Halvmåne

Halvmåne  - en ufuldstændig skive af månen , der har form som en segl .

Formular

Halvmåne , månesegl i fin kunst - en form dannet af to buer af cirkler eller ovaler, der vender mod buler i én retning og har to skæringspunkter (halvmånen, spidserne af dens "horn").

Med andre ord er dette den del af cirklen, der forbliver efter at have skåret skæringsområdet ud med en cirkel med mindre diameter fra det, forudsat at cirklerne, der afgrænser dem, skærer hinanden i to punkter. Midten af ​​den større cirkel skæres også ud.

I astronomi

Halvmåne , halvmåne i astronomi beskriver en figur dannet af et oplyst ikke-lysende sfærisk (og nogle gange et legeme med en anden form) krop og observeret som en "del af en skive". Matematisk, hvis man antager, at terminatorlinjen løber langs kuglens storcirkel, får man en figur dannet af en halvcirkel og en semiellipse, hvis hovedakse falder sammen med halvcirklens diameter.

Af alle himmellegemer er månens halvmåne mest berømt , nogle mennesker ser med det blotte øje i den tilsvarende position Venus halvmåne .

Retningen af ​​"hornene" ("toppe", vinkler dannet af buer) er traditionelt forbundet med to forskellige tilstande:

Når man ser det fra Jordens sydlige halvkugle, ser månens faser ud som et spejlbillede, retningerne er omvendt.

I den russiske tradition er der en simpel mnemonisk regel til bestemmelse af månens fase: "Hvis månen er i form af bogstavet C, så ældes månen", og hvis den er i form af en bue fra bogstavet R "vokser det". På fransk hedder de henholdsvis d (af ordet dernier - den sidste fjerdedel) og p (fra ordet premier - den første fjerdedel). På den sydlige halvkugle er Diminuendo og Crescendo mere velegnede.

Heraldik og mytologi

Måne ( Mond, lune ), halvmåne - en sølv segl, drejet til højre eller venstre, liggende (med hornene op) eller væltet (med hornene nede). Har ofte et menneskeansigt på indersiden af ​​seglen [1] .

Placeret på armene af: Ternopil , Ostoja , Trzhi Gvyazdy , Krunevich , Garchinsky , Boyomir , Bulat , Trzhaska , Dulich , Sheliga , Despot , Murdelio , Koribut , Drogoslav , Lakhnitsky , etc.

Astrologi og alkymi

Ud over at repræsentere Månen, har halvmånen betydningen af ​​sølv i astrologi som et metal, der er forbundet med Månen alkymisk . [2]

Religiøse og politiske symboler

Hinduisme

Det voksende månesymbol er også forbundet med hinduistisk ikonografi . Den bæres af Shiva i hans hår. Halvmånen er et kar med soma, udødelighedens nektar. Symboliserer kontrol over sindet.

Det er en del af soyombo- symbolet afbildet på flaget og emblemet for Republikken Buryatia .

Oldtiden og kristendommen

Ifølge observationerne af B. A. Uspensky repræsenterer forskellige folk måneden som et horndyr. I oldtidens kunst kan billedet af en tyr kombineres med billedet af en halvmåne over dens horn, hvis form gentager formen af ​​hornene. Det handlede om personificeringen af ​​månen. Korset i kombination med halvmånen kan allerede ses på gamle kultbilleder, og i mange tilfælde frygisk [3] .

Halvmånen ( tsata ) under korset har været karakteristisk for toppen af ​​mange russiske kirker siden den gamle russiske periode . Denne halvmåne har intet at gøre med den muslimske religion eller med sejren over muslimerne (selvom denne version findes i litteraturen). Kors med en halvmåne prydede selv gamle templer: Forbønskirken på Nerl (1165), Demetrius-katedralen i Vladimir (1197) og andre, før kollisionen med muslimer.

