Patografi er en undersøgelse af en persons liv og kreativitet, skrevet ud fra synspunktet om udviklingen af hendes psyke, under hensyntagen til en given persons normale og patologiske egenskaber såvel som baseret på forholdet mellem hendes kreativitet og mentale afvigelser (herunder afvigelser relateret til de intime aspekter af livet). Forfatterne af patografier vælger næsten altid berømte historiske personers liv og arbejde som objekter for deres forskning [1] [2] .
Genren af patografi blev skabt af franske forfattere i første halvdel af det 19. århundrede. En af de første patografier dedikeret til Sokrates blev skrevet i 1836 af den franske læge Louis-Francois Lelu (1804-1877). Udtrykket "patografi" blev introduceret i psykiatrisk brug af den tyske læge Paul Julius Möbius (1853-1907), som skrev patografien af Goethe , Schopenhauer , Schumann og blev en klassiker i denne genre. Inden for få årtier efter dens begyndelse blev patografigenren udbredt i lande, hvor litteraturens indflydelse på samfundslivet traditionelt var stor (f.eks. i Rusland og Frankrig). Nogle gange forveksles patografi fejlagtigt med psykologi, en af de metoder, der bruges til at skabe patografier udviklet i psykoanalyse . En række forfattere tilskriver fejlagtigt oprettelsen af den første patografi om Leonardo da Vinci til psykoanalysens grundlægger , Sigmund Freud [3] .
I øjeblikket har patografi et ry som en ret eksotisk metode til psykiatrisk forskning, sjældent brugt som hovedtilgangen i specielle værker, på trods af de rige traditioner for denne genre i Rusland og den regelmæssige udgivelse af patografi i andre lande.
Selvom historien om patografisk forskning går mere end hundrede år tilbage, indeholder mange reference- og encyklopædiske publikationer ( Great Soviet Encyclopedia ; Great Medical Encyclopedia , etc.) ikke udtrykket "patografi" [4] .
Den russiske psykiater A. V. Shuvalov analyserede i en artikel offentliggjort i 2006 patografiske definitioner i løbet af de sidste hundrede år og bemærkede ændringen i målene og målene for patografiske undersøgelser over tid. Han lister følgende definitioner af patografi [4] :
A. V. Shuvalov henledte opmærksomheden på det faktum, at selv om de første patografiske undersøgelser blev udført af psykiatere, sluttede senere psykoanalytikere, psykoterapeuter og i de senere år filologer sig til dem . Derfor er den oprindelige snævre definition af patografi givet af psykiatere blevet kraftigt udvidet over tid af repræsentanter for andre discipliner.
Genren patografi opstod i første halvdel af det 19. århundrede i Frankrig. fransk læge Louis-Francois Lelu(1804-1877) skrev i 1836 en bog om Sokrates , hvori den erklærede en hallucination af et "geni" eller "dæmon", i en samtale, hvormed kloge tanker kom til Sokrates. I 1846 udkom Lelus bog om Blaise Pascal , som angiveligt også oplevede hallucinationer. Efterfølgende begyndte lignende biografiske beskrivelser af berømte mennesker at blive offentliggjort af mange psykiatere i forskellige lande. Navnet på patografi som en separat genre blev givet af den tyske psykiater Paul Julius Möbius (1853-1907), som skrev om Goethe , Schopenhauer , Schumann . Den nye genre var mest udbredt i lande, hvor litteratur spillede en særlig rolle i samfundslivet, for eksempel i Rusland og Frankrig. Forfatterne af patografier brugte til deres egne formål den offentlige interesse i kendte personers personlighed. I slutningen af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede. i Frankrig blev der udgivet værker dedikeret til Alfred de Musset , Edgar Allan Poe , Joris Carl Huysmans , Gustave Flaubert , Francois Rene de Chateaubriands imaginære eller virkelige sygdomme . Russiske psykiatere begyndte også at beskrive de påståede sygdomme hos de mest indflydelsesrige russiske forfattere - Dostojevskij , Gogol , Garshin . Patograferne hævdede den sensationelle karakter af deres forskning, og anførte, at en fuldgyldig analyse af kreativitet er umulig uden en psykiatrisk vurdering af store mennesker, der er gået bort.
