| mipam | |
|---|---|
| Fødselsdato | 1846 [1] [2] [3] […] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 1912 [1] [2] [3] […] |
| Beskæftigelse | filosof , forfatter , buddhist , bhikkhu |
| Far | Gönpo Dargyé [d] [4] |
| Mor | Syng Chung [d] |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Мипам , или Мипам Великий ( англ. Mipham Jamyang Namgyal Gyamtso , ( тиб . འཇམ་མགོན་འཇུ་མི་ཕམ་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ་ , Вайли jam mgon ju mi pham rnam rgyal rgya mtsho ) ( 1846 — 1912 ) er en velkendt tibetansk lærer af Nyingma -slægten , en af de fremtrædende repræsentanter for Rime -bevægelsen , en fremtrædende videnskabsmand, forfatter til mange bøger, der udgjorde et 30-binds samlede værker [6] [7] .
Mipham er æret i Tibet som en terton og en udstråling af Manjushri , visdommens Bodhisattva , dette understreges af hans navn Jamgön. Mipham Gyamtso betyder "uopslideligt hav". Han blev dog ikke officielt anerkendt som en tulku .
Jamgon Mipham blev født i en aristokratisk familie i 1846 i Kham -regionen (det østlige Tibet). I en alder af tolv gik han ind i Sangha Choling-klosteret som en almindelig munk af Ogmin Urgyen Mindroling-slægten. I en alder af femten eller seksten år foretog Mipham Rinpoche et årelangt retræte , hvor han mediterede på Manjushri . Efter dette tilbagetog fik han ifølge legenden evnen til at absorbere buddhistisk lære og sekulære videnskaber ekstremt let. I løbet af sit liv skrev han mange bøger om ikke kun åndelige spørgsmål og buddhistisk spådom - mo , men også rent praktisk, såsom at lave anti-rynkecreme, binde knob, designe flyvemaskiner og biler. I denne henseende sammenligner tibetanerne ham med Leonardo Da Vinci [8] . I årenes løb blev Mipham en af de mest berømte lamaer i hele Tibet og grundlæggeren af rimbevægelsen . Han underviste mange repræsentanter for forskellige traditioner inden for tibetansk buddhisme. Før sin død i 1912 informerede han sine elever om, at han skulle til Shambhala .
Hans Hellighed Wangchen Garab Dorje gav ham den Hvide Manjushri og Ling Gesar bemyndigelser. Alle de kanoniske tegn på en fuldstændig modtaget indvielse dukkede op.
Fra Dza Patrul Ripoche modtog han kapitlet om visdom fra Bodhicharyaavatara på kun fem dage. Derefter komponerede han en kommentar til dette kapitel kaldet She Drel Keta Ka.
Især Mipham Rinpoche bøjede sig foran lotusfødderne af sin Mester, familiens Herre, med hvem han havde en særlig karmisk forbindelse i utallige liv. Dette var Pema Osel Do Ngak Lingpa, Jamyang Khyentse Wangpo , en udstråling af den uforlignelige Manjushri. Ju Mipham Rinpoche blev hans vigtigste hjertesøn, under hans vejledning øvede han lytning, kontemplation og meditation.
Efter den første indvielse af den Hvide Manjushri, som åbnede portene til Dharma, fortsatte han med at studere almindelig og højere lære. De hemmelige instruktioner og hele Dharmaen, inklusive den nære afstamning ( Terma ), Sutraens og Tantraens hovedtekster, og især indvielserne, der skænker modning af det hemmelige mantra, instruktionerne, der skænker befrielse, og de medfølgende forklaringer blev givet til Jamgon Mipam som nektar hældt fra et kar til et andet.
Under Jamgon Kongtrul Lodro Tae studerede han grammatik og epistemologi, kunsten at forgylde og andre almindelige og ualmindelige kunstarter og modtog mange Manjushri-indvielser.
Fra Dzogchen Khen Rinpoche, Padma Vajra og mange andre lamaer modtog han et hav af Sutra- og Mantra-lære. Han hørte ikke kun disse lærdomme, men realiserede dem fuldstændigt.
Fra Juwon Jigme Dorje modtog han transmissionen af Brief Sutra Root. Jamgon Rinpoche lærte derefter straks dette i en måned.
Fra Bumsar Geshe Ngawang Jungne modtog han Uma Jukpa-transmissionen sammen med andre. Geshe Ngawang Jungne tjekkede derefter sin forståelse. Jamgon Miphams svar overraskede ham så meget, at han offentligt meddelte, at selvom han har titlen geshe, har han ikke engang en lille del af Jamgon Mipams mentale evner.
Fra Ponlob Loter Wangpo modtog han logikken fra Tsema Rigter Sakya Pandita.
Fra Solpon Pem modtog han Jam Cho Jang Sa og mange andre ting. Mipham Rinpoche modtog disse transmissioner og gav senere disse lære videre til andre.
Fra Ser Shul Geshe Lharampa modtog han transmissionen af Abhidharmakosha.
Således studerede Mipham Rinpoche fuldstændig uden fordomme ved fødderne af mange store lærere i Sarma- og Nyingma-traditionerne for al den Dharma, der kunne opnås på det tidspunkt. Især fra sin Alvidende Mester, Khyentse Wangpo , modtog han næsten al undervisningen fra Nyingma -skolen - Kama og Terma , Uma Gyen, Gyed Nyi (Uta Namje og Chonid Namje), Manjushrinamsamgiti (Vimalamitras kommentar), Men Ngak Da Treng - Guru Rinpoche, Ka Gyed Nam She og andre.
De vigtigste disciple af Mipham er Dodrub Rinpoche , Terton Sogyal , Fifth Dzogchen Rinpoche , Gemang Kyab Gon , Khenpo Padmavajra , Katok Situ Rinpoche , Shechen Rabjam , Gyaltsab Tulku , Palyul Gyatrul , Karma R , Jeangpotchung , Drukktu Yangprul , Karma R , Yangptch Shri , Ngor Ponlob og andre. De store tulkus af Shechen , Dzogchen , Katok , Palyul , Palpung , Daege Gongchen , Repkong og Sakya- , Gelug- , Kagyu- og Nyingma -slægterne var hans elever.