Neo-freudianisme ( gammelgræsk neo-ny + freudianisme) er en retning i psykologien, der udviklede sig i 20'erne og 30'erne af det 20. århundrede fra freudianismen , grundlagt af tilhængere af Sigmund Freud , som accepterede det grundlæggende i hans teori, men hvori nøglebegreber i Freuds psykoanalyse blev omarbejdet, for eksempel baseret på postulatet om den menneskelige psykes sociale determinisme .
Freuds psykoanalyse (freudianisme) bestod i en systematisk forklaring af ubevidste forbindelser gennem en associativ proces. Freud foreslog en ny struktur af en persons personlighed, idet han opdelte den i ego ("jeg") , superego ("superjeg") og Id ("det") [1] . Freud underkaster alle mentale tilstande, alle menneskelige handlinger og derefter alle historiske begivenheder og sociale fænomener psykoanalyse, det vil sige, han fortolker dem som en manifestation af ubevidste og frem for alt seksuelle drifter.
Freuds tilhængere (repræsentanter for neo-freudianismen) mener, at sociale og kulturelle påvirkninger spiller en ledende rolle i en persons position. Det vil sige, at de fokuserer deres opmærksomhed på sociale og kulturelle processer. Efter deres mening er det disse processer, der har en væsentlig indflydelse på fremkomsten af intrapersonelle konflikter hos individet. Kernen i alle de teoretiske konstruktioner af denne retning er begreberne om ubevidst og grundlæggende konflikt mellem individet og samfundet.
De vigtigste repræsentanter for neo-freudianismen er G. Sullivan , K. Horney og E. Fromm . [1] A. Kardiner , F. Alexander og nogle andre repræsentanter for psykoanalyse omtales også ofte som neo-freudianere .
For eksempel fandt K. Horney , efter at han emigrerede til USA i 1932, at baggrunden for neurotiske konflikter hos patienter i den nye verden var væsentlig anderledes end hos patienter i Tyskland og Østrig. Forståelsen af disse fakta fik Horney til at opgive den freudianske teori om instinkter og til at anerkende psykopatologiens sociokulturelle betingelse. Således forblev neo-freudianerne forpligtet til ideen om ubevidst følelsesmæssig motivation af menneskelig aktivitet, men fremsatte påstanden om, at psykopatologi er relativ og specifik for hver kultur.
Freuds ideer blev bredt udviklet i hans tilhængeres skrifter. Så en af hans nærmeste medarbejdere Alfred Adler (1870-1937) flyttede vægten fra det seksuelt ubevidste til det ubevidste ønske om magt som hovedmotivation for mennesker, manifesteret i deres adfærd i familien, interpersonelle forhold og relationer mellem sociale grupper. En anden af hans nære medarbejdere , Carl Gustav Jung (1875-1961), udviklede doktrinen om det kollektive ubevidste, som er et sæt arketyper , der bestemmer adfærden hos både individer og store sociale grupper.
Repræsentanter for psykokulturel nyfreudianisme Karen Horney (1885-1952), Erich Fromm (1900-1980) m.fl., der anerkender en bestemt rolle af underbevidstheden, herunder seksuelle instinkter, i menneskers adfærd, underbygger de sociale faktorers rolle i dette, bl.a. sociale bånd og relationer mellem mennesker, materiel og spirituel kultur. De sociokulturelle livsvilkår er efter deres opfattelse i høj grad bestemmende for motiverne og indholdet af deres aktiviteter og adfærd.
Man kan således sige, at neo-freudianismens repræsentanter afveg i retning af en større erkendelse af bevidsthedens rolle og den sociale faktors indflydelse på individets udvikling, i modsætning til Freud , der kun anerkendte seksuel energi. Det skal siges, at udviklingen af problemet med det ubevidste ydede et væsentligt bidrag til studiet af strukturen af individuel og social bevidsthed, der afgrænsede området for den menneskelige psyke i sfæren af det bevidste og det ubevidste. Neo-freudianere introducerer sådan noget som overkompensation. Ved det forstår de en særlig social form for reaktion på følelsen af mindreværd. På dets grundlag vokser store personligheder op, "store mennesker", kendetegnet ved exceptionelle evner.
Det vil sige, at vi kan sige, at freudianismens repræsentanter satte sig til opgave at afklare en persons individuelle handlinger. Deres neo-freudianske tilhængere søgte allerede på grundlag af denne filosofis grundlæggende ideer at forklare den sociale struktur i menneskers liv.