Persiske motiver

Digtet rejser temaet rock og forbinder det med plottet af det forrige. Der er kommet et sammenbrud i den lyriske helts liv, han har mistet troen på, at han kan bede om lykke fra skæbnen, og har ikke længere til hensigt at lede efter den. Billedet af Lala vises igen (stadig ekstremt generelt, ikke specificeret, som et symbol) - kun hun forrådte ikke helten, og hendes kærlighed tjener som hans støtte [7] :

Måske bliver vi præget af
Rock, der flyder som en lavine,
Og kærligheden vil svare
med Nattergalens Sang.

Hovedtemaet i digtet er temaet venskab-kærlighed. Dens afsløring opnås ved hjælp af klassisk orientalsk poesi - historien om digterens venskab med et barn er flettet sammen med fortællingen om nattergalens kærlighed til en rose. Lale og Shagane erstattes af et nyt navn - Helia. Det andet tema - kreativitetens rolle i digterens liv - åbner med en erklæring om, at alle digterens interesser og livsprincipper er underordnet den kreative proces: "Min ære er solgt for sangen." Den samme erklæring, i endnu stærkere form, gentages i sidste strofe: "hele mit liv blev solgt for en sang" [7] .

Oprettelseshistorie

Yesenins bekendte siger, at han viste en stor interesse for klassisk persisk poesi i begyndelsen af ​​1920'erne. Yesenins bekendtskab med Firdousis digt " Shahnameh " fandt sandsynligvis sted takket være Heines ballade , dedikeret til den persiske digter og oversat til russisk af Lev Mei - det vidnes om, at han senere ligesom May skrev navnet Firdousi uden bogstavet "o" [4] . Matvey Roizman , som kendte Yesenin i disse år , mindede om, at han i 1920 anbefalede ham at læse bogen "Persian Lyrics", udgivet i 1916 [3] .

I 1920 rejste Yesenin med tog til Kaukasus; hans planer var at besøge Istanbul , men ifølge forskellige kilder kørte han enten til Baku eller til Tiflis . Bekendtskabet med Østen fortsatte i 1921, da Yesenin kom til Tasjkent under Eid al-Fitrs dage . I september 1924 foretog han en ny rejse til Kaukasus; denne gang var Persien rejsens endemål. Turen blev mulig takket være hjælpen fra Peter Chagin , som på det tidspunkt var den anden sekretær for centralkomiteen for Aserbajdsjans kommunistiske parti og samtidig redaktør af avisen Baku Rabochiy . Chagin lovede Yesenin at hjælpe med turen til Persien. I forventning om denne begivenhed boede han skiftevis i Baku og Tiflis, men til sidst nåede han ikke at besøge Teheran [4] .

På dette tidspunkt faldt Yesenin i hænderne på samlingen "Persian Lyrics of the X-XV Centuries" (oversætter Fyodor Korsh ; måske taler vi om den samme samling, som Yesenin anbefalede til Roizman tilbage i 1920). Ifølge Nikolai Verzhbitskys erindringer var Yesenin fascineret af denne bog: "Han gik rundt i lokalet og reciterede Omar Khayyam." Denne hændelse satte skub i gennemførelsen af ​​planer for skabelsen af ​​den persiske cyklus, som Yesenin havde udklækket i nogen tid. De første to digte i den fremtidige cyklus - "Mit tidligere sår har lagt sig ..." og "I dag spurgte jeg pengeveksleren ..." - blev tilsyneladende skrevet mellem 18. og 20. oktober, og det var den 20. oktober, at Yesenin i et brev til Galina Benislavskaya lovede at sende hende "persisk poesi". Den 29. oktober blev foldere med et manuskript af digte sendt til Benislavskaya; i et ledsagende brev angav Yesenin planer om at udgive den fremtidige cyklus som en separat bog, uanset den kommende Digtsamling [4] .

I december 1924 havde Yesenins planer ændret sig: nu, i stedet for Teheran, havde han igen til hensigt at komme til Istanbul, og i begyndelsen af ​​december rejste han til Batum til dette formål . Ifølge Verzhbitsky hørte Yesenin rygter om, at nogle sovjetiske journalister fik særlige tilladelser til at besøge Tyrkiet i stedet for et rigtigt internationalt pas. Et af medlemmerne af ZSFSR 's regering , som var fan af Yesenins arbejde, gav dem og Verzhbitsky et anbefalingsbrev til lederen af ​​Batumi-havnen. Brevet indeholdt en anmodning om at sende dem som sømænd på et sovjetisk handelsskib, der sejlede mellem Batum og Istanbul. Men disse planer gik heller ikke i opfyldelse, og Yesenin tænkte igen på en rejse til Persien [5] .

Mens han var i Batum, udgav Yesenin to persiske digte skrevet i Tiflis i en lokal avis. Den 20. december, mens han stadig var i Batum, sendte han to nye digte af den persiske cyklus til Benislavskaya - "Shagane du er min, Shagane ..." og "Du sagde, at Saadi ...", skabt umiddelbart før (manuskriptet af den anden er dateret den 19. december, den første kunne dog ifølge V. G. Belousovs konklusioner på grundlag af digterens tidligere korrespondance næppe være skrevet før den 18. december). I disse to digte optræder billedet af den persiske Shagane [5] for første gang . Navnet på denne karakter, der optræder i i alt seks værker af Yesenin, blev givet til ære for læreren Shagandukht (Shagane) Nersesovna Terteryan (Talyan i sit andet ægteskab), som kom til Batum fra Tiflis [8] , som digteren havde mødtes kort før; Først planlagde Yesenin at kalde poesiens heltinde Lala [5] .

I et brev den 20. december informerede Yesenin Benislavskaya om, at der ville være 20 værker i den planlagte cyklus. Dagen efter sendte han også nye digte til Chagin til offentliggørelse i Baku Worker, idet han lovede, at han ville vie hele cyklussen til ham. Disse digte udkom på tryk den 1. januar 1925. På det tidspunkt blev Yesenins persiske cyklus genopfyldt med digtet "Jeg har aldrig været i Bosporus ...", skrevet den 21. december. Det sjette digt i cyklussen, "Aftenregionens safranlys ...", oprindeligt dateret af forskere omkring samme tid, blev ifølge nye skøn skrevet lidt senere, dog også under opholdet i Batum og senest end medio januar 1925, da de begge optrådte den 18. januar i avisen " Dawn of the East " [5] .

I begyndelsen af ​​1925 arbejdede Yesenin, der bor i Batum, hovedsagelig på digtet " Anna Snegina ", men den persiske cyklus blev ikke glemt af ham selv på det tidspunkt. I januar-februar blev der i det mindste udarbejdet udkast til digtene "Der er sådanne døre i Khorossan ..." og "Firdusis blå hjemland ..." (Shagane Talyan huskede, at Yesenin læste det sidste for hende, før han forlod Batum , som faldt i slutningen af ​​andet årti af februar) [5] . Den 1. marts vendte Yesenin tilbage til Moskva. På vejen dertil og i de første dage af hans ophold i Moskva blev "Der er sådanne døre i Khorossan ..." og "Det blå hjemland Firdusi ..." færdiggjort, og den 3. marts sendte forfatteren dem sammen med "Anna Snegina" til Baku Chagina. Yesenin gav også nye digte til Benislavskaya til udgivelse i Moskva. I første halvdel af marts blev der holdt offentlige oplæsninger af "Anna Snegina" og "Persiske motiver" for medlemmer af " Pass "-gruppen i Herzenhuset. I modsætning til digtet gjorde den persiske cyklus et stærkt indtryk på tilhørerne. Samme dage indgik Yesenin en aftale med den private publikation "Modern Russia" om udgivelsen af ​​bogen "Persian Motives" [6] .

Stemningen i digtet "The Blue Homeland of Firdusi ..." indikerer, at Yesenin havde til hensigt at sige farvel for evigt til drømmen om Persien og fuldføre cyklussen. Men i skrivende stund var dette digt kun det ottende i cyklussen, og i henhold til en aftale med forlaget forpligtede Yesenin sig til at levere ti. Allerede i slutningen af ​​marts forlod han igen Moskva, væk fra dens boheme atmosfære, til Baku [6] . Der skrev han i begyndelsen af ​​april "Luften er gennemsigtig og blå ..." og "Månens guldstrøm ..." - kronologisk cyklusens niende og tiende digt (i den fremtidige Digtsamling, begge af dem er dateret til 1924, men det er kendt, at på tidspunktet for indgåelsen af ​​kontrakten om udgivelsen af ​​samlingen Yesenins "Persiske motiver" var klar otte, ikke ti digte) [7] . "Luften er gennemsigtig og blå ..." og "Månens guld flyder ..." blev offentliggjort i "Baku worker" den 13. april - ti dage senere end "Der er sådanne døre i Khorossan ..." og "Firdusis blå hjemland ... " [2] .

I begyndelsen af ​​sit ophold i Baku gennemgik Yesenin et behandlingsforløb under opsyn af Chagin, men var deprimeret, så ifølge redaktøren af ​​avisen Krasnaya Nov Alexander Voronsky tabt og græd i lang tid. Denne følelsesmæssige stemning blev afspejlet i digtene "Luften er gennemsigtig og blå ...". Efterhånden begyndte Yesenins humør dog at blive bedre takket være Chagins omsorg, og allerede "Månens guldstrøm ..." lød i den samme muntre toneart, og digtet "Blå og munter land ..." skrevet den 8. april er forud for en dedikation til "Geliya Nikolaevna Chagina" (som den seks-årige kaldte sig datter af Chagin Roza, som digteren blev venner med i disse dage). Efterfølgende blev dette digt det afsluttende i cyklussen "Persiske motiver" [7] .

I maj var bogen "Persiske motiver" klar til udgivelse. Efter ordre fra forfatteren blev den kronologiske rækkefølge af arrangementet af digtene i bogen ændret: "Luften er gennemsigtig og blå ..." og "Månens flydende guld ...", skrevet i Baku, blev placeret ikke på niende og tiende, men på henholdsvis syvende og ottende pladser. Derudover blev digtet "Der er sådanne døre i Khorossan ..." placeret på tiendepladsen, hvilket lukker cyklussen, i modsætning til Yesenins tidligere klart udtrykte ønske om at lukke det med digtet "Firdusis blå hjemland ...". VG Belousov skriver, at dette kan være resultatet af forlagets beslutning; måske har forfatteren selv ændret holdning, men i dette tilfælde er der ikke bevaret dokumentation herfor. Ved udarbejdelsen af ​​digtsamlingen i september placerede Yesenin sig på en tiendeplads i cyklussen netop "Firdusis blå hjemland ..." [7] . Foruden ti "persiske" digte indeholder bogen digtet "My Way" og fire digte, der ikke er tematisk relateret til hovedcyklussen - "Den gyldne lund frarådes ...", "Sønnen", "Nu dette sorg kan ikke spredes ...", "Lavt hus med blå skodder... Bogen blev udgivet med en dedikation til Peter Chagin [4] .

Mens han var i Baku, fortsatte Yesenin med at drømme om en tur til Persien, men den første sekretær for centralkomiteen for Aserbajdsjans kommunistiske parti, Sergey Kirov , protesterede kraftigt mod det . Som et resultat vendte Yesenin tilbage til Moskva i slutningen af ​​maj. Der mødtes han med Leo Tolstoy Sophias barnebarn og begyndte at udklække planer for ægteskab. Benislavskaya protesterede mod dette skridt, og Yesenins stridigheder med hende endte med en pause. I slutningen af ​​juli tog Yesenin, nu sammen med Tolstoj, igen til Aserbajdsjan, hvor de tilbragte lidt mere end en måned på den tidligere khans dacha i Baku-forstaden Mardakan [7] .

I Mardakan havde Yesenin til hensigt at fuldende den persiske cyklus: ud af de planlagte tyve digte var elleve blevet skrevet på det tidspunkt, og ti var blevet udgivet. I løbet af de første fem dage af august skabte han to nye - "At være digter betyder det samme ..." og "Stupid heart, don't beat ...", som allerede udkom den 7. august i Baku Worker . Deres temaer var så forskellige, at digteren straks besluttede at sprede dem rundt i cyklussen: hvis "At være digter betyder det samme ..." kunne tage ellevtepladsen i den, planlagde Yesenin at placere det andet digt tættere på slutningen. Kort efter, mellem den 6. og 8. august, blev digtet "Hands of a sweetheart - a par swans ..." skrevet. Måske arbejdede Yesenin på det før, som indikeret af den brugte parafrase af ordsproget "hvis han ikke synger, så er han ikke fra Shushu , hvis han ikke skriver, så er han ikke fra Shiraz ", som han nævnte i et brev dateret den 8. april, samt det faktum, at samtidig den 10. august, digtet "Blå og muntert land ...", skabt tilbage i april, udkom i "Baku Rabochiy" [7] . Endelig udkom den 14. august digtet "Hvorfor lyser månen så svagt ..." [2] , som blev det trettende i cyklussen . Tilsyneladende et par dage tidligere blev "The Sea of ​​Sparrow Voices ...", som Yesenin også oprindeligt ville inkludere i cyklussen, men i efteråret, i færd med at forberede digtsamlingen, han opgav denne idé og bestemte det endelige bind af cyklussen som femten digte. Samtidig blev "væske" i digtet "Guld er flydende af månen ..." erstattet af "kold" [7] .

I 1960'erne blev der fremsat en hypotese om, at digtet ”Stille vind. En blå-dyster aften ... ”, offentliggjort i marts 1926, efter Yesenins død, i den røde avis , som på det tidspunkt blev ledet af Chagin (men dateret juli 1925 og skrevet i Baku [9] ). A.P. Loman kalder det "uden tvivl tilhørende cyklussen" [10] , men dette værk blev aldrig udgivet som en del af cyklussen, og i 1970 beviste V.G. Belousov, at det oprindeligt intet havde at gøre med "Persiske motiver" [2] .

Evaluering og analyse af kunstneriske træk

Samtidige "persiske motiver" blev vurderet forskelligt, selvom en seriøs litterær analyse ikke blev udført på det tidspunkt. Blandt dem, der gav en entusiastisk vurdering af versene i cyklussen, var Kirov , som, efter at have lyttet til dem udført af forfatteren, henvendte sig til Pyotr Chagin med et krav om at skabe Yesenin "en illusion af Persien i Baku" [3] :

Se, hvordan han skrev, som om han var i Persien. Vi lod ham ikke komme ind i Persien i betragtning af de farer, der kunne ligge på lur for ham, og frygtede for hans liv. Men du blev bedt om at skabe en illusion af Persien i Baku for ham. Så skab! Hvad er ikke nok - doobozdaet. Han er en digter, ja!

Alexander Voronsky , redaktør af Krasnaya Nov , bemærkede i cyklens digte "smitsom" oprigtighed, lyrik og enkelhed, kombineret med følelsesmæssig rigdom og opløftning, selvom han var enig i, at de "ikke har nogen fuldstændig polering." Benislavskaya, der indsendte digte til udgivelse i Krasnaya Nov, skrev til Yesenin om den gode modtagelse af persiske motiver af Fjodor Raskolnikov , Yuri Libedinsky og Georgy Nikiforov [3] .

På den anden side skrev Benislavskaya selv: "'Persiske motiver' er smukke, men rører selvfølgelig mindre" [3] . En negativ anmeldelse blev givet til digtene i cyklussen af ​​Alexei Kruchenykh , som i en anmeldelse af samlingen "Persiske motiver" kalder dem "livløse" og fandt i dem "en palisade af romantikbanaliteter" [11] . Mayakovsky vurderede i sin artikel " Born Capitals " "persiske motiver" som eksotiske "orientalske slik" og "blå tyrkiske" og kontrasterede deres emne med opgaverne med socialistisk konstruktion (senere forklarede Suren Gaisaryan en så skarp vurdering af "den feber af den litterære kamp" og sammenstød mellem gruppeinteresser) [3 ] .

I slutningen af ​​1950'erne og 1960'erne, da Yesenins arbejde blev tilladt igen, modtog "Persiske motiver" stor ros fra kritikere og litteraturforskere. Blandt forfatterne til prisværdige anmeldelser var K. L. Zelinsky , V. O. Pertsov , A. L. Dymshits , I. S. Eventov , V. G. Belousov og andre [3] . M. Z. Vainshtein, L. L. Belskaya , P. F. Yushin lavede en dybere analyse af cyklussen .

En separat analyse gives til orientalismen, ved hjælp af hvilken Yesenin skaber et billede af østen i læseren, som sin egen Lala (muligvis afledt af det persiske ord for tulipan eller fra navnet på heltinden i historien Leyla og Majnun [12] ), Shagane, Shahrazad, navnene på persiske digtere (Saadi, Khayyam, Firdousi) og toponymer (Shiraz, Khorossan) [13] , og det russiske sprogs ord, som har rod i arabisk eller persisk, er “karavane”, “slør”, “tehus”, “shalvars”, “ safran” osv. Særligt karakteristisk er billedet af en rose, gentaget i en cyklus fra digt til digt, som normalt er sjældent for Yesenins værk, men er en af ​​de grundlæggende i klassisk orientalsk poesi [14] [15] . A. V. Kulinich ser kontinuiteten af ​​billederne fra Østen mellem de "persiske motiver" og den poetiske cyklus "Turkis tehus" af Alexander Shiryaevets , der gik forud for dem, og tilskriver Esenins interesse i Østen indflydelsen fra Shiryaevts [3] . En anden forsker, A. M. Marchenko , udtrykker i monografien "Yesenins poetiske vej" den opfattelse, at Yesenin-cyklussen blev født "i krydset mellem det russiske klassiske" østlige "digt- og folkloreversioner om en russisk røverens kærlighed til en smuk persisk kvinde " [14] . Samtidig bemærker S. Russova, at cyklussens poetik ikke er så meget specifikt persisk som generaliseret østlig: Yesenins bekendtskab med den egentlige persiske poesi var ganske sandsynligt begrænset til samlingen af ​​Korsh og i stedet for dens karakteristiske poetiske former og rim skemaer, indeholder cyklussen flere fem-linjers vers, der er almindelige i arabisk poesi (især præsenteret i form af muhammas ) og tredobbelt rim. Trestavelsesstørrelser fundet i cyklussen er også atypiske for klassisk persisk poesi; faktisk, fra de egentlige persiske kanoner, indeholder den kun et par "roser og nattergale" [16] .

Når man analyserer værkets struktur , bemærkes choreaen opnået ved komplikationen , hvormed 11 ud af 15 digte i cyklussen er skrevet, melodiøshed , glathed, karakteristisk for folkesange. Fra denne genre blev kupletgrundlaget også introduceret i digtet "Jeg har aldrig været i Bosporus ...". L. Belskaya skriver: "Nekrasov og Blok er karakteriseret ved en perkussiv begyndelse af linjer ... I Yesenin ser vi et andet billede: han undgår stress i den første fod , såvel som en fuld-impact form, som gør digtene betænksom, melankolsk." En anden teknik, der opnår effekten af ​​livlig tale og tekstens oprigtighed, er de langstrakte linjer, der indføres i stroferne [17] :

Tehusejeren selv, med runde skuldre,
For at gøre tehuset berømt før russerne,
Forkæler mig med rød te
i stedet for stærk vodka og vin.

Tværtimod, i digte skrevet i trestavelsesmeter, i nøglestrofer, bliver den målte rytme krænket af indførelsen af ​​forkortede fødder, der fokuserer læserens opmærksomhed på værkets hovedidé [17] :

Jeg så mange lande, jeg
ledte efter lykke overalt.
Kun den ønskede skæbne
vil jeg ikke lede efter mere.
Dumt hjerte, slå ikke.

To digte på daktylisk basis - det lette og muntre "Luften er gennemsigtig og blå ..." i første halvdel af cyklussen og det dramatiske "Stupid heart, don't beat ..." i den anden - skaber et semantisk balance, der samtidig fremhæver temaernes navneopråb og disse to halvdeles modsætning - modsætningen, inden for hvilken der mod slutningen af ​​cyklussen kommer en skuffelse over netop de ting, der i begyndelsen vakte beundring. Ved at analysere strukturen af ​​cyklussen påpeger L. Belskaya dens lighed (og ligheden mellem digtet "Shagane, du er min, Shagane! .." inkluderet i det) med den vestlige krans af sonetter , og understreger samtidig, at Yesenin anser det ikke for nødvendigt at holde sig til karakteristikken af ​​den europæiske kanonstrenge organisation [14] .

Med hensyn til prototypen af ​​hovedpersonen i cyklussen - Shagane - var der i lang tid ingen sikker information, og i 1959 skrev feuilletonisten S. D. Narignani i " Spark ", at der ikke eksisterede nogen pige ved navn Shagane, og navnet i digtene var oprindeligt skrevet som "Chagane", med henvisning til Yesenins Baku-ven Pyotr Chagin . Men i første halvdel af 1960'erne lykkedes det V. G. Belousov, der forberedte Yesenins biografi til udgivelse, at finde den kvinde, der inspirerede Yesenin - Shagane Talyan - og placerede i hans bog uddrag fra hendes selvbiografi relateret til digteren [8] . Ikke desto mindre, og meget senere, blev en version fremsat, ifølge hvilken navnet Shagane blev dannet af navnet på Absheron -landsbyen Shagany (eller Shagan), hvor Yesenin så en smuk pige. Denne version er især udtrykt af litteraturkritikeren Chingiz Huseynov [18] og den aserbajdsjanske historiker Fuad Feyzullaev [19] .

Kulturel indflydelse

Digtene fra "Persiske motiver" er blevet oversat til mange sprog (især hele cyklussen blev oversat til persisk to gange, men den første oversættelse blev ødelagt under den islamiske revolution [20] ). Blandt oversættelserne af "Persiske motiver" til andre sprog er værkerne af Folkets Poet fra den usbekiske SSR Erkin Vakhidov (hvor navnet på heltinden i Shagane-cyklussen er erstattet af den kollektive Shakhanim - "min shahin" eller "min prinsesse") [21] , folkedigter fra den aserbajdsjanske SSR Suleiman Rustam [ 2] , folkedigter i Kirgisistan Sooronbay Dzhusuev [12] , folkedigter i Tadsjikistan Loik Sherali [22] , folkedigter af Dagestan Magomed (w Akhmedov blev en prismodtager af Sergey Yesenins internationale litteraturpris "Oh Rusland, klap med dine vinger..." for hans oversættelse ) [23] .

Digtet "Du er min Shagane, Shagane!.." blev gentagne gange sat i musik af forskellige komponister: Alexander Zhivtsov, Alexander Ruchiov [24] [25] , Grigory Ponomarenko [26] , Gennady Arefiev [27] . Andre digte i cyklussen sat i musik er "Jeg har aldrig været i Bosporus ..." (S. Ya. Orlyansky, 1927, under titlen "Persisk"), "Hvorfor skinner månen så svagt ..." (V. V. Frizo, 1936; R. S. Bunin , 1960), "I dag spurgte jeg pengeveksleren ...", "Blå og muntert land ..." (begge - V. M. Yurovsky , 1946), "Dumt hjerte, slå ikke ...” (V. F Veselov, 1966) [24] . I 2005 skabte den russiske komponist Tatiana Smirnova en cyklus af arabesker i fem dele for fløjte, harpe, cello og læser "Persiske motiver" baseret på digte af Yesenin og Omar Khayyam . I denne komposition introduceres en læser- recitator i stedet for en sanger i kammerinstrumentale værker [28] .

Den skulpturelle udformning af Shagane, den centrale karakter af de persiske motiver, blev skabt i form af en perle fra havets småsten af ​​udskæreren V. T. Semyonov [29] .

Noter

1. ↑ Cyklus "Persiske motiver" . Statens Museum-Reserve af S. A. Yesenin. Hentet 26. oktober 2016. Arkiveret fra originalen 4. november 2016. (ubestemt)
2. ↑ 1 2 3 4 5 Isakhanly I. Yesenins "Persiske motiver" og deres oversættelser til aserbajdsjansk Arkiveksemplar dateret 17. august 2020 på Wayback Machine // "Consonances of Life", Samling af værker om russisk litteratur fra 1910-1930'erne i ære for S. I. Subbotins 70 års jubilæum. Redigeret af P. E. Poberezkina, M. V. Skorokhodov, O. V. Pashko. Institute of World Literature opkaldt efter A. M. Gorky RAS. - Moskva 2013.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Yushin P. F. "Persiske motiver" og tekster fra 1924-1925 i den kreative udvikling af S. Yesenin // Sergey Yesenin. Poesi. - M . : Forlag ved Moskva Universitet, 1969.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Belousov V. G. Persiske motiver. Digterens drøm . Esenin.ru. Hentet 26. oktober 2016. Arkiveret fra originalen 14. november 2016. (ubestemt)
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Belousov V. G. Persiske motiver. Batumi vinter . Esenin.ru. Hentet 26. oktober 2016. Arkiveret fra originalen 14. november 2016. (ubestemt)
6. ↑ 1 2 3 4 Belousov V. G. Persiske motiver. Tilbage i hovedstaden . Esenin.ru. Hentet 26. oktober 2016. Arkiveret fra originalen 14. november 2016. (ubestemt)
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Belousov V. G. Persiske motiver. På Bakus land . Esenin.ru. Hentet 26. oktober 2016. Arkiveret fra originalen 14. november 2016. (ubestemt)
8. ↑ 1 2 Belousov V. G. Shagane du er min, Shagane ... // Sergey Yesenin. - M . : Viden, 1965.
9. ↑ Yesenin S. A. Noter // Komplette værker i syv bind / Kap. udg. Yu. L. Prokushev. - M . : Nauka, 1996. - V. 4. Digte, der ikke var med i de Samlede Værker. - S. 437. - ISBN 9785020112452 .
10. ↑ Loman A.P. Om udgivelsen af ​​S.A. Yesenins værker (kritiske noter) // Yesenin og russisk poesi / V.G. Bazanov (ansvarlig). - L . : Nauka, 1967. - S. 366.
11. ↑ Kruchenykh A.E. Kruchenykh mod Yesenin / comp. og komm. N. Anderson. - Salamandra PVV, 2015. - S. 18-19. — (Avantgardens bibliotek, nummer XII). Arkiveret kopi (ikke tilgængeligt link) . Hentet 28. oktober 2016. Arkiveret fra originalen 14. november 2016. (ubestemt) 
12. ↑ 1 2 Koychuev B. T. "Persiske motiver" af S. Yesenin på det kirgisiske sprog // "Persiske motiver" af S. A. Yesenin: dialog mellem kulturer. Pædagogisk og videnskabelig manual . - Bishkek: KRSU, 2011. - ISBN 978-9967-05-798-2.
13. ↑ Guntareva E. E. Egennavne i cyklussen "Persiske motiver" af S. A. Yesenin  // Bulletin fra Moscow State Regional University. - 2016. - Nr. 4 . - S. 27-31 . - doi : 10.18384/2310-7278-2016-4-27-31 .
14. ↑ 1 2 3 Belskaya L. L. Tematiske variationer og lyriske cyklusser. Den plot-kompositoriske enhed af "Persiske motiver" af S. Yesenin // "Mine digte! Levende vidner ...": Tre århundreder med russisk poesi. - M. : Flinta: Science, 2016. - ISBN 978-5-02-038928-1 .
