Politisk etik er en af de etiske dele og et problem i politik .
Fokus for politisk etik er problemet med moral og magt [1] .
Platon og Aristoteles lagde stor vægt på politisk etik. Så, Platon hævdede, at kun hvis borgerne i staten er retfærdige , så vil staten selv være den samme. Ellers er statssystemet udsat for forfald. [2] Aristoteles tegnede et forhold mellem niveauet af moral i samfundet og det politiske system, der var etableret i det. Derudover mente filosoffen, at kun en, der besidder dyd, det vil sige er ærlig, retfærdig og handler til gavn for almen lykke, kan være en sand borger . [3]
I moderne tid påpegede Niccolo Machiavelli i sit berømte værk " The Sovereign " politikkens autonomi fra moral og lagde dermed grundlaget for en stærk tradition, kaldet " machiavellianisme ". [fire]
Den velkendte sociolog fra det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede, Max Weber , identificerede to typer politisk etik. For det første er det "idealets etik". Med et sådant verdenssyn får det ultimative mål for politiske handlinger, hvis billede er bestemt af den ene eller den anden ideologi , den højeste værdi . En anden form for etik er ansvarsetik. I dette tilfælde lægges der vægt på overholdelse af juridiske og andre normer i processen med politisk aktivitet, hvis formål kan afvises, hvis det strider mod disse normer. [5]
Allerede i anden fjerdedel af det 20. århundrede nåede mange demokratiske lande et nyt udviklingsniveau, og machiavellianismens værdier holdt op med at spille deres tidligere rolle. Værdien af etik i den politiske sfære begyndte at stige mærkbart, etikken i politikernes handlinger blev højt værdsat af samfundet og bidrog til at øge magtens legitimitet . I de udviklede lande begyndte man at vedtage forskellige former for etiske kodekser (f.eks. i USA i 1958 og senere), som regulerede både politikeres og politiske institutioners aktiviteter generelt. I dag er etiske normer uløseligt forbundet med demokratiets kerneværdier og ligger til grund for mange internationale erklæringer og love i forskellige lande.
Moderne forskning inden for politisk etik er blevet stærkt påvirket af spilteori , da den fokuserer på retfærdighedsproblemet . For eksempel opnåede den amerikanske filosof John Rawls arbejde stor berømmelse . [6]
Derudover er J. Habermas ' etiske teori , som kaldes "teorien om universelt samtykke" , populær i dag . Denne tilgang er en af de mest optimale for den moderne politiske virkelighed. Dens essens ligger i det faktum, at parterne i dette eller det interaktion etablerer visse regler og normer på forhånd, hvilket fører til en vindende position for alle parter, hvis interesser tages i betragtning umiddelbart før starten på at løse ethvert problem. [7]
Ifølge K. S. Gadzhiev , "er politisk etik det normative grundlag for politisk aktivitet, der påvirker sådanne grundlæggende problemer som en retfærdig social struktur i samfundet og staten, gensidige rettigheder og forpligtelser for ledere og borgere, grundlæggende rettigheder for mennesker og borgere , et rimeligt forhold om frihed, lighed og retfærdighed osv.” [otte]
Politisk etik udforsker en række forskellige problemstillinger inden for det politiske område, hvor det etiske problem med at vælge den mest optimale handlemåde opstår.
