Horde | |
---|---|
Genre |
historisk drama spillefilm |
Producent | Andrey Proshkin |
Producent | Sergei Kravets |
Manuskriptforfatter _ |
Yuri Arabov |
Medvirkende _ |
Maxim Sukhanov Andrey Panin Roza Khairullina Alexander Yatsenko Vitaly Khaev |
Operatør | Yuri Raisky |
Komponist | Alexey Aigi |
Filmselskab | Ortodokse Encyklopædi |
Budget | 12 millioner dollars |
Land | Rusland |
Sprog | Russisk , Karachay-Balkar |
År | 2012 |
IMDb | ID 2331066 |
Officiel side | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
"Horde" (arbejdstitel - "Prelate Alexy") er en spillefilm fra 2012 instrueret af Andrei Proshkin og skrevet af Yuri Arabov , der foregår i Den Gyldne Horde . Filmen er produceret af film- og tv-selskabet "Orthodox Encyclopedia", som er en del af kirkens forskningscenter af samme navn [1] [2] .
Hovedstaden i Den Gyldne Horde er byen Sarai-Batu . Pavens ambassadører kommer til Khan af Horde Tinibek , som Khan møder ekstremt uvenlig, og ydmyger dem og paven. Moren til Khan Dzhanibek Taidula blev pludselig blind. Alle mulige healere, healere og shamaner forsøgte forgæves at genoprette hendes syn. Rygter nåede horden om Moskva Metropolitan Alexy , gennem hvis bønner mirakler udføres.
Khans ambassadører ankommer til Moskva og kræver, at den "vidunderlige gamle mand" tager med dem til horden og helbreder Khansha'erne og truer med et razzia, hvis de nægter. Under truslen om ødelæggelsen af Moskva, på anmodning af storhertugen Ivan Ivanovich , er Alexy tvunget til at tage på en lang rejse. Han er ledsaget af sin cellepasser Fedka. Når de ankommer til Horden, befinder de sig i en kompleks sammenvævning af orientalske intriger, uventede og grusomme begivenheder.
Skuespiller | Rolle |
---|---|
Maxim Sukhanov | Metropolit Alexy |
Andrei Panin | Tinibek | Khan
Rosa Khairullina | Taidula | Khansha
Alexander Yatsenko | Fedka, cellebetjent hos Metropolitan Alexy |
Vitaly Khaev | Ivan den Røde | Prins
Inokenty Dakayarov | Janibek | Khan
Alexey Egorov | Badakul |
Fedot Lvov | Timer |
Gennady Turantaev | slavesælger |
Irina Nikiforova | Taidulas tjenestepige |
Moge Oorzhak | Berdibek |
Tolepbergen Baisakalov | abilda |
Daulet Abdygaparov | centurion af Khan Dzhanibek |
Alexey Shevchenkov | stoker Vasily |
Alexander Tsoi | kinesisk tryllekunstner |
Yuri Pronin | Præst |
På jagt efter skuespillere rejste filmskaberne næsten hele det tidligere sovjetiske Asien og Mongoliet. Tatarer, kasakhere, kirghizere, tuvaner, kalmykere, yakuter og buryater spiller i filmen. De vigtigste Horde-roller blev spillet af Rosa Khairullina , Andrey Panin (hvorfra en asiat blev lavet ved hjælp af plastik makeup [3] ) og Yakut-skuespillere - Alexei Egorov, Fedot Lvov, Gennady Turantaev, Irina Nikiforova og Innokenty Dakayarov.
Taidula var hustru til den magtfulde Horde Khan Uzbek , under hvem Den Gyldne Horde nåede sit højdepunkt, og som islamiserede den, stort set med ild og sværd. Taidula selv var en meget viljestærk kvinde. Selv en mønt med hendes profil er bevaret, hvilket vidner om hendes kolossale politiske indflydelse. Taidulu spilles efter min mening af den fremragende skuespillerinde Roza Khairullina . Rosa er en legende om det russiske teater uden hovedstad, hun spillede i lang tid i Kazan, Samara, og nu i Oleg Tabakovs Studio Theatre [4] .
