Novoselov, Mikhail Alexandrovich

Mikhail Alexandrovich Novoselov

Fængselsfotografering. 1929
Var født 1. juli (13), 1864 Babie - landsbyen , Domoslavskaya volost , Vyshnevolotsky-distriktet , Tver-provinsen( 13-07-1864 )
Døde 20. januar 1938 (73 år)( 20-01-1938 )
æret i ortodoksi
Glorificeret 2000 / Jubilæumsbisperåd for den russisk-ortodokse kirke / Moskva
i ansigtet martyrer
askese martyrium
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Mikhail Aleksandrovich Novoselov ( 1. juli  [13],  1864 , landsbyen Babie , Vyshnevolotsky-distriktet , Tver-provinsen  - 20. januar 1938 , Vologda ) - russisk publicist, åndelig forfatter. Ideolog fra Josephite-bevægelsen .

Rangeret blandt helgenerne i den russisk-ortodokse kirke i august 2000 .

Biografi

Forfædrene tilhørte præsteskabet i Tver bispedømmet og tjente i landsbyen Novopokrovskoye-Berezovets, Kashinsky-distriktet , i det 18. århundrede .

"Tolstoy"

Han dimitterede fra det 4. Moskva Gymnasium med en guldmedalje (1882) og fakultetet for historie og filologi ved Moskva Universitet ( 1886 ). I sin ungdom var han fascineret af Leo Tolstojs ideer , var en aktiv Tolstojan, var i korrespondance med Tolstoj. I slutningen af ​​1887 blev han arresteret for at have udgivet Tolstojs pamflet "Nikolai Palkin", men efter Tolstojs forbøn i februar 1888 blev han løsladt under åbent polititilsyn med forbud mod at bo i hovedstæderne. Efter at have modtaget en arv efter sin fars død grundlagde han i 1888 landbrugssamfundet "Tolstoy" i landsbyen Dugino , Tver-provinsen, som varede to år på grund af det faktum, at det var svært og usædvanligt for dets intellektuelle medlemmer at engagere sig. i fysisk arbejde.

Ortodokse figur før revolutionen

I 1892 reviderede Novoselov sine synspunkter og blev en tilhænger af den ortodokse kirke. Kommunikerede med ærkepræst John af Kronstadt , de ældste af Optina og Zosima Pustina. Forfatteren til værker om kirkelige emner, offentliggjort i " Missionary Review " og " Church Gazette ".

Efter udgivelsen af ​​resolutionen fra den hellige synod af 20.-22. februar 1901 , hvori det anføres, at Leo Tolstoj faldt fra kirken, og fremkomsten af ​​Tolstojs svar (4. april 1901), der blev opretholdt i en ekstremt aggressiv tone, skrev Novoselov en åbent brev til Tolstoj (29. maj 1901), hvori der til dels stod:

Du ønsker ikke at tjene Herren, hvem den universelle kristendom kender og anerkender... men et eller andet ukendt upersonligt princip, så fremmed for den menneskelige sjæl, at den ikke kan ty til det hverken i sorgfulde eller glædelige øjeblikke af sin eksistens.

Novoselov deltog i de religiøse og filosofiske møder i 1901-1903 . I 1902 - 1917 var han udgiver af "Religiøst og Filosofisk Bibliotek" (RFB), som udgav mange berømte russisk-ortodokse tænkere (mange af bøgerne i serien er skrevet af Novoselov selv eller med hans deltagelse). Serien blev først udgivet i Vyshny Volochek og derefter i Moskva og Sergiev Posad . I alt 39 numre af RSE blev offentliggjort; omkring 20 separate unummererede bøger og mere end 80 "RSE-foldere" (publikationer, hvori de hellige fædres værker og religiøse refleksioner fra fremtrædende russiske forfattere og videnskabsmænd blev udgivet).

I 1905 modsatte han sig planerne om det forhastede valg af patriarken, støttede afholdelsen af ​​et råd for den russisk-ortodokse kirke, og for at forberede det, dannelsen af ​​et forberedende rådsmøde af flere biskopper, repræsentanter for gejstligheden og lægfolk. I 1905-1918 deltog han i arbejdet i Moskvas religiøse og filosofiske samfund til minde om Vladimir Solovyov .

I 1907 organiserede han i Moskva en strengt ortodoks "kreds af dem, der søger kristen oplysning" [1] , hvis møder blev holdt i hans lejlighed (de såkaldte "Novoselov-torsdage"). Kredsen omfattede præsterne Pavel Florensky og Joseph Fudel , samt F. D. Samarin , V. A. Kozhevnikov, S. N. Bulgakov , P. B. og S. B. Mansurov, N. D. Kuznetsov , F. K. Andreev . Ifølge V. V. Rozanov er "essensen af ​​forbindelsen i denne cirkel personlig og moralsk; dens højeste kvalitet er ikke at blive afsløret, ikke at argumentere; trykt så lidt som muligt. Men i stedet for dette - at se hinanden oftere, at kommunikere; at leve et vist fælles liv, eller næsten et fælles liv. Uden betingelser og overtalelse kalder de næsten den ældste blandt dem, Micah. Al. Novoselov, "Abba Michael". Og selv om nogle af dem umådeligt overgår den ærværdige og kære M. A. Novoselov i lærdom og generelt "intelligente kvaliteter", men ikke desto mindre ærer de ham, "som en far", for en klar, venlig karakter, for sjælens renhed og hensigter og ikke kun lytte til ham, men næsten adlyde ham.

Han var skarpt negativ over for Grigory Rasputins aktiviteter , udgav i hans forlag brochuren "Grigory Rasputin and Mystical Debauchery" (M., 1912 ), som blev forbudt og konfiskeret i trykkeriet. Avisen " Voice of Moscow " fik en bøde for at have offentliggjort uddrag af den.

I 1912 blev han valgt til æresmedlem af Moskvas teologiske akademi for sit arbejde inden for åndelig uddannelse og kristen apologetik. Han var medlem af skolerådet ved den hellige synode. Forfatteren af ​​værker til forsvar for imyaslavie  - læren om Guds navn. Han underviste i klassisk filologi ved Moskva Universitet.

Aktiviteter under sovjetisk styre

I 1918 var han medlem af det provisoriske råd for de forenede sogne i byen Moskva . Han skaffede sin lejlighed til klasser, der blev oprettet i foråret 1918 med velsignelsen af ​​patriark Tikhon teologiske kurser, undervist på disse kurser.

I 1922 var han medlem af Brotherhood of Zealots of Orthodoxy. Den 11. juli 1922 blev der indledt en straffesag mod ham anklaget for anti-sovjetisk agitation, natten til den 12. juli samme år blev der foretaget en ransagning i hans lejlighed. Mikhail Novoselov var selv på det tidspunkt i Optina Hermitage , så det lykkedes ham at undgå arrestation. Han blev arresteret den 12. august 1922 og var arresteret indtil den 19. marts 1923 . Sagen mod ham blev afvist på grund af, at der ikke blev fundet noget kompromitterende under ransagningen (kun St. Stanislaus -ordenen blev beslaglagt ). Derefter rejste han til Vyshny Volochek , hvor han bosatte sig, boede i en ulovlig stilling.

I 1922-1927 skrev han sit hovedværk - "Breve til venner", dedikeret til aktuelle emner i kirkelivet. I den kritiserede han skarpt renovationsbevægelsen , diskuterede årsagerne til forfølgelsen af ​​kirken i Rusland, overvejede spørgsmålet om kirkens og verdens ultimative skæbne (betydelig opmærksomhed blev lagt på eskatologisk ræsonnement), analyserede forskellene mellem ortodoksi , katolicisme og protestantisme, der giver ubetinget præference til den første. Tilhørte traditionen for mystisk teologi. I 1970'erne og 1980'erne blev separate Letters to Friends, tidligere distribueret i samizdat, offentliggjort i det udenlandske Vestnik RHD og i den ulovligt udgivne almanak Nadezhda ( 1984 ).

Efter 1927 blev han en fremtrædende skikkelse i "Josephite"-bevægelsen , en tilhænger af oprettelsen af ​​en katakombekirke, sammen med ærkepræst Fjodor Andreev , udarbejdede han en appel til den stedfortrædende patriarkalske Locum Tenens Metropolitan Sergius (Stragorodsky) med et forslag om at ændre det kirkepolitiske forløb. Da han ikke havde opnået, hvad han ønskede, blev han en uforsonlig kritiker af Metropolitan Sergius og alle dem, der var under hans kommando:

Disse mennesker har sat deres fod over tærsklen til "utugt", som blev oprettet af Metropolit Sergius og hans synode, men de har ikke kræfter til at komme ud af det, efter at have viklet sig ind i kanonerne, som for dem ikke er et hegn af kirkesandheden, men sidstnævntes lænker. "M. Sergius strammer løkken til den russiske kirke, men vi er magtesløse til at modstå, da han er kanonisk." - Forfærdelige ord.

Fængselsstraf

I marts 1929 blev han arresteret i Moskva som "lederen af ​​anti-sovjetiske kirkemænd, der førte dem til at gå under jorden og distribuerede ejendommelige cirkulærer af ideologisk anti-sovjetisk karakter, der opfordrede til 'martyrium'." Den 23. maj 1929 blev han idømt tre års fængsel, afsonet sin straf i Suzdals politiske isolator.

I 1930 blev han overført til Moskva, var i Butyrka-fængslet , blev holdt i sagen om All-Union Center "True Orthodoxy", anklaget for at spille en afgørende rolle i den ideologiske forening af præsteskabet, modstand mod Metropolitan Sergius (Stragorodsky) . Den 3. september 1931 blev han idømt 8 års fængsel, han afsonede sin straf i Yaroslavl politiske isolator . Der er oplysninger om, at Novoselov, mens han var tilbageholdt, konverterede en af ​​fangerne, tyrkeren Ahmet Ihsan, til ortodoksi. Ifølge Ihsans erindringer nød Novoselov respekt fra fangerne, som kaldte ham en abba og en teolog (selv om han selv modsatte sig at blive kaldt teolog).

Den 7. februar 1937 modtog han endnu en fængselsstraf, blev idømt tre års fængsel, den 29. juni 1937 blev han overført til Vologda-fængslet.

I Vologda blev der indledt en straffesag mod ham for "systematisk udbredelse blandt cellekammerater af bagvaskende information om lederne af bolsjevikkernes kommunistiske parti og den sovjetiske regering for at forårsage utilfredshed og organiserede aktioner mod etablerede fængselsregler og [for fortsætter] kampen i fængslet." Den 17. januar 1938 blev han dømt til døden ved et dekret fra Vologda NKVD; skudt den 20. januar. [2]

Arv og kanonisering

Hans "Letters to Friends", som blev "klassikere af den religiøse samizdat i den sovjetiske periode", fik berømmelse. I 1994 blev Letters to Friends revideret og udgivet som en separat bog. Forfatteren i forordet kaldes "en urokkelig ildsjæl for ortodoksi" [3] .

I 1990'erne dukkede en version op, at Mikhail Novoselov i 1920 blev tonsureret en munk med navnet Mark, og i 1923 blev han hemmeligt indviet til biskop af Sergievsky af ærkebiskop Theodore (Pozdeevsky) , biskopperne Arseniy (Zhadanovsky) og Seraphim (Zvezdinsky) (Zvezdinsky) . Det er dog ikke dokumenteret og ikke officielt accepteret af kirken, hvis Bisperåd kanoniserede Mikhail Novoselov som lægmand. Det samme gælder for Novoselovs deltagelse i den såkaldte " vandrende katedral ", hvis objektive beviser mangler. Kilden til disse data er skrifterne fra figuren af ​​ikke-kanonisk ortodoksi Ambrose (Sivers) .

Mikhail Novoselov blev kanoniseret som en hellig ny martyr og skriftefader af Rusland ved jubilæet for den russisk-ortodokse kirkes bisperåd i august 2000 til generel ærbødighed i kirken.

Familie

Publikationer

Noter

  1. ↑ Polovinkin S. M. En kreds af dem, der søger kristen oplysning i Kristi ortodokse kirkes ånd  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2015. - T. XXXIX: " Crispus  - Langadas, Lithian and Rentine Metropolis ". — s. 55-58. — 752 s. - 33.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-033-2 .
  2. ↑ [1] Arkiveret 26. september 2020 på Wayback Machine // Life of the Martyr Mikhail Novoselov
  3. ↑ Novoselov M. - Breve til venner . Hentet 2. marts 2016. Arkiveret fra originalen 7. marts 2016.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier