| Lidenskab | |
|---|---|
| anden græsk Πασίων | |
| Fødselsdato | omkring 430 f.Kr e. |
| Dødsdato | 370 f.Kr e. |
| Et dødssted | |
| Borgerskab | |
| Beskæftigelse | iværksætter , bankmand |
| Stat | 50-60 talenter [1] |
| Børn | Apollodorus af Acharna [d] [2] |
Pasion ( oldgræsk Πασίων ) er et athensk måltid fra det 5.-4. århundrede f.Kr. e. Kendt for referencer i de juridiske taler af Isocrates (rettet mod Pasion selv) og Demosthenes . En af de rigeste mennesker i Athen på sin tid [3] og den rigeste af de 26 athenske måltider i det 4. århundrede f.Kr. e., om hvilke oplysninger der er bevaret i kilderne [4] .
Slave efter oprindelse . Han tjente som et måltid for ærkeenglen, der sammen med sin ledsager Antisthenes i slutningen af den peloponnesiske krig havde et bankhus i Athen. Pasions etnicitet er ikke blevet fastslået: han bærer et græsk navn, men det var sædvanligt for de gamle grækere at give deres barbariske slaver nye navne. Det antydes, at han var føniker [5] , men så er det svært at forklare, hvorfor sønnen af Pasion Apollodorus i sin tale mod Phormion stærkt understreger sidstnævntes barbariske oprindelse [6] .
Pasion, en Acharian , testamenterede følgende. Jeg giver min kone Archippa som hustru til Formio, og jeg giver Archippa som medgift et talent, der skal opnås på øen Peparefe , og et talent, der er her; en bolig til en værdi af hundrede miner, tjenestepiger, guldgenstande og resten, der er i huset. Jeg giver alt dette til Archippa...
Testamente om lidenskab (fragment) [7]Pasion udlejede trapedzaen til Phormion på følgende vilkår: Phormion skal betale lejen af to talenter og 40 minutter årligt til Pasions sønner og derudover dagligt administrere den. Phormio har ikke lov til at udføre uafhængige pengetransaktioner, medmindre han modtager samtykke fra Pasions børn til dette. Passion skal bidrage til 11 talenters måltid.
LejeaftalePasion havde et stort sind fra en tidlig alder. Arkitekten lod ham til sidst gå fri og overdrog med samtykke fra sin partner hans virksomhed til ham og testamenterede derefter hans kapital til virksomheden. Under ledelse af Pasion blev dette bankhus det første i Athen; de rigeste og højest rangerende borgere, såsom Aguirrius , Demosthenes (far til den store taler) og Timothy gav ham deres kapital og lånte penge af ham. Pasion måtte mere end én gang levere finansielle tjenesteydelser til staten, så han opnåede let athensk statsborgerskab [9] . Pasion påtog sig mere end én gang den dyreste af liturgierne - trierarkiet (han udstyrede fem triremer for egen regning ), og overførte også til staten tusind skjolde som et frivilligt bidrag [10] .
Ikke senere end 395 f.Kr. e. han giftede sig med en kvinde af ukendt oprindelse ved navn Archippa , af hvem han fik to sønner: Apollodorus, født i 394 e.Kr. e. og Pasikla. Apollodorus blev opdraget af sin far som en darling, gav en god uddannelse, tillod ham at gå på retorikskoler og skabe forbindelser blandt ambitiøse og velhavende unge. Apollodorus drømte om politik, hæder, magt og skammede sig måske over sin fars besættelse, som ikke blev anset for værdig for en borger [11] . Det er muligt, at Pasion ikke havde en særlig god mening om sin ældste søns evner, og derfor ikke ønskede at overføre sin virksomhed til ham [9] .
I 372 f.Kr. e. Pasion stod stadig i spidsen for bankhuset og døde i 370 f.Kr. e. efter langvarig og smertefuld sygdom. I denne periode fik han styr på tingene og sørgede for fremtiden. Pasions formue var betydelig: fast ejendom til en værdi af 20 talenter og 40 talenter investeret i forskellige erhvervslån til maritime virksomheder , realkreditlån og diverse regninger , som sandsynligvis havde solide garantier (ifølge et groft skøn givet af J. Huerta de Soto , i midten af 2000 - 1990'erne ville størrelsen af Pasions kapital have beløbet sig til omkring 60 millioner dollars) [12] . Phormion, en slave af fremmed oprindelse, som allerede havde sin egen virksomhed på det tidspunkt, blev hans fortrolige. Phormio blev sat på fri fod, og efterhånden som ejeren blev gammel, fik han større og større betydning i bankhuset, og til sidst betroede Pasion ham varetagelsen af hele forretningen. Han udlejede til Phormion både banken og det skjoldfremstillingsværksted, han ejede .
Lejen af værkstedet betød også lejen af alle dets produktionsredskaber og slaverne, der betjener det; bankens lejekontrakt udvidet til kunderne og retten til at anvende investeret kapital. Huslejen for værkstedet var ét talent, og tilsyneladende passede dette beløb ikke tungt på hendes budget, men den årlige betaling for banken blev fastsat til 100 min , og var sandsynligvis for høj: i hvert fald da Phormion efter otte år gik ud af forretning, kunne arvingerne til Pasion ikke leje banken for en højere pris, selvom den var i fremragende stand [13] .
Derudover garanterede Pasion Phormion betalingen af 11 talenter udstedt af banken af dens egne midler til forskellige personer med sikkerhed i fast ejendom - Phormion var dengang stadig en simpel frigører, og det ville være vanskeligt for ham at søge betaling af denne gæld gennem domstole; Derfor, fordi han ikke ønskede at vække indskydernes frygt for deres penges skæbne, erklærede Pasion sig i gæld til banken for dette beløb [13] .
Da Pasions yngste søn endnu ikke var blevet myndig, valgte Pasion Phormion som værge ; mens sidstnævntes ansvar skulle deles af flere af Pasions venner og slægtninge. For at blive endnu mere sikker på Formion tog Pasion sit Ord fra ham for at gifte sig med sin Enke Archippe; hun modtog en betydelig medgift , nødvendig for at opretholde sin sædvanlige livsstil. Det vides fra Demosthenes' taler, at mange athenere, Aegina og andre trapezister handlede på lignende måde [14] .
Demosthenes, der huskede fyrre år senere væksten af denne i starten ret beskedne formue, sagde: "Blandt mennesker, der er involveret i store handels- og pengetransaktioner, anses en mand, der viser sig at være både initiativrig og ærlig, for et fantastisk fund, og det var netop disse egenskaber fik Pasion ikke af sine herrer, men han var selv ærlig fra fødslen ... Tillid er den bedste støtte i pengesager ... ” [15] .
Against Pasion var i 394 eller 393 f.Kr. e. skrevet tale af en af de største oldgræske talere - Isokrates. Talen, kaldet "Trapezitika" ( andre græsk Τραπεζιτικός , i en anden transskription - "Trape (d) zitik"), blev skrevet til søn af en vis Sopey, hvis personlige navn er ukendt, men som kaldes "ved patronym" Sopeid [16] .
Sopey var en af de græske eventyrere, der tjente de helleniserede herskere i Kongeriget Bosporus og Thrakien . Han havde en søn, der stræbte efter at besøge Athen. Hans far gav ham en stor sum penge og sendte ham til Piræus med et stort læs brød og andre varer, hvor den unge mand skulle kombinere storbyens fornøjelser med familiens forretningsinteresser. Sopeid blev præsenteret for Pasion, som gav ham den varmeste og mest respektfulde velkomst. Pasion og hans ledsagere fandt ham venner og sørgede for underholdning. Pengene modtagne ved salg af varer blev accepteret i banken, og udlændingen blev lovet andel i virksomhedens indkomst.
Et par uger senere spredte et rygte sig imidlertid om, at et paladskup havde fundet sted i Bosporus-riget. Ja, Sopey mistede kongens gunst og endte i fængsel; hans ejendom blev konfiskeret, og kong Satyr sendte kommissærer til Athen, som skulle finde al den kapital, der tilhørte hans tidligere nære medarbejder. Måske ønskede kongen også at få udleveret sønnen af en vanæret dignitær. Athen var stærkt afhængig af forsyningen af brød fra den nordlige Sortehavsregion , så de ville næppe have modsagt Satire [17] .
Udlændingen, forbløffet over, hvad der var sket, skyndte sig til Pasion og fortalte ham alt. For sidstnævnte var det vigtigt ikke at miste de beløb, der blev investeret i virksomheden. Derfor rådede Pasion den unge mand til uden indsigelse at give Satyrs repræsentanter de varer og et lille beløb, der var i hans hænder; hvad angaar de Kapitaler, der var indskudt i Banken, maatte han efter Pasions Raad benægte deres Eksistens og hævde, at han ikke blot intet havde, men at han stadig skyldte Banken og mange Borgere. Da Sopeid havde et akut behov for at tilbagebetale depositum, henviste trapezitten først til, at pengene ikke hurtigt kunne bringes tilbage fra cirkulation, og oplyste derefter direkte, at han ikke skyldte noget, men tværtimod skyldtes han 300 drakmer . . Sopeids situation var desperat: Der var ingen skriftlige beviser for depositum, kun en slave, der var ved bankens kasseskranke, var vidne til transaktionen, og Sopeid selv udtalte gentagne gange offentligt, at han intet havde, og han levede i gæld.