15. ↑ Shakirova D. R. Sprog og stil af "persiske motiver" af Sergei Yesenin  // Bulletin of the TSGPU. - 2007. - Nr. 1 .
16. ↑ Russova S. N. Type forfatter-“kunstner” i sovjettiden (M. Rylsky, N. Zerov, S. Yesenin, A. Tarkovsky) // Forfatter og lyrisk tekst. - M . : Znak, 2005. - S. 92-98. — (Studia philologica). — ISBN 5-9551-0078-4 .
17. ↑ 1 2 Sharapova L. V. Rytmisk originalitet af teksterne af S. Yesenin (på eksemplet med "persiske motiver" og tekster fra 1924-1925) // Spørgsmål om russisk litteratur. - 1976. - Udgave. 2 . - S. 60-66 .
18. ↑ Huseynov Ch . Sommer har tendens til minder  // Venskab af folk. - 2004. - Nr. 4 .
    Khamidreza A. Russisk litteratur i Iran: cyklus "Persiske motiver" S.A. Yesenin (problemet med oversættelse og historisk og litterær fortolkning). Abstrakt . - M . : Moscow State University. M.V. Lomonosov, 2010. - S. 13.
19. ↑ Feizullaev F. Kærlighedshistorien om den geniale russiske digter Sergei Yesenin og danseren Isadora Duncan . esenin.niv.ru. Hentet 11. maj 2017. Arkiveret fra originalen 19. januar 2017. (ubestemt)
20. ↑ Hamidreza, 2010 , s. 6-7.
21. ↑ Sydlige S. Yesenin i Usbekistan . Esenin.ru (22. juni 2011). Hentet 10. april 2017. Arkiveret fra originalen 11. april 2017. (ubestemt)
22. ↑ Khamidova N. Sh. Nogle spørgsmål om litterær oversættelse af poesi i moderne tadsjikisk litteratur (om eksemplet med Loik Sheralis oversættelsesaktivitet og oversættelser af hans poesi til russisk). Abstrakt . - Khujand: Khujand State University opkaldt efter B. G. Gafurov, 2009.
23. ↑ Folkets digter af Dagestan Magomed Akhmedov blev vinder af Sergei Yesenins internationale pris . RIA Dagestan (7. oktober 2015). Hentet 10. april 2017. Arkiveret fra originalen 11. april 2017. (ubestemt)
24. ↑ 1 2 Loman A.P. Musikalske værker om ord og plot af S.A. Yesenin (materiale til notation) // Yesenin og russisk poesi / V.G. Bazanov (ansvarlig). - L . : Nauka, 1967. - S. 372-381.
25. ↑ Komponister, der skabte musikværker efter S. A. Yesenins ord . SA-Esenin.ru: Sergei Alexandrovich Yesenin. Hentet 10. april 2017. Arkiveret fra originalen 4. maj 2017. (ubestemt)
26. ↑ Ryumin A. "Den gyldne lund frarådes": Sergei Yesenin blev født for 120 år siden . TASS (3. oktober 2015). Hentet 10. april 2017. Arkiveret fra originalen 10. april 2017. (ubestemt)
27. ↑ Bagdasarova G. "Jeg fandt ud af min mening": 95 år siden S. Yesenins ankomst i Tashkent blev fejret i Akhmatov-museet . Kultura.uz (17. maj 2016). Hentet 10. april 2017. Arkiveret fra originalen 10. april 2017. (ubestemt)
28. ↑ Sinelnikova O. V., Anisimova K. V. Stildominanter af Tatyana Smirnovas kreativitet  // Bulletin of the KemGUKI. - 2016. - Nr. 36 . - S. 137 . — ISSN 2078-1768 .
29. ↑ Samodelova E. Yesenins skikkelse i russisk folklore // S. A. Yesenins antropologiske poetik: Forfatterens livstekst i krydsfeltet mellem kulturelle traditioner. - M. : Slaviske kulturers sprog, 2006.