Forholdet mellem politik og moralDette er et af de vigtigste problemer i denne del af etikken. I lang tid blev politik og moral anset for at udelukke hinanden, Machiavellis ideer dominerede om, at en god suveræn , for at gavne staten, kan gå imod moralske værdier. Men i dag er der mange tilgange til at vurdere moralens plads i politisk aktivitet:
- moral bør fungere som det eneste kriterium for politisk handling . Inden for rammerne af denne tilgang er moralske værdier kvalificeret som grundlaget for politik, skal være uløseligt forbundet med det, og eventuelle politiske handlinger og processer evalueres ud fra moralske normers synspunkt;
- moral som hovedretningslinje ved valg af politisk strategi . Denne tilgang synes at være mindre kategorisk end den foregående og bruges ofte til at løse akutte, modstridende problemer, når den mest korrekte løsning vil være præcis den, der opfylder moralens normer;
- udvikling af en specifik politisk moral . Heller ikke den sidste plads er optaget af løsningen af problemet med forholdet mellem politik og moral, som består i udviklingen af en "politikers moralkodeks" som et sæt professionelle normer baseret på en specifik "professionel moral" , som kun bør fungere på det politiske område i et professionelt miljø;
- adskillelse af politik og moral . Denne løsning, som allerede er blevet en klassiker, accepterer holdningen om, at politik og moral er uforenelige kategorier, og det synes nødvendigt at anerkende deres parallelle eksistens. [9]
Professionel etik i politikEt af de presserende problemer er også indførelsen af etiske standarder i statslige organers aktiviteter, bureaukratiet og bureaukratiet. Med udviklingen af markedsrelationer, komplikationen af statsstrukturer, er statslige organer i stigende grad på kant med samfundet, og bureaukratiet er mindre og mindre i overensstemmelse med universelle menneskelige værdier. Derfor er et af den politiske etiks problemer i dag indførelsen af moralske normer i strukturen af statsapparatets funktion, dets eventuelle afbureaukratisering, hvis det er nødvendigt og muligt. [ti]
I den moderne verden er der en række retninger for udviklingen af politisk etik både som videnskab og som et sæt praktiske principper.
Problemer med politisk etik som videnskabInden for rammerne af politisk etik som en videnskabelig disciplin er der dannet to hovedtilgange til dens undersøgelse: Tilhængere af den første har en tendens til at nægte at præsentere denne disciplin som et enkelt kompleks af viden til fordel for at studere det som en kombination af forskellige synspunkter og teorier. Men inden for rammerne af denne tilgang opstår problemet med at udvikle visse grundlæggende bestemmelser og normer, som ville gøre det muligt at systematisere hele mangfoldigheden af etiske læresætninger. Inden for rammerne af den anden tilgang foreslås det tværtimod at systematisere den viden, der er akkumuleret af de relevante teorier, vælge den mest passende og korrekte blandt dem og udvikle et samlet teoretisk grundlag for politisk etik.
Der er også uenighed i definitionen af, hvad der er genstand for politisk etik. En række videnskabsmænd inkluderer således inden for forskningsområdet aktørers politiske motiver og mål, institutionernes politiske aktivitet, mens andre taler direkte om politikkens værdier samt om politikkens institutioner og komponenter, dens struktur. [9]
Etik og digitaliseringVærdien af etiske gerninger stiger i dag, også fordi det etiske valg bliver mere og mere akut for det moderne menneske. Automatisering af produktionen, computerisering af mange processer, giver mennesker en bred vifte af alle slags løsninger, hvoraf nogle svarer til moralens normer, mens andre ikke gør. Indførelsen af etiske mekanismer i computerprocesser synes umulig, derfor er det personen, der bærer hele ansvaret for moralsk valg i forbindelse med udvidede kapaciteter. [ti]
Transformation af personlighed-stats-relationerI en lang periode i menneskehedens historie blev den politiske elite præsenteret som en lukket gruppe, der traf beslutninger uden diskussion med de brede masser af folket. Dette førte til dannelsen af dikotomien "personlighedstilstand", hvor konfrontation råder over samarbejde. Inden for rammerne af den moderne udviklingsretning bliver demokratisk overvejelse , en persons aktive deltagelse i politik mere og mere nødvendig . Dette gør det nødvendigt at skabe nye normer, der binder staten og borgerne, erstatter værdien af kamp med samarbejde, og som også udgør problemet med at danne en ny person i politik, som har kritisk tænkning, er i stand til at opfatte og realisere bestemte normer, og træffe beslutninger selvstændigt.
Politikens nye etikMed de forandringer, der finder sted i samfundet, ændres også karakteren af den offentlige service og karakteren af politikernes aktiviteter. En væsentlig komplikation af samfundsstrukturen, differentieringen af normer og regler fører til eksistensen af mange fortolkninger af det "etiske" og det modsatte af det. I moderne politik har embedsværket mistet sine tidligere værdier om at tjene landet, bære gæld og er på mange måder udelukkende blevet en af de sociale elevatorer. Derfor er det vigtigste område for udvikling af moderne social etik netop dannelsen af en ny professionel politisk etik, identifikation af nye moralske normer, tildeling af værdier, der er egnede til modernitet. [elleve]