidspunkt. Organisationen har en nationalistisk orientering i sine synspunkter og er lukket for uindviede [2] .
I 1957 blev den protestantiske organisation "Episcopal Church of the Philippines" startet af protestanter fra USA. De første biskopper var tidligere Aglipay-præster. I 1961 indgik Episcopal Church en aftale med Aglipai-kirken, og Filippinernes National Council of Churches blev dannet. I 1963 sluttede dette råd sig til Kirkernes Verdensråd og den østasiatiske kristne konference, som styrkede aglipayitternes bånd med protestanterne i Storbritannien. I 1965 blev der underskrevet en aftale med den gamle katolske kirke i Holland, Tyskland, Schweiz, Polen, Jugoslavien [2] .
Efter Anden Verdenskrig begyndte forskellige evangeliske kirker at dukke op under ledelse af missionærer udvist fra Kina. Mange af dem er nu en del af Philippine Council of Evangelical Churches (PCEC). I modsætning til NCCP-kirkernes økumeniske orientering er de kirker, der er tilknyttet Philippine Council of Evangelical Churches, mere konservative og mindre interesserede i økumenik og sociale spørgsmål. De sidste årtier af det tyvende århundrede var præget af en betydelig udvikling af protestantiske kirker [3] .
Restriktionerne under Ferdinand Marcos ' krigsår ophørte i 1986. I 1990'erne blev karismatiske og pinsegrupper mere fremtrædende, mens de gamle protestantiske kirker kun viser en meget lille stigning i tilhængere. Tilbagetrækningen af amerikanske militærbaser, afsluttet i 1992, og befrielsen af Filippinerne fra igangværende økonomisk udnyttelse var en ubetinget sejr for de politisk aktive protestanter i disse år [3] .
Til dato er hele spektret af protestantiske kirker og bevægelser repræsenteret i Filippinerne. Der er således allerede mere end 5 millioner protestanter i Filippinerne [4] .
Derudover samarbejder filippinske protestanter med tre store økumeniske organisationer: National Council of Churches i Filippinerne, en del af World Council of Churches , Philippine Council of Evangelical Churches, en del af World Evangelical Alliance og Philippine Council of Fundamental Evangelical. Kirker, der repræsenterer den mest konservative gruppe af kirker [1] .
| Protestantisme i verden | |
|---|---|
| Amerika | |
| Europa |
|
| Asien |
|
| Afrika |
|
| Oceanien |
|