I byzantinsk kunst findes kombinationen af ​​et kors og en halvmåne også, dog sjældnere. Det foregår både på billederne af templer, på mønter og som en separat komposition. Analoger er kendt i Bulgarien og Italien . Denne kombination findes også i den tidlige kristne symbolik. Ud fra dette materiale foreslår Ouspensky, at kuppelkors med en halvmåne kom til Rusland fra Byzans [3] .

Ifølge Ouspensky passer kombinationen af ​​kors og halvmåne ind i den hedenske kosmologiske symbolik: korset og halvmånen symboliserer solen og månen; men samtidig symboliserer månen i den kristne tradition Guds Moder , mens solen symboliserer Jesus Kristus . Denne fortolkning svarer til de kanoniske tekster og understøttes af dem: Kristus kaldes "Sandhedens Sol" eller "Den retfærdige Sol" ("sol justitiae" - Mal. IV, 2), og Guds Moder kan forbindes med et apokalyptisk billede - "Og et stort tegn viste sig i himlen: en kvinde klædt i solen ; månen er under hendes fødder, og på hendes hoved er en krone af tolv stjerner” ( Åb.  12:1 ). Denne tekst afspejles på kuplerne i kirken St. Sophia af Vologda (1570), den hellige treenigheds katedral i Verkhoturye (1703) og kirken for den salige kosmas af Verkhoturye i landsbyen Kostylevo med kors med et usædvanligt ornament: tolv stjerner på stråler, der udgår fra midten og med en halvmåne under. Ikonografien af ​​" Vor Frue - Himmelens Dronning ", stående på månen, i den vestlige tradition , er også forbundet med dette . Disse associationer er tydeligt synlige i sangen om den hellige uge , ved morgengudstjenesten den store lørdag : "Gå under jorden, Frelser, Sandhedens Sol; det samme, Månen, der fødte dig, bliver forarmet af tristhed, og fratager dig dit udseende. Kristus præsenteres her som solen, der går ned under jorden, og Guds Moder som månen, der fødte ham, som bliver forarmet af sorg, og mister muligheden for at se ham. Månen kan også være forbundet med kirken . Så for Origenes symboliserer kombinationen af ​​solen og månen Kristi forening med kirken: "Kristus er sandhedens sol ..., månen, det vil sige hans kirke, som er fyldt med hans lys .. .” (I Numeros homilia, XXIII, 5) [3] .

I datidens Byzans var tsata forbundet med kongemagt. Måske følger dets udseende som et symbol på storhertuglig værdighed i portrættet af Kiev-prinsen Yaroslav Izyaslavich i "Royal Chronicler" fra det 16. århundrede.

I ikonografi deltager tsata som et element i St. Nicholas Wonderworkers hierarkiske klædedragter og findes også på andre ikoner: Den Hellige Treenighed , Frelseren, den Allerhelligste Theotokos. Ud fra dette kan det konkluderes, at tsatah på korset er forbundet med Kristus i hans rolle som konge og ypperstepræst . Korset på templets kuppel minder om dets tilhørsforhold til kongernes konge og herrernes Herre.

Fra kristendommens tidlige tider kan endnu en betydning af korset med en halvmåne spores. I apostlen Paulus ' breve er der et argument for, at kristne har mulighed for at "gribe det håb, der er foran dem, og som for sjælen så at sige er et sikkert og stærkt anker" ( Hebr. 6,18 ). -6:19 ). Dette er både en symbolsk beskyttelse mod hedningernes bebrejdelse og et tegn på befrielse fra syndens følger, et tegn på kirkeskibets ankomst til det evige livs stille havn gennem et kort jordelivs stormende bølger.  

I den patristiske tradition nævnes også andre betydninger af halvmånen: for eksempel taler de om Betlehems vugge , som modtog Kristusbarnet; betragte halvmåne som en form for den eukaristiske kalk og døbefont ; kaldet kirkeskibet [4] . Således kan semantikken af ​​korset og halvmånen på templet også indgå i tanken om templet som Guds Hus og Frelsens Skib.

Sammensætningen af ​​korset og halvmånen er ikke karakteristisk for den vestlige kristne tradition. Men her, som i Byzans, er formerne for de blomstrede såvel som ankerkorset bredt repræsenteret. En række forskere mener, at korset med halvmåne går tilbage til netop disse former. Ifølge Uspensky er forholdet mellem dem omvendt [3] .

Halvmånen som symbol blev også afspejlet i månevedhængene , almindelige fra den sene bronzealder blandt mange landbrugsfolk i Europa og Asien. Lunnitsy afspejlede den ære for månen forbundet med dyrkelsen af ​​frugtbarhed . Inden for rammerne af den kristne kultur blev de gentænkt som et symbol på Jomfruen [5] .

Sassanid Empire

Halvmånen var et symbol på det sassaniderige imperium på Persiens (Iran) territorium og blev afbildet på kronerne af dets herskere som det centrale. [6]

Islam

Efter den arabiske erobring i 651 blev halvmånen adopteret af efterfølgende kalifater og muslimske herskere og kom efterhånden til at blive set som et symbol på magten i det vestlige Asien. Og det osmanniske rige arvede det. [7]

Halvmånen med en stjerne tjener som symbol og banner for det osmanniske rige og islam [8] . På trods af at dette symbol nu er utvetydigt forbundet med islam, længe før det blev brugt af indbyggerne i Lilleasien før islams fremkomst. .

Det er også værd at bemærke, at hverken Muhammed eller andre tidlige islamiske herskere brugte halvmånen som et religiøst symbol. I kampene i den tidlige islams tid blev almindelige stykker stof, der var fastgjort til en stang, brugt som bannere.

På flag og våbenskjolde

Halvmåne af Røde Kors

Den røde halvmåne  er et af emblemerne for Den Internationale Røde Kors Komité , vedtaget under den russisk-tyrkiske krig 1877-1878 i Det Osmanniske Rige , da det røde kors forårsagede negative associationer til korsfarerne .

Halvmåne med et menneskeligt ansigt

På våbenskjolde

  • Våbenskjold fra byen Grabow (Tyskland)

I billedkunsten

I biograf og animation

Diverse

Se også

Noter

  1. ↑ Yu.V. Arseniev . Heraldik. Forelæsninger læst i Moskva. arkæolog. inst. i 1907-1908. Forlag: A.S. Snegirev. M. 1908. Måne. side 184.
  2. ↑ Alchemy and Symbols, af ME Glidewell, Epsilon.
  3. ↑ 1 2 3 4 Antagelse B. A. Solar-månesymbolik i skikkelse af en russisk kirke Arkivkopi dateret 7. september 2018 på Wayback Machine // Antagelse B. A. Kors og cirkel: Fra den kristne symbolismes historie. - M . : Slaviske kulturers sprog, 2006. - S. 225-258.
  4. ↑ Halvmåne ved bunden af ​​korset? Artikel om den ortodokse verden . Hentet 8. december 2009. Arkiveret fra originalen 21. maj 2010.
  5. ↑ Khamaiko N. Gamle russiske måner fra det 11.-13. århundrede: problemet med oprindelse og semantik Arkivkopi dateret 17. juni 2018 på Wayback Machine // Naukovi zapiski z ukrainian istorii : Samling af videnskabelige artikler. - Vip. 20. - Pereyaslav-Khmelnitsky, 2008. - S. 319-338.
  6. ↑ Michael G. Morony Irak efter den muslimske erobring . Gorgias Press LLC, 2005. s. 39-40
  7. ↑ Bartold V.V. Om spørgsmålet om halvmånen som symbol på islam // Works. - M . : Forlaget " Nauka ", Hovedudgave af østlig litteratur., 1966. - T. VI. - S. 489-491.
  8. ↑ Halvmåne // Small Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 4 bind - St. Petersburg. , 1907-1909.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger