Mamkhegs (selvnavn - makheg , Adyge ) - en sub-etnos af Adygherne [1] .
Mamkhegs boede tidligere i et territorium, der havde form som en trekant, hvis spids var flodens munding. Kurdzhips ved sammenløbet med floden. Hvid .
I 1667 besøgte den tyrkiske efterretningsofficer Evliya Chelebi Mamhegerne, som i sin rapport lavede den mest detaljerede af alle de gamle beskrivelser af Memhegi-stammen, hvor han skrev [2] : Historien om landet Mamshukh. … De bor ved foden af de abkhasiske bjerge, blandt uindtagelige klipper og tætte skove. De er et håndværk, ikke-militært folk. Der er mindst 10.000 af dem, og de har ingen ledere eller herskere. Kun i hver lejr er der en - to personer af herskere, værdige og fornemme, kaldet "takaku", det vil sige præster. Da de ikke er bogens folk, overholder de ikke de kendte religiøse forskrifter. De handler ikke med nogen mennesker og blander sig heller ikke med nogen anden stamme, tager ikke piger derfra og giver sig ikke. Med folk fra andre folkeslag deler de ikke et måltid. Andre nationer kommunikerer heller ikke med dem overhovedet. Og deres kvæg har klokker og botala om halsen, så de græsser i bjergene uden hyrder. De spiser heller ikke høns eller grise. De spiser ikke de fødevarer og proviant, som de tager fra nogen. Og de giver gæsten ekstraordinær opmærksomhed og stjæler ikke noget fra ham. De udgyder ikke blod og går ikke i krig. De spiser hverken honning eller ost. Når de har bønner, ærter, hirsegrød til mad, spiser de ikke kødet af dyr, der er slagtet med en kniv. Kun i de tilfælde, hvor der ikke er nogen anden tigger, skærer og spiser de fede kvæg. De har mange får, lam og køer, men ingen grise. Disse mennesker drikker mjød, men de drikker ikke sprut. Da vi gik herfra, bevægede vi os østpå i fire timer og ankom til Psenatha-floden. Derefter ankom de til Giaga-floden, hvis vand er kilden til liv. Begge opstår i de abkhasiske bjerge og ender i Kuban-floden. To timer væk på bredden af Giaga-floden ligger Mamshukh-stedet, som en fæstning; omkring det er en velholdt, uindtagelig landsby - azbar. Herfra er der tre timers rejse til Ul-floden, derefter, to timer længere, Serali-floden og derefter Warp-floden. Disse tre floder begynder i Chakal-bjergene i abkhasiernes land, løber mod øst og løber ud i den store Kuban-flod.
Ydermere skrev Evliya Celebi nogle af mamkhegernes skikke [2] ned : "Når en pige eller en dreng fødes til dem, græder de alle dag og nat, efter at de er samlet fra forskellige steder. Og når en af dem dør, samles de også alle sammen, sidder omkring den afdøde, spiser og drikker, griner og leger, synger sange: "Varada, varada, varada". Her er historiefortællerne af fantastiske historier. De spænder om sig med våben, samler ti eller femten tynde firkantede planker op og tager dem på en sådan måde, at de sættes sammen. Glorificerer det majestætiske udseende, karakterfastheden, den afdødes mod, hans gerninger og præstationer, i begyndelsen af hver sætning får de tavlerne til at lave rumlen og kliklyde, så de i begyndelsen af hver sætning laver "chikir, chikir ” med disse tynde brædder.
Evliya Chelebi er den anden antikke forfatter, der registrerede ritualet for luftbegravelse blandt tjerkasserne (Mamkhegs), især skrev han [2] : "Efter at have udført forskellige ritualer samler historiefortællerne folket til hovedet på den afdøde. Dette er et fantastisk og sjældent syn. Derefter placerer de de døde i en speciel helligdom på grenene af et stort træ i bjergene. For hvis man begraver det i jorden, bliver liget samme nat gravet op og ædt af bjørne - eneboer på størrelse med en elefant, ligesom bjørnene i Tyskland. Derfor placerer de de dødes lig på grene af træer. Men ligene af de fattige bliver begravet i jorden, dybede bunker af jord, store træer, sten og nedhuggede buske lægges ovenpå. Derefter, i flere dage, vogter de de døde med våben og redder dem fra bjørne og ulve.
Den første luftbegravelsesrite blandt tjerkasserne, senest i 1427, blev beskrevet af Ivan Shilberger , som vendte tilbage fra asiatisk fangenskab gennem tjerkassens land.
Lokalhistoriker N. A. Dyachkov-Tarasov [3] rapporterede:
"Mamkhegs udgjorde følgende auls:
Tlevtsezhevy - ved floden Kubiok, som løber ud i Belaya; Patukay - seks miles fra Maykop ved floden. Kuro; Dukhkhabl - en verst over st. Kurdzhipskaya; Khachemziy - på stedet for den nuværende landsby Tulsky; Dachechabl - mellem Kurdzhips og Bela; Kural er den centrale aul af makhegs, på vandskellet mellem Bela og Kurdzhips.Efterfølgende steg antallet af Mamhegov-auls med følgende nye: Khoretli, Bardzhukai, Badzhenai, Wardane, Kuizhe, Taganai og Khakunai.
I 1846 rapporterede general Anuchin, Dmitry Gavrilovich : "Nord for makhosjevitterne ned ad Laba og ind i landet mod vest til Belaya-floden bosatte temirgoevitter, egerukhaevitter og mamhirere ...".
I 1857 rapporterede Lyulier, Leonty Yakovlevich : "Mokhoshevitterne har en forfader Bogarsok."
Efter pogromen, der blev udført i 1823 af en afdeling af oberst Kotsarev i landsbyerne i Makhegs, blev de, "efter at være faldet kraftigt i antal, tvunget til at søge tilflugt blandt abadzekherne" [4] .
I slutningen af den kaukasiske krig gik de fleste af de overlevende mamkhegs til Det Osmanniske Rige . Mamkhegs, som har accepteret russisk statsborgerskab, bor i øjeblikket i landsbyen Mamkheg og i forskellige landsbyer og byer i Republikken Adygea og andre regioner i Rusland .
| Adygs | |
|---|---|
| kultur |
|
| Adyg efter land | |
| Moderne nationer | |
| Adyghiske sprog | |
| Historie | |
| Andet | |