| Kloster | |
| Tronosha | |
|---|---|
| 44°27′37″ N. sh. 19°17′01″ in. e. | |
| Land | Serbien |
| Beliggenhed | Loznitsa , Machvansky Okrug |
| tilståelse | serbisk ortodokse kirke |
| Stift | Shabatskaya |
| Grundlægger | Stefan Dragutin , Katarina af Ungarn |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Tronosha-klosteret ( serbisk. Manastir Tronosha ) til ære for den hellige jomfru Marias indtræden i kirken er et kloster i Shabac-bispedømmet i den serbisk-ortodokse kirke på territoriet af bysamfundet Loznica , Machvansky-distriktet i Serbien. Zaduzhbina af kong Stefan Dragutin . Klosteret er et serbisk kulturmonument af stor betydning [1] .
Opførelsen af Tronos-klosteret begyndte under kong Stefan Dragutins regeringstid i Srem , men kongen levede ikke til at se færdiggørelsen af byggeriet. Byggeriet blev afsluttet af Dragutins kone Katerina af Ungarn i 1317. Tronosha er en del af gruppen af Drina - klostre, der blev bygget under Dragutins tid for at kæmpe mod katolsk og bogomilsk indflydelse. Andre klostre i denne gruppe er Racha , Papracha , Tamna (Tavna) og Lomnica (Lovnitsa) [2] . Ifølge legenden fik klostret Tronosha sit navn fra sammenløbet af tre floder i nærheden af klostret [3] .
Efter tyrkernes erobring af Serbien i 1459 blev klostret plyndret, brændt og ødelagt [4] . I 1559 var der kun én konak (boligbygning) og ruinerne af en gammel kirke i Tronosh. Hegumen Paisios fra Tronosha-klosteret formåede at forhandle med Arseniy, hegumen fra klostret Paprachi og munken Gennadiy om hjælp til at genoprette Tronosha. I påsken 1559 blev der holdt et folkemøde i Tronosh, hvor det blev besluttet at bygge en ny kirke på de gamle ruiner. Allerede julen samme år (25. december ifølge den julianske kalender) stod byggeriet færdigt. Klostret var udstyret med et scriptorium [5] .
Som andre serbiske klostre modtog Tronosha bistand fra Rusland i det 17.-18. århundrede [6] . Især abbeden af klostret Michael besøgte Rusland i 1625 for at indsamle almisser [3] [7] .
I 1791 afsluttede hieromonken fra Tronosha-klosteret, Joseph Tronoshats, arbejdet med en bog, der gik over i historien som Tronosha-slægtsbogen ("The History of the Serbian Tsars and Territories"). Dette er det mest betydningsfulde serbiske bogmonument i anden halvdel af det 18. århundrede, skabt på grundlag af gamle bøger bragt til Tronosha fra Fruškogora-klostrene. På nuværende tidspunkt opbevares Tronosh-slægten i Wien [8] .
Som tiårig studerede Vuk Karadzic på Tronosha-klosteret , som senere skabte det serbiske kyrilliske alfabet - vukovica [9] .
I 1804 brød den første serbiske opstand ud . Der var ingen aktive fjendtligheder i nærheden af klostret, derfor blev det under selve opstanden ikke beskadiget, men efter oprørernes nederlag brændte tyrkerne klostret. Dette skete i 1813 eller i marts 1814 [10] . I 1833 blev dette område en del af Fyrstendømmet Serbien , og allerede i efteråret 1834 blev arbejdet med at restaurere klostret afsluttet. Klosterets abbed på det tidspunkt var hegumen Melenty (Filipovich) [8] .
Med udbruddet af Første Verdenskrig var Tronosha helt i frontlinjen. Østrig-ungarske tropper ødelagde klostret og dets bibliotek, på grund af hvilke mange værdifulde dokumenter gik tabt. Besætterne fjernede også bronzeklokker for at smelte ned til militære behov, og efterlod kun én, installeret i 1880 [11] .
I oktober 1941 blev en af klosterbygningerne og udhusene brændt af en tysk straffeafdeling, kirkebøger blev betydeligt beskadiget. Den brændte bygning, som i dag huser museet for Vuk Karadzics tidlige uddannelse, blev først restaureret i 1964 [12] .
Fra 2016 boede syv nonner i klostret, en nybegynder og Archimandrite Nikolai (Vasilinovich), som er rektor og skriftefader for klostret [13] .
Kirken blev bygget i 1559 og var dedikeret til indgangen af den allerhelligste Theotokos til templet og har overlevet den dag i dag i en modificeret form. Kirken er en enkeltskibsbygning med en femsidet apsis og en narthex på den vestlige side, bygget i Rash-stilen . Ved krydset mellem skibet og tværskibet rejser sig en ottekantet kuppel. Det barokke klokketårn blev tilføjet i det 19. århundrede. Vægmalerierne fra 1500-tallet er kun bevaret i vestibulens vestibule, mens resten af freskomalerne blev malet af Mihailo Konstantinovich fra Bitola og Nikola Janković fra Ohrid i 1834. Samtidig lavede Nikola Janković en ikonostase og malede ikoner til den [1] .