I 1920'erne udnyttede russiske patografer den skiftende politiske situation i landet og blev mærkbart mere aktive. I denne periode begyndte patografier at blive offentliggjort selv af de mennesker, der tidligere blev betragtet som rollemodeller, for eksempel Jesus Kristus og A. S. Pushkin . I samme periode begyndte den russiske psykiater G. V. Segalin (1878-1960) at udgive et helt tidsskrift i Ural, der var viet til patografi: " Clinical Archive of Genius and Giftedness (Europathology) ". Segalin stillede selv en fraværende diagnose af "affektiv epilepsi" til L. N. Tolstoy . Andre forfattere udgivet i "Clinical Archive of Genius and Giftedness (Europathology)" arbejder med Leonid Andreevs , Alexander Blok , Sergei Yesenin , Maxim Gorky , Mikhail Lermontov , Alexander Skrjabins "psykopatologier" og mange andre berømte personer. Siden 1930'erne blev udgivelsen af patografier i USSR afbrudt, og Clinical Archive of Genius and Giftedness (Europathology) blev lukket i 1930 efter fire års eksistens. En af grundlæggerne af det sovjetiske system af neuro-psykiatriske ambulatorier , P. M. Zinoviev (1882-1965), som tidligere var entusiast af den patografiske genre, skrev i en artikel til Great Medical Encyclopedia, at psykiatere ikke har ret til at give en social vurdering af store menneskers aktiviteter. En lignende holdning blev indtaget af lederen af Moskva-psykiatere P. B. Gannushkin (1875-1933).
I Vesten dukkede patografier op gennem det 20. århundrede. I perioden med stigende nationalisme i Europa blev temaet "geni og sygdom" dækket under indflydelse af en generel kritisk holdning til eugenik og den italienske psykiater Cesare Lombrosos teori om et sygt geni.
I slutningen af det 20. århundrede, i forbindelse med politiske reformer i Rusland, begyndte patografigenren at genoplive. Efter perestrojka blev nogle gamle patografier genudgivet, og nye blev også skrevet. Patografi begyndte igen at opnå respekt som en separat genre eller som en slags "medicinsk-humanitær" forskning [3] .
Patografi er en kontroversiel genre, der er både meget populær og anmelderroste. Hovedideen, som konceptet for denne genre er baseret på, er, at kilden til kreativitet er en sygdom. Denne idé er blevet kompromitteret i det videnskabelige samfund, men forbliver attraktiv. I sociologiske teorier om social kontrol betragtes patografi som et værktøj til medicinsk stigmatisering [3] .
De vigtigste klager mod forfatterne af patografier er udtrykt i det faktum, at de overdriver vigtigheden af mental ubalance for kreativitet, og forsøger at finde symptomer på psykopatologi overalt. En anden kritikretning består i at påpege af modstandere, at det ikke er tilladt at forklare fremragende menneskers liv ud fra de samme love som almindelige menneskers liv. Sådanne påstande er typiske for humaniora, som undervurderer de biologiske og psykologiske faktorer [1] .
Allerede i første halvdel af det 20. århundrede blev patografier kritiseret for at være uetiske, udtrykt ved at give dem sådanne karakteristika, som ikke er tilladt i publikationer om levende mennesker. Så om A.S. Pushkin i en af patografierne siges det, at han led af overdreven udvikling af gonaderne . I en anden patografi dedikeret til M. A. Vrubel kaldes hans nærmeste slægtninge "maniacs" og "alcoholics". Patograferne erklærede selv, som svar på sådanne anklager, at moralske vurderinger var upassende i forhold til deres videnskabelige og objektive analyse. Et andet argument er at påpege det utilladelige i at basere en medicinsk diagnose på litterære værker ved den reduktionistiske transformation af en kreativ tekst til et produkt af en sygdom. Den stædige overholdelse af det medicinske eller psykoanalytiske synspunkt hos forfatterne af patografierne fører i nogle tilfælde til anekdotiske bortfald. Så litteraturkritikeren Simon Kagarlinsky beviste Gogols homoseksualitet ved at henvise til episoden, da denne forfatter, der besøgte V. A. Zhukovsky i Vinterpaladset , blev bemærket klædt over et jakkesæt i en damebadejakke og en hætte. Irina Sirotkina påpegede, at det er meget lettere at forklare denne handling af Gogol med kulden i paladsets haller om vinteren, som tvang forfatteren til at tage alt det tøj på ved hånden [3] .
Selvom patografer deltager i stigmatisering, sætter de sjældent i gang med den. Normalt abonnerer psykiatere på den offentlige mening og selvbeskrivelser af fremtrædende personer. Motivationen for patografiforfattere kan være meget forskelligartet: afsløre en berømthed, chokerende, udtrykke sympati for en berømt person, samt øge prestigen af et medicinsk, psykologisk eller psykoanalytisk projekt, hvor forfatteren af en bestemt patografi deltager [3] .