Den ubesmittede undfangelse af Jesus Kristus

Den ubesmittede undfangelse af Jesus Kristus er et kristent teologisk  begreb om frøfri undfangelse , hvilket betyder, at Jesus Kristus er fri fra arvesynden [1] .

Terminologi

I russisksproget litteratur bruges udtrykket "ubetydelig undfangelse" i forhold til to helt forskellige doktriner (om den ubesmittede undfangelse af Jesus Kristus og den ubesmittede undfangelse af Jomfru Maria ). På trods af sammenfaldet af ordene "ubetydelig undfangelse" i disse to russiske termer, har de en anden betydning - i tilfælde af den ubesmittede undfangelse af Jesus Kristus, menes frøfri undfangelse af en jomfru , og i tilfælde af den ubesmittede undfangelse af Jesus Kristus. jomfru Maria, menes undfangelse fra almindelige forældre, hvor barnet er fuldstændig beskyttet mod arvesynden [2] . Brugen af ​​udtrykket "ubetydelig undfangelse" er i begge tilfælde specifik for det russiske sprog; i de fleste andre verdenssprog har de tilsvarende doktriner forskellige navne (for eksempel på latin "Virginalis conceptio" og "Immaculata conceptio").

Koncept

Læren om den ubesmittede undfangelse af Jesus Kristus ( lat.  Virginalis Conceptio ), ifølge hvilken Jomfru Maria mirakuløst undfangede Jesus Kristus fra Helligånden , mens hun forblev jomfru [1] . Deles af alle kristne trossamfund.

Den bibelske begrundelse for Marias jomfrudom var indeholdt i Esajas' profeti fra Det Gamle Testamente ( Es.  7,14 ), som Matthæusevangeliet henviste til Maria: "Så vil Herren selv give dig et tegn: se, Jomfruen vil tag imod i moderlivet og føde en søn ...” . Evangelist Matthæus ( Matt.  1:18-25 ) fortæller, at undfangelsen af ​​Jesus Kristus efter kødet skete uden Josefs deltagelse , ved Helligåndens handling , således at Josef først mistænkte Maria for utroskab og derfor ønskede at skilles fra hende, men modtog en åbenbaring fra en engel om mysteriet om inkarnationen af ​​Befrieren fra synder og accepterede sin kone. Evangelisten Lukas ( Luk.  1,26-38 ) giver en historie om Bebudelsen af ​​den allerhelligste Theotokos , hvori til spørgsmålet om Theotokos: “ Hvordan vil det være, når jeg ikke kender min mand? "( Luk  1:34 ) - Ærkeenglen Gabriel svarer: " Helligånden vil finde på dig, og den Højestes kraft vil overskygge dig; derfor vil den hellige fødte blive kaldt Guds søn. » ( Luk  1:35 )

I nogle kilder findes navnet "frøløs undfangelse" [3] :

Vi kender også andre menneskers skeptiske holdning til miraklet med frøfri undfangelse af en usofistikeret jomfru. Fra videnskabens og vores menneskelige erfarings synspunkt synes frøfri undfangelse umulig. Men Gud er trods alt verdens skaber med dens fysiske love, og derfor er det umulige for os ikke umuligt for ham...

Den originale tekst i Esajas' profeti indeholder det hebraiske ord "alma" for en ung kvinde, som er nået i puberteten og er klar til at gifte sig (jf. 1 Mos 24:43; 2Mo 2:8 osv.). Men i den græske original af Matthæusevangeliet , som i Septuaginta , bruges ordet "νεανις" (pige eller ung kvinde) ikke, som det hebraiske ord "alma" Aquila , Symmachus og Theodotion er oversat , men ordet " παρθενος" (jomfru), hvilket svarer til hebraisk "b'tula". Allerede i det 2. århundrede satte jødiske kommentatorer spørgsmålstegn ved teksten til Septuaginta, accepterede læsningen "νεανις" og tilskrev profetien til kong Ezekias ' fødsel [4] Som svar på dette svarer kristne apologeter, at profeten Esajas' tekst taler. af et Guds tegn, det vil sige en overnaturlig begivenhed [5] [6] . Tvister om dette ord aftager ikke den dag i dag: nogle siger, at den hebraiske tekst blev bevidst forvrænget af jøder efter kristendommens udbredelse, andre at ordet "alma" (pige) ikke udelukker ordet "b'tula" (jomfru )]: andre steder i Skriften betegner ordet "νεανις", som det kan ses af sammenhængen, også jomfruer [7] .

Ifølge nogle forskere[ hvad? ] , havde de tidlige kristne ikke doktrinen om den "ubetydelige undfangelse", og den optræder tidligst i det 2. århundrede f.Kr. n. e.

I andre religioner

I nogle andre religioner er der også historier om "jomfru", parthenogen undfangelse - for eksempel fra et slugt foster; eller "mandlig version" - uafhængigt af demiurgen uden kvindelig deltagelse [8] .

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 Velikovich, 1991 , s. 198.
  2. ↑ Den katolske kirkes katekismus , &508: "Fra det første øjeblik af hendes undfangelse er hun fuldstændig beskyttet mod uren af ​​arvesynd"
  3. ↑ Patriark af Moskva og hele Rusland Kirill om bebudelsen af ​​den hellige jomfru Maria Arkiveksemplar af 4. februar 2016 på Wayback Machine // Interfax-Religion
  4. ↑ Filosofen Justin, mch. Samtale med jøden Trypho, 43 og 68 . Hentet 8. juni 2016. Arkiveret fra originalen 16. juli 2016.
  5. ↑ Filosofen Justin, mch. Samtale med jøden Tryphon, 84 . Hentet 8. juni 2016. Arkiveret fra originalen 16. juli 2016.
  6. ↑ Cyril af Jerusalem, St. Undervisning katekumen 12, 22 . Hentet 8. juni 2016. Arkiveret fra originalen 3. august 2016.
  7. ↑ Cyril af Jerusalem, St. Undervisning katekumen 12, 21 . Hentet 8. juni 2016. Arkiveret fra originalen 3. august 2016.
  8. ↑ KONCEPTION . Hentet 11. august 2007. Arkiveret fra originalen 29. september 2007.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger