| Fonden | |
|---|---|
| Sprog | russisk , ukrainsk |
| Redaktionsadresse | Sankt Petersborg |
| Chefredaktør | V. M. Belozersky [1] |
| Land | russiske imperium |
| Forlægger | V. M. Belozersky [1] |
| Udgivelseshistorie | 1861 - 1862 |
| Stiftelsesdato | 1861 |
| Adgang | abonnement |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
"Osnova: South Russian Literary and Scientific Bulletin" er et ukrainsk socialpolitisk, litterært og kunstnerisk månedsmagasin. Udgivet i St. Petersborg af V. M. Belozersky på ukrainsk og russisk fra januar 1861 til oktober 1862 [2] . I Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron blev tidsskriftet karakteriseret som den mest bemærkelsesværdige manifestation af ukrainofilisme i det 19. århundrede på det russiske imperiums område [3] . "Osnova" var det eneste ukrainske tidsskrift i disse år [1] .
De tidligere medlemmer af Cyril og Methodius Broderskabets arbejde med oprettelsen af månedsbladet begyndte i 1857 . I oktober 1858 ansøgte Panteleimon Kulish til Ministeriet for Offentlig Undervisning med en anmodning om at åbne sit eget blad "Khata", men fik afslag. Samtidig var årsagen til afslaget netop identiteten af ansøgeren og hans tidligere aktiviteter og ikke selve ideen om at oprette et magasin. I 1859 indsendte en anden "bror" Vasily Belozersky en lignende ansøgning, og efter nogen tøven blev der modtaget tilladelse [4] :76 .
Penge til udgivelsen blev leveret af M. Katenin, onkel til Nadezhda Belozerskaya (Vasily Belozerskys hustru) [5] .
I juni 1860 blev der trykt en meddelelse om den forestående udgivelse af magasinet Osnova, og i januar 1861 udkom det første nummer [4] :77 .
Tidsskriftets officielle redaktør var V. M. Belozersky [3] . Redaktionen omfattede A. F. Kistyakovsky , N. I. Kostomarov , P. Kulish og andre [2] . Førende videnskabsmænd, publicister, kulturpersonligheder og offentlige personer samarbejdede med tidsskriftet, herunder V. B. Antonovich , L. I. Glebov , P. P. Gulak-Artemovsky , P. S. Efimenko , A. A. Kotlyarevsky , M M. Lazarevskii , . og P.P. Chubinskii [6] ; L. M. Zhemchuzhnikov , V. I. Mezhov og andre [1] . Værker af Taras Shevchenko [1] blev offentliggjort i hvert nummer af magasinet . Breve fra T. Shevchenko til S. S. Gulak-Artemovsky , S. I. Serakovsky , M. S. Shchepkin og minder om den ukrainske Kobzar [5] blev offentliggjort i Osnova .
Hovedtemaet for publikationerne var det nationale spørgsmål. Magasinet gik ind for en omfattende udvikling af ukrainsk nationalkultur, krævede indførelse af uddannelse på modersmålet, argumenterede med den russiske, polske og tyske presse [1] . Osnovas journalistik, især artiklerne af P. Kulish og N. Kostomarov, var et stærkt værktøj til at udbrede ukrainofilisme og opnåede den ønskede effekt. Sådan kaldte D. Doroshenko Kostomarovs artikel "To russiske nationaliteter" offentliggjort i Osnovy "Evangeliet om ukrainsk nationalisme." En unavngiven ukrainsk forfatter skrev i et brev gennemboret af sikkerhedsafdelingen : "De fleste af den yngre generation er inficeret med ukrainofili; hvilket vi selvfølgelig skal takke Osnova for. Men udover effekten af at vække nationale følelser, havde tidsskriftets journalistik en anden sideeffekt: Tidsskriftet blev nøje læst i det russiske samfund, som gradvist, i høj grad takket være Osnova, begyndte at realisere den ukrainofile bevægelses egentlige mål [4] .