- instruktør Andrey ProshkinDirektøren inviterede Maxim Sukhanov til at spille hovedrollen , som formåede at afspejle sindet og den menneskelige kraft hos St. Alexis [5] .
Det var en enestående personlighed for den æra. Han var en intellektuel, en meget uddannet person for den tid, meget klog og viljestærk. Ud over at være præst var han naturligvis en fremragende administrator, både kirkelig og statslig. Sankt Alexy var den unge prins Dmitrij Donskojs hovedlærer og udøvede en ret stærk indflydelse på hans politik, især i begyndelsen af hans regeringstid.
Maxim er en vidunderlig kunstner, det viste sig, at hans personlighed passer ind i karakteren af vores helt [4] .
- instruktør Andrey ProshkinOptagelserne fandt sted fra midten af juni til begyndelsen af december 2010 med afbrydelser. Mere end tusind kostumer blev lavet til filmen, sceneri fra det 14. århundredes Moskva og hovedstaden i Den Gyldne Horde, Sarai-Batu , blev bygget [6] . Filmskaberne rådførte sig med historikere, studerede museumsudstillinger, datidens malerier, kostumehistorie, planer for arkæologiske udgravninger.
Disse er russiske krøniker og det berømte tobindsværk af V. G. Tizenhausen - en samling skriftlige materialer om datidens Gyldne Horde. Vi studerede historien om det mongolske samfund efter Djengis Khan meget omhyggeligt. Det mest interessante for mig som instruktør var noterne fra rejsende, der faldt ind i Horden, fordi et udefrakommende øje mere fremtrædende opdager nogle ting og formidler til os. Disse er "Rejser til de østlige lande i Plano Carpini og Guillaume Rubruk ", og noter fra europæiske ambassadører, købmænd, der var i horden. Det er værd at bemærke de detaljerede noter fra den berømte marokkanske rejsende Ibn Battuta . Når du læser den, forstår du, hvor forskelligt synet på visse fænomener hos en europæisk og en marokkansk muslim er. Nogle ting, der gjorde europæerne forbløffede, var for ham tværtimod et tegn på fromhed [4] .
- instruktør Andrey ProshkinPå en pressekonference efter filmen blev vist på den 34. Moskva Internationale Filmfestival sagde instruktør Proshkin, at skaberne ikke satte sig for at skabe et omhyggeligt historisk billede, men gik ud fra en bemærkning i manuskriptet: "En lerby dukkede op, som vil aldrig være på jorden, eller måske aldrig, og det var det ikke." Instruktøren understregede, at der blev filmatiseret en vis myte, der er hordemotiver i filmen, der er asiatiske og afrikanske motiver, men vigtigst af alt er der fantasien hos kunstnerne, som fik til opgave ikke at være realister, ikke at kopiere nogle ting, men for at bruge fantasi, skab noget nyt, der vender tilbage fra virkeligheden. Hovedstaden i Den Gyldne Horde fremstår som en slags nærmest Marsby for vores øjne [7] .
Landskabet i Moskva i det XIV århundrede blev bygget på bredden af Klyazma i Vladimir-regionen nær landsbyen Shchekino, (5 km øst for byen Vyazniki ). Det indre af Assumption Cathedral fra det 14. århundrede blev genskabt i pavillonerne ved Mosfilm . Beklædningen , hvori Metropolitan, udført af Maxim Sukhanov, udfører tjenesten, vejer 20 kg, hans dekorationer er ægte, smedet. Kostumer, interiør, malerier af templer, detaljer om etikette og protokol blev restaureret - hvordan prinserne derefter mødte khanens ambassadører [8] .
Vi byggede pavilloner ved Mosfilm, og endda udflugter gik til os! Jeg tror, at vi havde en meget talentfuld kunstner Sergei Fevralev. En person, der ved, hvordan han ikke kun skal komme med, men også bringe sine ideer ud i livet, at gøre. Vi havde kompleks natur med pools og brændende komfurer. Til en af dekorationerne blev der for eksempel lavet specielle facadefliser. Desuden lavede Sergey hver flise malet og lavet i hånden og derefter lakeret. Dekoratøren fortalte ham, at det hele var noget sludder, og at maskiner havde gjort det i lang tid. Men netop fordi det blev gjort i hånden, var der en fuldstændig fornemmelse af virkeligheden af, hvad der skete [4] .
- instruktør Andrey ProshkinOptagelserne af Horde fandt sted i Kharabalinsky-distriktet i Astrakhan-regionen , nær landsbyen Selitrennoye , på steder, hvor byen Sarai-Batu faktisk var placeret, og udgravninger er nu i gang. På den maleriske stejle bred af Akhtuba -floden , på to hektar, blev sceneriet i hovedstaden Golden Horde opført: Khans palads og byens smalle snoede gader med hyttehuse, hvor håndværkere og købmænd boede [3] [8] . På initiativ af guvernøren Alexander Zhilkin , et nyt turistcenter i Astrakhan-regionen, blev det kulturelle og historiske kompleks " Saray-Batu " [9] [10] skabt på baggrund af landskabet .
Omkring 300 indbyggere (for det meste af orientalsk udseende) fra de nærliggende landsbyer i Kharabalinsky-distriktet (hvor halvdelen af befolkningen er kasakhere) og mere end 100 lokale ryttere deltog i filmens massescener. Under optagelserne i stepperne arbejdede filmholdet under ekstreme forhold: varmen nåede nogle gange op på 50 grader, der var støvstorme, der brød landskabet og udstyret [11] . Udøveren af en af hovedrollerne, Yakut-skuespilleren Fedot Lvov, blev bidt af en karakurt , og Fedot tilbragte to dage på hospitalet [12] .
Filmens helte taler det Karachay-Balkariske sprog , som ligger tæt på Middle Kipchak , som blev talt i det 14. århundrede i Golden Horde. De balkariske kulturpersonligheder Muzafar og Fatimat Taukenov sørgede for konsultationer i oversættelsen af teksten. Oversættere sørgede for, at skuespillerne under optagelserne og eftersynkroniseringen udtaler teksten korrekt [12] .
Filmens soundtrack er skrevet af komponisten Alexei Aigi . Instruktør Proshkin bad ham om at komponere musik til filmen, der ville lyde som gammel mongolsk rock and roll [13] . Først blev der optaget kompositioner, der lyder i rammen, og under hvilke nogle scener blev filmet. Her blev brugt autentiske instrumenter ( yatagi , chanza osv.), som nogle gange blev understøttet af kontrabassen (den blev erstattet på sættet af bassen morin khur ). Under indspilningsprocessen brugte musikere og lydtekniker Gennady Papin de mest uventede lyde, for eksempel lyden af en skraldespand [14] . Musikere fra Buryat-gruppen Namgar , som nu bor i Moskva, deltog i indspilningen af soundtracket. Buryat-musik er meget tæt på mongolsk. Musikerne improviserede meget. Indspilningen af anden del af soundtracket involverede også et filmorkester ledet af Sergei Skripka og musikerne fra Ensemble 4′33″, en vigtig del af musikken blev fremført af to sopraner (Daria Terekhova og Maria Makeeva). Alexei Aigi om at arbejde med instruktøren Proshkin: "Instruktøren ønskede i øvrigt ikke nogen patos og bad os om ikke at knuse billedet med spiritualitet og skønhed. Med Andrew er det generelt ikke let. Han er meget kræsen. Meget skulle laves om. Men i sidste ende så alt ud til at fungere godt. Og filmen kom godt ud – da jeg så den første samling, havde jeg generelt på fornemmelsen, at jeg så en god Hollywood-film. Det er en stor succes at arbejde med sådant materiale” [15] .
Allerede før udgivelsen blev The Horde vist ved flere private visninger [25] . Kirkehistoriker, professor, ærkepræst Georgy Mitrofanov satte stor pris på filmen og skuespilleren Maxim Sukhanovs arbejde. Efter hans mening er "storheden af Metropolitan Alexy i denne film, at han på kort tid går gennem den vej, som hele menneskeheden går igennem: fra tvivl og mangel på tro, gennem næsten uudholdelig lidelse, til den udelte afhængighed af Guds vilje [26] ".
