| Zakir Jabbar Bek oglu Mammadov | |
|---|---|
| aserisk Zakir Cabbar bəy oğlu Məmmədov | |
| Fødselsdato | 16. august 1936 |
| Fødselssted |
|
| Dødsdato | 2. marts 2003 (66 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Videnskabelig sfære | filosofi , historie |
| Arbejdsplads | |
| Alma Mater | |
| Akademisk grad | doktor i filosofisk videnskab |
| Akademisk titel |
Professor korresponderende medlem af ANAS |
Zakir Jabbar Bek oglu Mammadov ( aserbajdsjansk Zakir Cabbar bəy oğlu Məmmədov ) er et tilsvarende medlem af National Academy of Sciences i Aserbajdsjan , Doctor of Philosophical Sciences , Professor . Han beskæftigede sig med spørgsmål om østlig filosofis historie, især historien om aserbajdsjansk filosofi .
Zakir Mammadov blev født i landsbyen Seyidli (nu knyttet til byen Aghdam ) den 16. august 1936. Mammadbekovs mor Hyusnu khanim Murtuza bey gizi, far - Velibekov Jabbar bey Ismail bey oglu. Jabar bey tilhørte Baharly-stammen og var en af de fremtrædende repræsentanter for sin tids intelligentsia. Som ejer af store grunde i landsbyen Baharly åbnede Jabar bey en skole i sit hus og var engageret i pædagogiske aktiviteter og lagde dermed grundlaget for en ny type skole.
Som mange repræsentanter for intelligentsiaen blev Jabbar bek udsat for undertrykkelse og blev forvist til Sibirien . Efter arrestationen af Jabbar bey blev alle dokumenter og bøger konfiskeret fra hans hus, hvilket resulterede i, at Zakir Mammadovs fødselsattest gik tabt. Efterfølgende, i 1939 , udstedte landsbyrådet ham en ny fødselsattest.
Zakir Mammadov voksede op under forhold med politisk forfølgelse og blev derfor optaget i sin mors efternavn. Som det er kendt, blev navnene på repræsentanterne for bek-familierne efter etableringen af sovjetmagten i Aserbajdsjan forkortet: slutningen "bek" blev afskaffet. Som et resultat var hans efternavn ikke Mammadbekov, men Mammadov.
Zakir Mammadov begyndte at skrive poesi, mens han stadig gik i gymnasiet, han var god til at tegne. Hans digte blev offentliggjort i den regionale avis, hans tegninger blev vist på skoleudstillinger, og hans maleri "Young Michurintsy", hvor han brugte vandbaserede malinger, blev præsenteret på den republikanske udstilling i 1955. Hans teaterstykke "Kammeratlig hjælp" i 1955 blev iscenesat af amatørgruppen i Agdam Pioneer House og i 1956 af amatørgruppen fra Barda Pioneer House . I 1957 dimitterede Zakir Mammadov fra gymnasiet nr. 1 i Agdam med en medalje og gik samme år ind i den nyåbnede afdeling for Orientalsk Filologi ved Fakultetet for Orientalske Studier ved Azerbaijan State University .
Den 29. november 1957, da Zakir Mammadov stadig var førsteårsstuderende på universitetet, blev hans far Jabbar bey rehabiliteret ved afgørelsen fra Aserbajdsjans højesteret. På universitetet, for fremragende studier og aktivt socialt arbejde, tildelte Komsomol fra Aserbajdsjan SSR ham et æresbevis. Hans digte og oversættelser fra arabisk blev offentliggjort i universitetsavisen . Som elev af den polyglot-videnskabsmand, der lagde grundlaget for arabiske studier i Aserbajdsjan, Alesker Mammadov , studerede han det arabiske sprog grundigt. I 1962 dimitterede han fra universitetet.
Fra samme år begyndte Zakir Mammadov sin karriere på Institute of Oriental Studies of ANAS som juniorforsker. Fra september 1962 til september 1963 arbejdede han som den første aserbajdsjanske oversætter ved opførelsen af Aswan-dæmningen i Egypten (UAR). I løbet af det år, han arbejdede i Egypten, studerede han lokale dialekter og indsamlede også rigt videnskabeligt materiale på arabisk. Efter at have vendt tilbage til sit hjemland, var han den første, der begyndte at undervise i den egyptiske dialekt af det arabiske sprog på Azerbaijan State University (nu Baku State University), og på grund af sin videnskabelige interesse for det indsamlede materiale om østlig filosofi blev han ansat af filosofisk afdeling af Aserbajdsjans Videnskabsakademi (nu Institut for Filosofi ved ANAS).
Siden 1. januar 1964 slutter Zakir Mammadov, der arbejder ved Institut for Filosofi, Sociologi og Jura, med speciale i det aserbajdsjanske sprog og arabisk filologi, gradvist "moderen til alle videnskaber" - filosofi.
Zakir Mammadov formåede at bevise, at der i Østen, inklusive Aserbajdsjan, sammen med religiøs filosofi, også var videnskabelig filosofi.
I 1969 forsvarede Zakir Mammadov med succes sin ph.d.-afhandling om "The logical views of Sirajeddin Urmavi", som han afsluttede i 1967 I 1974 afsluttede han sin doktorafhandling "Filosofisk tankegang i Aserbajdsjan i det 11.-13. århundrede", som han udgav i 1978, og forsvarede kun 16 år senere.
Fra 1997 til slutningen af sit liv ledede Zakir Mammadov afdelingen for filosofihistorie og religiøse studier grundlagt af ham. I 2001 blev han valgt til et tilsvarende medlem af Aserbajdsjans Videnskabsakademi.
Fra 1969 til 1970 deltog Zakir Mammadov, som videnskabelig redaktør (ved halvdelen af staten) i Aserbajdsjans sovjetiske encyklopædi , en aktiv del i at skrive artikler om national filosofi. Det var takket være hans forskning, at videnskabsmænd og filosoffer kom ind i den nationale encyklopædi i ti bind.
Zakir Mammadov var også engageret i pædagogisk aktivitet, underviste i filosofi, aserbajdsjansk filosofi, historie om orientalsk filosofi i højere uddannelsesinstitutioner.
Zakir Mammadov var fra 1997 til 2000 medlem af ekspertrådet for historie, teologi, filosofi, psykologi og pædagogiske videnskaber i den højere attestationskommission under republikkens præsident.
Bahmanyars værker "Treatise on the Subject of Metafysics" og "Treatise on the Steps of Being" sammen med "Book of Knowledge Acquisition" blev oversat fra arabisk til aserbajdsjansk [1] , og et lille uddrag fra hans "Book of Knowledge" Acquisition" og to andre afhandlinger blev udgivet i deres helhed i udgave [2]
På initiativ af Zakir Mammadov besluttede Præsidiet for Videnskabsakademiet den 2. april 1991 at holde 800-årsdagen for grundlæggeren af Ishrakismens lære, Shihabaddin Yahya Suhravardi. På baggrund af denne beslutning blev årsdagen for Ishrakismens filosof den 25. december 1991 fejret på Institut for Filosofi og Jura (nu Institut for Filosofi, Sociologi og Jura).
På trods af at Zakir Mammadov er den eneste forsker af arven fra Shihabaddin Yahya Suhravardis filosofi, hvis talrige værker blev oversat af ham, blev kun to af dem udgivet. Shihabaddin Suhravardis afhandling "The View of Philosophers" blev oversat af forskeren til aserbajdsjanske og russiske sprog sammen med den arabiske lærde Tariel Hasanov og blev udgivet i 1986 og 1999. Efter at have oversat filosoffens afhandling "Statues of Light" til aserbajdsjansk, udgav Zakir Mammadov den for egen regning i 1989 og 1999.
På initiativ af Zakir Mammadov besluttede Præsidiet for Videnskabsakademiet og Aserbajdsjans regering i 1993 at fejre 1000-året for Bakhanyar.
På initiativ af Zakir Mammadov besluttede Præsidiet for Videnskabsakademiet i 1998 at fejre 800-året for Sirajeddin Urmavi. Han skrev artikler, udgav aviser og magasiner i forbindelse med 800-året for Sirajeddin Urmavi, Afzaladdin Hunaji, samt 900-året for Aynalkuzat Miyanedzhi.
