Meon er en kategori af filosofi, der betegner en af varianterne af uformet væsen , ren styrke.
Selve udtrykket er af græsk oprindelse ( græsk μή ὄν ) og går tilbage til oldgræsk filosofi, meon betegnet en af varianterne af ikke-eksistens, ren styrke. Udtrykket blev brugt af præsokratikerne, derefter af sofisterne, det blev brugt af Platon og Aristoteles i udviklingen af stofbegrebet [1] . Dette udtryk blev også brugt af neoplatonisterne. Det græske præfiks me- betyder negation, men det er i modsætning til andre græske præfikser for negation a- (som i ordet ateisme , se alpha privativum ) og u (k) - (som i ordet utopia ). Roden "han" betyder væren (som i ordet ontologi , palæontologi ).
I Sergius Bulgakovs filosofi identificeres meon med Gud i form af hans oprindelige transcendens (intimitet, ikke-manifestation) og upersonlighed, svarende til den kabbalistiske Ein sof [2] . Adjektivet "meonal" er afledt af meon (for eksempel "meonal night of non-existence"). Sergius Bulgakov kontrasterer meon med ukon ( græsk οὐκ ὄν ) - "ufrugtbar, steril, parmenidisk intethed" [3] . Meon i denne sammenhæng viser sig at være Supereksistens, en analog af kategorierne Tao og Nirvana .
Før Bulgakov, i russisk filosofi, blev begrebet meon udviklet af Nikolai Minsky , som formulerede hele doktrinen om "meonisme", for første gang i sin afhandling "I samvittighedens lys: tanker og drømme om livets formål" (1880). Meoner er rumlige (atom og universet), tidsmæssige (øjeblikkelige og evigheder) eller repræsenterer nogle kategorier (absolut væsen, uselvisk kærlighed, ubegrænset viden, fri vilje osv.). Alle meoner smelter sammen i begrebet Den Ene [4] . Denne (Gud) beslutter sig for en handling af selvopofrelse og går frivilligt ind i ikke-eksistens (bliver ikke-eksisterende, meon), og tillader vores verden at eksistere. Meoner forstås gennem fænomener. Senere blev kategorien meonal tildelt betydningen af "ren potentialitet, fraværet af faktisk legemliggørelse" [5] .
I filosofien om imyaslaviya (og i Alexei Losev [6] ) er meonen tværtimod forbundet ikke med Gud, men med stof. Meonisering er identisk med materialisering, og "meonisk" (midlertidig) er i modsætning til aeonisk (evig) [7] .