I Tatarstan -massemedierne, selv før filmen blev udgivet, blev der udtrykt frygt for, at historiske fakta var svindlet i filmen [27] , hvilket viser russernes imaginære åndelige overlegenhed over horden [1] . Da filmen blev udgivet, dukkede der indignerede artikler op i de tatariske medier om den ondsindede fordrejning af Hordens historie og kultur [28] [29] . Men der var også positive anmeldelser om filmen i Tatarstan [30] . Orientalisten Azat Akhunov noterer sig filmens ikke-historiske karakter, men mener, at "fraværet af et ortodokst følge, overdreven uhygge og glitter gør filmen velegnet til visning af både muslimer og buddhister, da den taler om evige værdier, fanger den åndelige strenge af enhver tænkende og troende person" [31] .
Vadim Rudakov, en kandidat for historiske videnskaber, der rådgav filmskaberne, nægtede at samarbejde med filmholdet på grund af filmens anti-videnskab: "Horden er lavet i de værste traditioner fra gamle sovjetiske film om tatar-mongoler og nomader ” (fra et interview med Azatlyk Radio) [32] . Historikeren bemærker, at selvom "kunstnerens arbejde er værdig til respekt, har denne by intet at gøre med den historiske Sarai." Ifølge Rudakov er der i det konstruerede landskab "ikke en eneste Golden Horde-bygning." Historikeren bemærkede dog, at fra et kunstnerisk synspunkt skulle filmen have vist sig at være meget vellykket og appellerede til massepublikummet.
Filmkritiker og klummeskribent for Rossiyskaya Gazeta Valery Kichin mener, at instruktøren Proshkin opnåede en bedrift ved at tage en film fra russisk historie i det 14. århundrede på trods af, at historiske beviser og visuelle materialer næsten ikke er blevet bevaret [33] . Ifølge Kichin minder filmen mindst af alt om de helliges påskeliv og er løst i "stil som et eventyrligt epos , med kameramanden Yuri Raiskys svimlende arbejde, kunstneren Sergei Fevralevs barske fantasi og det fantastiske lydmiljø skabt af komponisten Alexei Aigi."
Aleksey Gusev (" Seance ") bemærkede tilstedeværelsen af en "ægte instruktørdrift" i filmen [34] .
Andrey Plakhov (" Kommersant ") var enig i, at Horde-domstolens intriger blev udspillet med "enestående temperament", men klagede over, at "hele den anden plotlinje, der passerer gennem det ortodokse Moskva, ser noget formel og stereotyp ud, den kan ikke konkurrere energisk med Horden ". Som et resultat heraf "genfremhævede dette [filmen] hen imod en dyb psykoanalyse af Horden som et historisk og mytologisk fænomen ... gerninger er iboende netop til vores landsmænd og samtidige" [1] .
Ifølge filmkritiker Anton Dolin , "vovede Arabov og Proshkin at besvare to (på ingen måde gensidigt udelukkende) spørgsmål på én gang: 'Hvorfor er vi Horden?' og 'Hvorfor er vi ikke Horden?'" [35] .
Teaterekspert og filmkritiker Lilia Shitenburg mener, at instruktøren er selektiv i sine virkemidler og dygtigt skaber illusionen om "ren", så at sige uinteresseret kontemplation - hvorfor The Horde effektivt balancerer mellem liv og historisk epos. En af filmens hovedfordele er ifølge kritikeren den modige, fint udtænkte og udførte parallel mellem Den Gyldne Horde og det indfødte fædreland [36] .
Filmen "Horde" deltog i konkurrenceprogrammet for den 34. Moscow International Film Festival [37] og blev tildelt to "Silver George"-priser: for den bedste instruktørs arbejde og den bedste kvindelige rolle. Vist ved åbningen af den 20. Window to Europe Film Festival i Vyborg [38] . Den blev udgivet til russiske biografer den 20. september 2012 .
Tematiske steder |
---|
af Andrey Proshkin | Film og tv-serier|
---|---|
|