Oplevelsen af at oversætte de hellige bøger i Det Gamle Testamente til russisk | |
---|---|
Originalsprog | Russisk |
skrivedato | 1834 |
Dato for første udgivelse | 1860'erne |
![]() |
Oversættelsen af Bibelen af Archimandrite Macarius er den primære oversættelse af Det Gamle Testamente til russisk , lavet af Archimandrite Macarius (Glukharev) fra det hebraiske sprog ( masoretisk tekst ) til russisk med begrænset brug af kirkens slaviske ordforråd.
I 1834 sendte Macarius et brev til Metropolitan Filaret i Moskva "om behovet for, at den russiske kirke skal oversætte hele Bibelen fra originaltekster til moderne russisk", men Metropolitan Filaret gav ikke denne sag yderligere fremskridt, da den højeste åndelige administration af den tid var ham fjendtlig. Men dette stoppede ikke Macarius. I 1837 sendte han begyndelsen af sit arbejde til kommissionen for religiøse skoler - en oversættelse af Jobs Bog med et brev adresseret til suverænen , hvor han bad om den højeste kommando til at overveje oversættelsen og udgive den for kommissionsbeløbet . I 1839 sendte Macarius til den samme kommission en oversættelse af profeten Esajas' bog med et nyt brev adresseret til suverænen. I 1840, efter at have erhvervet oversættelsen af Gerasim af Pavsky og rettet sin egen oversættelse af Jobs og Esajas' bøger fra den, præsenterede Macarius sit arbejde for den hellige synode .
Macarius' vedholdende forsøg på at foranledige udgivelsen af en komplet russisk bibel, som ikke svarede til den tids højeste åndelige administrations typer, førte kun til, at han blev pålagt bøn : han blev tvunget til at tjene liturgien dagligt i seks uger . Men denne oversættelse blev et behov for hans sjæl, hans livs hovedopgave. Efterhånden oversatte han alle de gamle testamentes bøger fra hebraisk til russisk, dels i Altai , dels i Bolkhovsky Optin-klosteret ( Oryol-provinsen ), hvor han blev udnævnt til rektor i 1843 og hvor han døde i 1847 [1] .
Oversættelsen er baseret på en tidligere oversættelse af G. P. Pavsky med nogle rettelser foretaget af Macarius - både korrekte og mislykkede [2] .
Teksten, der oprindeligt blev offentliggjort i bladet Pravoslavnoye Obozrenie, ligner Synodal-oversættelsen (som udkom senere) både med hensyn til overfloden af kirkeslavonisme og i brugen af ordet Herre i de fleste tilfælde i stedet for Guds navn, og i andre tilfælde af vokaliseringen af Guds navn " Jehova " i stedet for " Jahve " og " Adonai " [3] ; dog er personnavne givet i overensstemmelse med den jødiske, ikke slaviske, transskription [4] . Teksten indeholder i modsætning til de fleste oversættelser ikke indstik og rettelser fra Septuaginta og andre græske tekster i Bibelen, eftersom Archimandrite Macarius udtalte den principielle holdning, at europæiske oversættelser og kommentarer kun kan være retningslinjer i værket [5] .
Archimandrite Macarius (Glukharev) og præst Gerasim Pavsky var respekterede præster i den russisk-ortodokse kirke såvel som eksperter i sprog. Da de startede deres arbejde i begyndelsen af århundredet før sidste, var der endnu ikke en fuldstændig oversættelse af hele Bibelen til russisk.
Der var kun en bibel på det kirkeslaviske sprog , som allerede var lidt forstået af talerne af moderne russisk . I midten af det 19. århundrede faldt kirkeslavisk ud af almindelig brug og blev hovedsageligt brugt af præster under gudstjenester i kirker og læse- og skriveundervisning i folkeskoler . En lignende situation eksisterede i Europa, da den katolske kirke , længe efter at latin var blevet forældet og et "dødt" sprog, forsøgte kun at holde Bibelen på det sprog.
Macarius og Pavsky forsøgte at gøre Bibelen tilgængelig for almindelige mennesker.
Macarius' oversættelse blev oprindeligt udgivet i numrene af magasinet Pravoslavnoye Obozreniye for 1860-1867 [3] og blev på samme tid udgivet i separate numre - Mose Mose Mose Mose Mosebog, Teaching Books osv. Ingen andre præ-revolutionære publikationer er kendt [3] .
I 1996 trykte Jehovas Vidner cirka 300.000 eksemplarer af Bibelen i Italien under titlen "Hellige Skrift" for at distribuere denne oversættelse i Rusland og mange andre russisktalende lande . Ud over Tanakh -bøgerne oversat af Macarius , omfattede denne udgave af Bibelen oversættelsen af Salmerne , lavet af G. P. Pavsky , og Det Nye Testamente i Synodal-udgaven [6] [7] . Ifølge udtalelsen fra lektor ved St. Petersborgs ortodokse teologiske akademi B. A. Tikhomirov [8] , i udgivelsen af Jehovas Vidner, er oversættelsen af bøgerne 3. Mosebog, 4. Mosebog, Femte Mosebog, Josva og Rut ikke givet i henhold til oversættelsen af Macarius, men ifølge udgivelsen af RBO-oktateuken , lavet i 1820-årene [4] [9] (samtidig bemærker Tikhomirov den "åbenlyse nærhed" af oversættelsen af Macarius med de otte bøger af RBO, hvis oversætter hovedsagelig var den samme G.P. Pavsky [9] ).
I 2001 udkom Mose Pentateuk i oversættelsen af Archim. Macarius" - genoptryk gengivelse af publikationen i tidsskriftet "Orthodox Review" [10] .