Pludselig kom der nye nyheder: Sopey trådte igen ind i kongens gunst, som endda besluttede at forlove sin søn med sin datter. Dette ændrede fuldstændig positionen for Pasions klient, så refektoriet skyndte sig at træffe deres foranstaltninger. Han sendte i al hemmelighed kassereren Kitt, det eneste vidne om udlændingens bidrag, til udlandet, og anklagede derefter to venner af sagsøgeren , hvoraf den ene hed Menexenus, for at bestikke sin medarbejder, stjæle seks talenter fra banken gennem denne slave og lette forbryderens flugt. Sopeid blev fra en anklager til en anklaget og måtte betale kaution for at undgå fængsling. Men slaven blev fanget og bragt til Athen af Menexenus, hvor sidstnævnte henvendte sig til Pasion for at få tilladelse til at torturere flygtningen . Så, for at forhindre anerkendelse fra slaven, begyndte Pasion at argumentere for, at Kitt var en fri mand, og derfor skulle han ikke behandles som en slave. Menexen, der indså, at Pasion kun ønskede at købe tid, modsatte sig Kitts foreløbige løsladelse, medmindre Pasion stillede en kaution svarende til den, banken skyldte udlændingen. Pasion accepterede og bidrog med 7 talenter for at forhindre tortur og sikre friheden for sin medarbejder, som han for nylig havde anklaget for en alvorlig forbrydelse.
Inkonsistensen i Pasions handlinger var indlysende: han modsagde tydeligt sig selv. Da han følte, at det ville være svært for ham at forklare sine handlinger, opnåede han et hemmeligt møde med Sopeid, hvor han tilbød at slutte fred. Han forklarede sine handlinger med alvorlige økonomiske vanskeligheder og gav en forpligtelse til at tilbagebetale kapitalen, idet han kun bad om, at der ikke blev lavet ballade omkring sagen, og at hans omdømme ikke skulle ødelægges. Udlændingen troede på omvendelsens oprigtighed; til sidst blev det aftalt, at Pasion ville tage med sin klient til hans hjemland og returnere pengene til ham der: På den måde ville ingen i Athen vide noget om noget. Betaler ikke Pasion gælden, så vil kong Satyr være mellemmand mellem ham og udlændingen, og i tilfælde af en ugunstig dom for måltidet skal Pasion foruden hovedskylden betale yderligere halvdelen pr. det beløb, der kræves af ham. Aftalerne blev fastsat skriftligt, og dokumentet blev overdraget til kaptajnen på skibet. Men Pasion bestak straks en af kaptajnens slaver og erstattede kontrakten med en falsk.
Nu, på krav fra hans klient, nægtede Pasion blankt at gå med ham. Da Sopeid begyndte at insistere og krævede fremlæggelse af en aftale, fandt man i stedet for de oprindelige betingelser en simpel kvittering for modtagelse af penge. Sopeid havde kun én ting at gøre: at bevise, at Pasion forfalskede en andens underskrift . Sagen trak dog ud. Udlændingen, ledsaget af Kitt, tog til Bosporus riget, hvor han forelagde sagen for Satyr. Men kongen erklærede, at han ikke var bevandret i sådanne sager. Ikke desto mindre udtrykte han sin omtrentlige placering til sønnen: han samlede de athenske købmænd, som på det tidspunkt var i havnen, og henledte deres opmærksomhed på hans undersåtters virksomhed; desuden skrev han et brev til det athenske folk og bad om beskyttelse af myndighederne og juryen for den unge mand. Ved at bruge sin suveræns forbøn indgav Sopeid således, da han vendte tilbage til Athen, en klage til domstolen. Hvis sejr endte retssagen er ukendt [18] . Selvom Pasion skulle betale et stort beløb til Sopeid, gik han ikke konkurs [19] .
Den offentlige mening i Athen ser ikke ud til at have været hård over for sådanne svig. De kunne bære erstatning, men ikke strafferetlige sanktioner, og virkede derfor ikke vanære. Det skal dog tages i betragtning, at sagen kun er kendt for os fra den ene side - sagsøgerens side . Det er muligt, at den unge mand (som Dionysius af Halicarnassus kalder en discipel af Isokrates) [20] faktisk var en eventyrer, der urimeligt hævdede sin fars indflydelse på Satyr, en ven af athenerne, håbede at skræmme Pasion med truslen om en skandaløs retssag og afpressede ham penge. En væsentlig grund til at stille spørgsmålstegn ved Isocrates' version af begivenhederne er væksten i Pasions rigdom, som kun kunne være resultatet af den tillid, som refektoriet var i stand til at inspirere mange af dets athenske og udenlandske kunder. Hvis han i begyndelsen af sin karriere bukkede under for fristelsen, så indså han naturligvis hurtigt, at det var mere rentabelt for ham at være ærlig [18] .