Pengene tildelt af Katenin slap op, og det var ikke muligt at skaffe andre finansieringskilder. Belozersky forsøgte at omorganisere månedsbladet til en to-ugers publikation og gøre det selvbærende, men det lykkedes ikke, da indenrigsministeren Valuev ikke gav tilladelse til udgivelsen af "Osnova" under det opdaterede program. Samtidig opstod der blandt de mest aktive medarbejdere betydelige forskelle i redaktionel politik (holdning til ukrainske godsejere mv.) [5] . På grund af det utilstrækkelige antal abonnenter begyndte bladet at opleve en stigende mangel på midler, oplaget i 1861 var ikke helt udsolgt, og fra begyndelsen af 1862 blev udgivelsen af almindelige numre jævnligt forsinket. Magasinets popularitet begyndte at falde: for eksempel i Poltava (centret for ukrainofilisme på venstre bred ) faldt antallet af abonnenter fra 53 i 1861 til 24 i 1862. Ved udgangen af samme år blev bladet lukket på grund af alvorlige økonomiske vanskeligheder [5] [4] .
Den moderne russiske historiker A.I. Miller afviser den tese, der er vidt udbredt i emigrant-ukrainsk historieskrivning om, at tidsskriftet blev lukket på grund af forfølgelse fra myndighedernes side: graden af censurindblanding i tidsskriftets aktiviteter var ikke højere end i forhold til andre trykte publikationer, ikke en enkelt advarsel til redaktøren for I hele tidsskriftets eksistens blev det ikke indsendt, og initiativet til at afslutte Osnovaen kom ikke fra myndighederne, men fra redaktionen selv - nemlig fra V. Belozersky, som d.v.s. 19. december 1862 appellerede til censurudvalget med en passende holdning [4] .
Den store russiske presses første reaktion på bladets fremkomst var ret velvilligt, men efterfølgende begyndte bladet at blive udsat for stadigt stigende kritik. Samtidig havde hver af modstanderne deres egne særlige hensyn: at benægte eksistensen af et selvstændigt ukrainsk sprog og den ukrainske nation; afvisning af ukrainofilisme eller ukrainsk nationalisme; kritik af politisk konservatisme og eksplicit antisemitiske publikationer. Ubetinget blev positionen for "Osnova" kun støttet af "Klokken" af A. I. Herzen [4] .
En række Osnova- , som skrev i januarnummeret 1862:bladet Sovremennikudgivelsers antioplysnings- og antimodernisatorposition afstedkom skarp kritik af . Tidsskriftets holdning til det jødiske spørgsmål forårsagede en heftig diskussion i det russiske samfund allerede i 1861. Bladartiklerne brugte ofte ordet "kid", som på russisk har en negativ klang. V. Portugalov , en af bladets jødiske læsere, sendte en protest til redaktionen mod brugen af dette fornærmende, efter hans mening, øgenavn. Redaktionen svarede, at de ikke fandt noget stødende i dette ord, da ordet "jøde" er oversat til ukrainsk og polsk ligesom "jøde". Denne forklaring blev ikke accepteret af offentligheden, da ordet blev brugt i publikationer på både ukrainsk og russisk. Samtidig hævdede redaktørerne af Osnova, at jøder i Lille Rusland virkelig ikke kan lide, især fordi de ikke ønsker at assimilere sig med den lokale befolkning. Denne forklaring fremkaldte kritik fra jødiske kredse, som blev stødt over forslaget om at assimilere sig med ukrainerne og bragte denne tvist til den al-russiske offentlighed. "Osnova" svarede til gengæld med Kulishs artikel "Avancerede jøder", hvori forfatteren gentog, at "små russere ærligt indrømmer, at de ikke har sympati for den jødiske stamme, der bor i deres hjemland" , og endda anklagede modstandere for "fordømmelse" .
A. I. Miller citerer fra septemberudgaven af bladet " Zion " for 1861: "Vi ser ikke fare i den hyppige brug af ordet "jøde", men i "Osnovaens" udelukkende nationale forhåbninger" [4] . Ifølge R. Serbin gik mindst et dusin russiske forlag, især Vremya- magasinet [7] ind i en diskussion om dette spørgsmål . Solidaritetskritik af "Osnova" om det jødiske spørgsmål fra forskellige russiske publikationer gav efterfølgende Drahomanov mulighed for at hævde, at det var hermed, at den russiske presses angreb på "Osnova" [4] begyndte .