Mirza Malkom Khan

Mirza Melkum Khan ( persisk میرزا ملکم‌خان ‎; titel - Nizam od-Doule ( persisk ناظم‌الدوله ‎ ‎); 1834 [1] [2] , New Julfa - 1908 [1] [3] navn ved fødslen, Melkum ,  ( arm ved fødslen, Melkum ) Հովսեփ  Մելքումյան ) - iransk underviser-reformator, grundlægger af iransk drama, publicist og diplomat. Tilhænger af iransk frimureri ( persisk فراموشخانه ‎), en aktiv deltager i den iranske konstitutionelle revolution . Da han var tilhænger af socialdarwinisme , ønskede han udviklingen af ​​Iran efter princippet baseret på oplysningsværdierne og insisterede også på, at landet skulle vende tilbage til den "persiske" præ-islamiske arv.

Biografi

Mirza Melkum Khan blev født i 1834 i New Julfa (et distrikt i Isfahan , hvor armenierne i Jugha blev genbosat af Shah Abass ), i en armensk familie [4] . I en alder af ti blev han sendt til Paris , hvor han fra 1843 til 1851 studerede på Samuel Muradyans armenske skole og derefter på den polytekniske skole . Det var her - i Europa - at det ideologiske grundlag for alle Malkom Khans aktiviteter var hans opfattelse af den vesteuropæiske kultur, som især kom til udtryk i hans frimureri [5] .

Efter sin eksamen fra Polytechnic College vendte han tilbage til Persien , hvor han blev optaget i embedsværket [6] og blev udnævnt til dragoman (diplomat-oversætter) ved den iranske ambassade i Istanbul .

Fra 1852 underviste Melkum Khan i fem år ved Polytechnic University ( Dar-ul-Funun ) i Teheran . I 1857 blev han sendt til Paris for diplomatisk tjeneste [7] . I 1856-57 deltog han som en del af den iranske delegation i Paris i indgåelsen af ​​en fredsaftale med Storbritannien , som satte en stopper for den anglo-persiske krig . Da han vendte tilbage til Iran i 1858 , udarbejdede han reformer efter den europæiske model, hvis idé han udbredte i samfundet "Glemselens hus", han skabte. I 1862 blev samfundet, under ledelse af Nasreddin Shah , besejret, og Malkom Khan blev arresteret og udvist af landet. Lidt senere vendte han tilbage til landet og modtog en stilling som rådgiver for iraneren efter Mirza Hussein Khan Sipahsalar i Istanbul , hvor Mirza Malkom Khan i 1861 udgav tre satiriske skuespil om et sociopolitisk tema: "The Adventure of Ashraf Khan, Guvernør i Arabistan", "Metoder til ledelse af Zaman Khan fra Borujerd" og "Shahkuli Mirza tager på pilgrimsrejse til Karbala". Efter at have udgivet disse skuespil blev Malkom Khan grundlæggeren af ​​det iranske drama, selvom hans værker mere var beregnet til læsning og aldrig blev opført i teatre [8] .

Da Malkom Khan indså uoverensstemmelsen mellem det arabiske alfabet og lydsystemet i de iranske sprog (herunder persisk [9] ), begyndte Malkom Khan at arbejde entusiastisk på et projekt for at reformere den perso-arabiske skrift i 1863 [5] . Især søgte han i det mindste en minimal forenkling af persisk skrift: indførelsen af ​​specielle bogstaver til at betegne alle vokalerne i det persiske sprog og en separat omrids af hvert bogstav. I betragtning af reformen af ​​alfabetet som fremskridtsmotoren sagde Malkom Khan:

Jeg har kæmpet med dette spørgsmål i over 20 år, og jeg har boet i muslimske lande; Jeg har i 20 år ledt efter, at de islamiske folk først vil være i stand til at bevæge sig fremad på fremskridtsvejen, efter at de beslutter sig for at tilpasse deres alfabet til moderne europæisk teknologi [10]

Nyskabelserne stødte dog på hård modstand fra det reaktionære muslimske præsteskab [10] Reformatorens projekt blev aldrig gennemført, dog udgav Malkom Khan selv flere bøger baseret på den letvægtsgrafik, han foreslog. [5]

Malkom Khan udtrykte ofte ideen om at tvangsstyrte undertrykkelsen af ​​Qajar-dynastiet i Iran , mens han i sine værker ikke udviklede den. [elleve]

De mest betydningsfulde af de første værker af Malkom Khan er "The Book of Humanity", "The Source of Progress", "The Sheikh and the Wazir", "The Book of the Hidden". De giver problemer: mennesket og samfundet, videnskabens og uddannelsens rolle. [5] Han portrætterer den iranske bønder, i stykket "Historien om Shah-Kuli Mirzas rejse til Karbala" forsøger Malkom Khan at afsløre temaet for folket, som finder sin dybdegående udvikling i Zein-ol-Abedin Maragei [12] Samtidig var hans holdning til folket tvetydig: han understregede sin respekt for folket, men mente samtidig, at han ikke var moden til at deltage i statsadministration og lovgivende aktiviteter. [13]

I 1871 udnævnte Mirza Hussein Khan Sipahsalar, som blev leder af den iranske regering, Malkom Khan som sin rådgiver. I slutningen af ​​70'erne og 80'erne af XIX århundrede var han den diplomatiske repræsentant for Iran i forskellige europæiske lande. I 1889 blev Malkom Khan fjernet fra offentlig tjeneste, men et par måneder senere blev han udnævnt til udsending til Rom .

Fra 1890 boede han i London , hvor han i over 3 år udgav avisen "Kanun" ("Lov"; 42 numre blev udgivet), som spillede en væsentlig rolle i udviklingen af ​​samfund og tankegang i Iran . Avisen blev ulovligt leveret til Iran og blev på trods af myndighedernes forfølgelse af sine læsere distribueret. I artikler offentliggjort på avisens sider, såvel som i litteraturkritiske og politiske afhandlinger, talte Malkom Khan for etableringen af ​​en forfatningsorden i Iran , krævede reformer med det formål at overvinde landets økonomiske og kulturelle tilbagestående. Malkom Khans ideer, såvel som det enkle og klare sprog i hans værker, havde stor indflydelse på udviklingen af ​​ny persisk journalistik og litteratur.

I 1898 blev han igen udnævnt til udsending til Rom , han fik titlen "Nizam od-Dole". Malkom Khan forblev som udsending til Italien indtil sin død i 1908.

Uddannelsesaktiviteter og filosofiske ideer

Det er meget muligt, at hans undersøgelse af det franske sprog også resulterede i at læse værkerne fra klassikerne fra XVIII's oplysningstid i person af Voltaire , Montesquieu , Rousseau , Diderot og andre forfattere. Deres fælles træk er rationalisme , som kritisk undersøger spørgsmål af politisk og social karakter, mens de tyske oplysningsfolk fra samme tidsalder var mere optaget af at løse presserende spørgsmål om det religiøse og moralske aspekt, hvilket gav ham en så original religiøs vision, som han anså for det mest acceptable og attraktive for sig selv i et givet øjeblik i menneskehedens historie og i et givet miljø. Der er også bevis for, at han på en eller anden måde var forbundet med frimureriet; mange iranere i begyndelsen af ​​dette århundrede havde en meget vag idé om frimureriet, idet de troede, at det var en erstatning for religion og gik ud over det. Det er muligt, at han kom i kontakt med frimureriet, mens han var i Britisk Indien og besøgte loger [14] .

Af de tre udgivne skuespil af Malkom Khan er den mest typiske og interessante den første komedie med titlen The Adventure of Ashraf Khan, guvernør i Arabistan. I dette stykke fordømmer dramatikeren hele Irans regeringssystem. Arabistans guvernør bliver indkaldt til hovedstaden for at fremlægge en rapport om indsamlinger fra befolkningen. For foreløbigt at vinde over hele hofkliken beordrer Ashraf Khan tidligt om morgenen næste dag at levere "tre tusinde guldmønter i tre poser, en gave til Hans Majestæt. Tusind guldstykker og heste Taus og Tarlan med fire tjenere og seks pakker fra gaverne bragt til premierministeren. Fem hundrede guldmønter, en slave og to pakker - til finansinspektøren Mirza Tarrar Khan" [15] .

Noter

1. ↑ 1 2 MALKOM KHĀN // Encyclopædia Universalis  (fr.) - Encyclopædia Britannica .
2. ↑ Mīrzā Malkum Khān // Facetteret anvendelse af fagterminologi
3. ↑ Mīrzā Malkum Khān // Facetteret anvendelse af fagterminologi
4. ↑ Lloyd Ridgeon, Religion and Politics in Modern Iran (IBTauris, 2005), ISBN 1-84511-072-2 . s. fjorten.
5. ↑ 1 2 3 4 N. Usmanov, I. Braginsky // Østens litteratur i moderne tid // Moscow Publishing House. un-ta, 1975 s. 227(705)

   Det ideologiske grundlag for alle Malkom Khans aktiviteter var hans opfattelse af vesteuropæisk kultur, som f.eks. manifesterede sig i hans "frimureri" ... Siden 1863 begyndte Malkom Khan at arbejde med særlig entusiasme på et reformprojekt. den arabiske skrift, om hvilken han gentagne gange og med møder og i breve rådførte sig med M.-F. Akhundov , som også tillagde denne reform betydning og entusiastisk bidrog til dens udvikling. Projektet blev ikke implementeret, men Malkom Khan selv udgav på baggrund af den lette grafik, han foreslog, flere bøger, herunder Saadis Gulistan. De mest betydningsfulde af de første værker af Malkom Khan er "The Book of Humanity", "The Source of Progress", "The Sheikh and the Wazir", "The Book of the Hidden". De giver problemer: mennesket og samfundet, videnskabens og uddannelsens rolle

6. ↑ Zaven Arabadzhyan // Iran: Magt, reformer, revolutioner (XIX-XX århundreder) // Videnskab. Ch. udg. øst lit., 1991 ISBN 5020175684 , 9785020175686 side 18(125)

   I en alder af ti blev han sendt til Paris, hvor han tog eksamen fra en armensk skole og derefter fra Polytechnic College.

7. ↑ Nikki R. Keddie , med et afsnit af Yann Richard, Modern Iran: Roots and Results of Revolution ( Yale University Press , New Haven, 2006), ISBN 0-300-12105-9 . pp. 431-32.
8. ↑ S. Mokulsky, P. Markov // Theatrical Encyclopedia // State. videnskabelig forlaget "Sov. encyklopædi", 1961 bind 4 side 319

   I 1861 udgav Mirza Malkom Khan tre satirer i Istanbul. spiller på socialpolitisk. tekst: "The Adventure of Ashraf Khan, guvernør i Arabistan", "Methods of Government of Zaman Khan of Borujerd" og "Shahkuli Mirza Goes on a Pilgrimage to Karbala". Mirza Malkom Khan blev grundlæggeren af ​​iransk drama, selvom hans skuespil mere var beregnet til læsning (de blev aldrig iscenesat).

9. ↑ I internationale iranske studier er der etableret en regel: at transskribere egennavne fra sprogene Avesta og Farsi - med latinske bogstaver . Hvilket, selvom det er fremmed for næsten alle iranske sprogskrifter (med undtagelse af Zazak og kurdisk ), er mere velegnet til deres lydsystem end det "sædvanlige" arabiske alfabet . Iranister bruger endda "tjekkiske" overskrifter (opfundet af Jan Hus ) - f.eks. for det parthiske ord "žan" - "kvinde".
10. ↑ 1 2 M. Isaev // Et hundrede og tredive lig: om sprogene hos folkene i USSR // Nauka Publishing House, 1970 s 14 (191)

    Især Malkom Khan søgte en minimal forenkling af persisk skrift: indførelsen af ​​specielle bogstaver for at betegne alle vokalerne i det persiske sprog og en separat omrids af hvert bogstav. Men selv disse mindre nyskabelser stødte på voldsom modstand fra det reaktionære muslimske præsteskab. "Jeg kæmpede," skrev Mirza Malkom Khan, "over dette spørgsmål i mere end 20 år, hvor jeg har boet i muslimske lande; jeg har i 20 år ledt efter, at de islamiske folk først vil være i stand til at bevæge sig fremad langs fremskridtsvejen, efter at de beslutter at tilpasse deres alfabet til moderne europæisk teknologi

11. ↑ Joseph Braginsky. Institut for Orientalske Studier (Academy of Sciences of the USSR) // Oplysning i østens litteratur // "Science", leder. udg. Østlig litteratur, 1973, s. 78(317)

    Ofte udtrykte Malkom Khan ideen om den voldelige omstyrtning af undertrykkelse i Iran, men han udviklede den ikke i sine værker.

12. ↑ Bulletin of the Academy of Sciences of the Georgian SSR // Publishing House of the Academy of Sciences of the Georgian SSR, 1981 bind 103 side 213

    I sit stykke "Historien om Shah-Kuli Mirzas rejse til Karbala" forsøger Malkomkhan at skildre den iranske bønder. Folkets tema, som kun er skitseret i de ovennævnte oplysningsmænds værker, finder sin dybdegående udvikling i Zein-ol-Abedin Maragei (1837/8 - 1910).

13. ↑ Sh. Badi // Urbane mellemlag i Iran // Videnskab, 1977

    Hans holdning til folket var ambivalent: På den ene side understregede han sin respekt for folket, og på den anden side anså han ham ikke for moden nok til at deltage i regerings- og lovgivende aktiviteter.

14. ↑ Hamid Algar Mirza Malkom Khan. A Bigraphical Study of Iranian Modernism, University of California Press, 1973, ISBN 0-520-02217-3 . Se afsnittet Introduktion.
15. ↑ Eingorn, Y. I. Komedie af Mirza Malkom Khan "The Incident of Ashraf Khan, guvernør i Arabistan" . - Tasjkent, 1927. - S. 107.

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer Universalis
I bibliografiske kataloger ISNI : 0000 0000 8077 1438 J9U : 987007301837305171 LCCN : n85229734 NTA : 108339920 LIBRIS : sq4678tb0rql48f SUDOC : 114102554 VIAF : 78151776728318010755 World Cat VIAF : 78151776728318010755