Zakir Mammadov var deltager i adskillige videnskabelige sessioner, konferencer afholdt i Baku , Tashkent , Samarkand , Fergana og Dushanbe . Han holdt præsentationer ved den v videnskabelige session i Samarbejdsrådet for Videnskabsakademiet i Aserbajdsjan SSR (1968), ved den XII videnskabelige session (1975), på en konference om metodologiske spørgsmål i historien om udviklingen af filosofien om middelalderen for folkene i Transkaukasien (1976), på en konference dedikeret til 700-årsdagen for Det Osmanniske Rige (1999). Han deltog også i begivenheder dedikeret til jubilæerne for sådanne koryfæer som Farabi , Ibn Sina , Nizami , Nasimi , A. Bakikhanov, M.F. Akhundov, Muhammad al-Bukhari og Al-Fergani . Han blev valgt som medlem af kommissionen for fejringen af 800-året for Naseereddin Tusi .
Bogen "History of Azerbaijani Philosophy" indtager en vigtig plads i Zakir Mammadovs arbejde og er kronen på hans arbejde, og er en afspejling af hans mere end 30 års forskningsarbejde og er dedikeret til den rige filosofiske arv fra aserbajdsjanske filosoffer og tænkere. Bogen fremhæver historien om udviklingen af aserbajdsjansk filosofi, ideologiske strømninger, filosofiske lære fra oldtiden til slutningen af det 19. århundrede, udforsker deres aserbajdsjanske repræsentanters verdensbilleder på grundlag af østlig filosofisk tankegang. Bogen bemærker specifikt, at i løbet af feudalismens periode, i modsætning til kristne lande, hvor religiøse filosofiske læresætninger som skolastik og mystik hovedsageligt blev udviklet, udviklede man i muslimske lande sammen med de ovennævnte bevægelser peripatetisme, såvel som ikke- religiøs filosofisk lære skabt af aserbajdsjanske filosoffer, panteisme og Ishrakisme, som har beriget historien om menneskehedens filosofi.
Zakir Mammadov er forfatter til mere end 40 artikler udgivet i Aserbajdsjans sovjetleksikon, bind II af syv-binds "History of Azerbaijan" (sektion af filosofi), II bind af seks-binds "History of Azerbaijani litteratur" (afsnit of philosophy), nogle artikler i "Philosophical Encyclopedic Dictionary". Han er en af forfatterne til skolelærebøgerne "Filosofi" og "Filosofiens historie". Zakir Mammadov var også engageret i oversættelsesaktiviteter. For første gang oversatte han til aserbajdsjan og inkluderede i kataloget "Eastern Philosophy (IX-XII Centuries)" (BSU's forlag, 1999) Yagub Kindis afhandling "Initial Philosophy", fragmenter fra arbejdet af Abulhasan Ashari "Ideas of Muslimer og forskellen i synspunkter hos dem, der beder ”, Farabis bog “The Essence of Questions”, et uddrag om fysik fra “Book of Knowledge”, “The Book of Ethics” af Ibn Sina, et uddrag om logik fra Bahmanyars bog "The Book of Knowledge Acquisition", hans egen "Treatise on the Subject of Metaphysics" og "Treatise on Steps of Existence", uddrag fra Ghazalis afhandling "The Book that Eliminates Delusions", uddrag fra Aynalkuzat Miyanejis afhandling "The Cream of Truth" , udvalgte uddrag fra Abuhafs Suhrawardis bog "Gifts of Knowledge".
Ud over filosoffer brugte historikere, forfattere og jurister også Zakir Mammadovs værker i deres arbejde. Moderne forskere bruger hans oversættelser af værker af filosoffer og tænkere fra middelalderen som kilder til deres arbejde.
Zakir Mammadov døde pludseligt den 2. marts 2003. Orkhan Mammadovs bog "Famous teachers and scientists of Aghdam" giver omfattende information om Zakir Mammadovs liv og arbejde, på samme tid er mere end 30 artikler offentliggjort i den periodiske presse for nylig blevet viet til videnskabsmandens aktiviteter [3] . Khatira Guliyevas monografi "Zakir Mammadov, Aserbajdsjans største filosof i det 20. århundrede" [4] er viet til hans liv og arbejde .