Lviv katedral (1946)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 11. juli 2022; verifikation kræver 1 redigering .

Lviv-katedralen  er et råd af gejstlige og lægfolk i den ukrainske græsk-katolske (Uniate) Church (UGCC), indkaldt den 8.-10. marts 1946 i Lviv , hvor Brest-unionen blev likvideret i 1596 og sluttede sig til den russisk-ortodokse kirke . blev udråbt .

Ikke en eneste græsk-katolsk biskop [1] deltog i koncilet , og koncilet blev aldrig anerkendt af den katolske kirke [2] . UGCC og den katolske kirke som helhed kalder denne katedral for en pseudo-katedral eller en pseudo-katedral.

Rådet var inspireret af den politiske ledelse af USSR, som siden marts 1945 har taget en kurs mod fuldstændig eliminering af Uniate-strukturerne, som blev betragtet som kræfter, der var fjendtlige over for USSR [3] . Formelt var initiativtagerne til rådet en gruppe på tre præster: Gavriil Kostelnik , Mikhail Melnik , Anthony Pelvetsky som repræsentanter for de tre bispedømmer i den galiciske storby: Lviv , Przemysl og Stanislav . Den likviderede UGCC's faste ejendom blev efter rådet overført til fri afbenyttelse af den russisk-ortodokse kirke .

Baggrund

I begyndelsen af ​​1945, i pave Pius XIIs taler, lød motiver af fjendtlighed mod kommunisterne og USSR . I den katolske kirke opstod ideer om at skabe en konføderation af Donau-landene, at organisere en komité af "katolsk aktion" for at starte en kamp mod venstreradikale elementer. Under disse forhold nægtede den sovjetiske ledelse at gå på kompromis med Den Hellige Stol , som herefter blev karakteriseret som en " fascismens forsvarer ", der stræbte efter at øge sin indflydelse i efterkrigsverdenen. Tilstedeværelsen i landet af mere end 4 millioner troende, forenet i en særlig kirke kontrolleret af den romerske pave, forekom Josef Stalin yderst uønsket [4]

Den 15. marts 1945 skrev formanden for Rådet for den russisk-ortodokse kirkes anliggender , Georgy Karpov , til Stalin, at den ortodokse kirke "kan og skal spille en væsentlig rolle i kampen mod den romersk-katolske kirke (og mod uniatismen). ), som er gået ind på vejen til at forsvare fascismen og søge dens indflydelse på efterkrigstidens verdensorden". Karpov foreslog: "a) at organisere et ortodoks bispedømme i Lvov; b) give biskoppen og hele det givne stifts gejstlige ret til at udføre missionsarbejde; <...> e) på vegne af patriarken og synoden i den russisk-ortodokse kirke, udsende en særlig appel til uniatkirkens gejstlige og troende og distribuere den bredt blandt uniate sognene; f) organisere en initiativgruppe inden for Uniate Church, som erklærende skal erklære et brud med Vatikanet og opfordre Uniate gejstligheden til at konvertere til ortodoksi” [3] [4] .

Karpovs valg faldt på Uniate-præsten Gavriil Kostelnik , en autoritativ præst i Uniate-miljøet, som allerede på dette tidspunkt havde skrevet mange værker, der kritiserede pavedømmet , og seriøst overvejede at tilslutte sig ortodoksi [4] .

Initiativgruppen af ​​Uniate-præster tog form den 28. maj 1945 og udgav to breve - en anmodning til Rådet for Folkekommissærer for den ukrainske SSR (SNK for den ukrainske SSR) om dets godkendelse og en appel til det "almindelige græsk-katolske præsteskab i de vestlige regioner af Ukraine" den 18. juni 1945. Rådet for Folkekommissærer for den ukrainske SSR godkendte gennem sin kommissær for den russisk-ortodokse kirkes anliggender initiativgruppen som "et enkelt midlertidigt kirkeadministrativt organ for den græsk-katolske kirke" for at forene den med den russisk-ortodokse kirke. Kirke.

Afslutningen af ​​initiativgruppens arbejde var indkaldelsen af ​​Rådet for UKCC i Lviv den 8. marts 1946.

Medlemmer af katedralen

Den 8.-10. marts 1946 ankom 216 præstelige delegerede (ud af 225 inviterede) og 19 (ud af 22 inviterede) lægdelegerede fra alle tre græsk-katolske bispedømmer til den græsk-katolske kirkes råd i Lvov den 8.-10. 1946: Lviv, Sambir-Drohobych og Stanislav.

Liste

Præstelige delegerede

Lviv-regionen Stanislav-regionen Ternopil-regionen Drohobych-regionen

Lægmandsdelegerede

To medlemmer af initiativgruppen, Anthony (Pelvetsky) og Mikhail (Melnik) , lykkedes ved åbningen af ​​rådet ikke kun at acceptere ortodoksi, men også at blive biskopper af Moskva-patriarkatet: den første - Stanislavsky og Kolomysky , den anden - Drohobych og Samborsky . Nogle af de præstelige delegerede blev senere også biskopper af den russisk-ortodokse kirke: Iosif Savrash  - Ærkebiskop af Ivano-Frankivsk og Kolomyia , Grigory Zakalyak  - Ærkebiskop af Mukachevo og Uzhgorod , Nikolai Yurik  - Metropolit af Lviv og Ternopil .

Katedralen

Katedralen åbnede den 8. marts i Metropolitan Cathedral of St. Yuriy i Lvov . Rådets arbejde blev overværet af 216 præstelige delegerede og 19 lægfolk fra regionerne Lviv , Ternopil , Stanislav og Drohobych . Ærkepræst Gabriel Kostelnik præsiderede katedralen . Biskopper fra den russisk-ortodokse kirke var også deltagere i rådet: Anthony Stanislavsky , Mikhail Drogobychsky og de præster, der blev genforenet med den ortodokse kirke i Kiev den 23. februar . Æresgæster ankom til katedralen: Metropolit Johannes af Kiev, biskop Macarius af Lvov og Ternopil , biskop Nestor af Mukachevo og Uzhgorod , ærkepræst Konstantin Ruzhitsky , leder af Kiev-eksarkatet [5] .

Ved åbningen af ​​katedralen leverede Gavriil Kostelnyk hovedrapporten - "Om motiverne for genforeningen af ​​UGCC med ROC", hvori han fra et historisk og teologisk synspunkt underbyggede behovet for at eliminere foreningen. Han talte begejstret og patetisk .

Samme dag talte biskop Antonius af Stanislavskij , præsterne Mironovich, Lopotinsky, Venetskij, Ivanov, Zakalyak [5] ved katedralen .

Efter forslag fra ærkepræst Gabriel Kostelnik vedtog katedralen allerede på mødernes første dag de grundlæggende bestemmelser, der skulle danne grundlag for Rådets resolution:

  1. Afskaffe foreningen af ​​1596 ;
  2. Bryd væk fra Rom;
  3. Vend tilbage til oldefars ortodokse tro;
  4. Genforenes med den russisk-ortodokse kirke [5] .

Dagen efter, i St. Yuri-katedralen, modtog 12 præster, som allerede var genforenet med den ortodokse kirke i Kiev og inviteret fra St. Derefter accepterede biskopperne Macarius af Lvov, Mukachevo Nestor, Stanislavsky Anthony og Drohobychsky Mikhail forsagelsen af ​​katolicismen fra 204 græske Uniate-præster, der deltog i rådet, og efter at have læst den tilladelige bøn, deltog præsterne, der allerede var genforenet med den ortodokse kirke, i fejringen af liturgien [ 5] .

Konsekvenser

Rådets beslutninger blev støttet af 997 ud af 1270 græsk-katolske præster i det vestlige Ukraine [5] [6] , resten blev dømt eller gik under jorden, og deres sogne blev lukket.

Ifølge rapporter fra UNKGB opfattede almindelige sognebørn genforeningen med den ortodokse kirke som helhed, enten neutralt eller bifaldende. En del af den ukrainske intelligentsia reagerede negativt på beslutningen fra Lviv-katedralen , som mente, at likvidationen af ​​UGCC var en måde at bringe Vestukraine tættere på den position, som resten af ​​den ukrainske SSR havde været i i mange år, at styrke underordningen til Moskva. Nogle repræsentanter for den ukrainske intelligentsia så dette som et forsøg på at russificere den ukrainske kirke og et angreb på den ukrainske kultur [7] .

I ånden af ​​dette råds resolutioner fandt den gradvise likvidation af den græsk-katolske kirke sted i Transcarpathian-regionen i Ukraine (1946-1949) og i Pryashev- regionen (1950).

Den ukrainske græsk-katolske kirke anerkendte ikke rådet som lovligt og hævdede, at det ikke havde en eneste katolsk biskop, tre medlemmer af initiativgruppen, kort før rådet, overført til den russisk-ortodokse kirke (det vil sige på det tidspunkt de var ikke længere katolikker), og katedralen blev forberedt og administreret efter de sekulære myndigheders direktiver.

På trods af disse krænkelser blev katedralens kanonitet anerkendt af alle de lokale ortodokse kirker i verden [8] .

I 1980 blev der afholdt et råd af ukrainske forenede biskopper i Rom, som afgjorde, at Lviv-rådet i 1946 var inkompetent. Dette kunne skabe spændinger i forholdet mellem de russisk-ortodokse og romersk-katolske kirker. På anmodning fra den russisk-ortodokse kirke den 24. januar 1981 [9] forsikrede pave Johannes Paul II , at Uniate Councils beslutninger og krav ikke var godkendt af den romerske curia og derfor ugyldige [10] .

Den hellige synode i den ukrainske ortodokse kirke (UOC) bemærkede i en tale til flokken og det ukrainske folk i anledning af 60-året for de græske katolikkers tilbagevenden til den ortodokse kirkes skød:

For 60 år siden, i løbet af den første uge af store faste (8.-10. marts 1946), fandt et råd af gejstlige og lægfolk i den ukrainske kirke for østlige rite-katolikker (UGCC) sted i Lviv, den romersk-katolske kirkes jurisdiktion, tilbage til den ortodokse forfædres tro og tilslutte sig den økumeniske østlige ortodokse kirke. Jo mere tid adskiller os fra Lviv-katedralen i 1946, jo mere betydningsfulde er dens skæbnesvangre beslutninger. Den høje vurdering af Rådets beslutninger følger af en analyse af ideologien, metoderne, måderne og konsekvenserne af at plante foreningen. <…>

Den ukrainske ortodokse kirke retfærdiggør på ingen måde de historiske omstændigheder og midler fra den totalitære sovjetiske fortid, under hvilke Lvov-rådet i 1946 blev afholdt, men den anathematiserer stadig i dag, på ortodoksiens triumfsuge, de lovløse gerninger, der fandt sted i Brest 1596 og forkynder evig hukommelse til forsvarerne ortodoksi og beder om deres bønner foran Guds trone om etablering af ortodoksi i vores langmodige moderland [11] .

Ifølge Andrey Kuraev :

Engang blev foreningen født som en form for forsvar af ortodoksi, som en form for kompromis, der ville tillade Vestrusland at bevare sin ikke-romerske tro, sit ikke-latinske sprog. Og i dag er fagforeningen blevet til noget helt modsat – det er en form for katolsk globalisering. Engang forsøgte Fader Gabriel Kostelnik og en gruppe præster-arrangører af katedralen fra 1948 allerede at minde Uniate-verdenen om dens oprindelige strategi <...>. Er der kirkegængere i Ukraine i dag? Jeg ved det ikke... [12]

I marts 2016, i forbindelse med næste jubilæum for rådet, fordømte 18 ortodokse lægfolk og præster fra forskellige lande dette råd og sagde: "Vi ved, at millioner af ortodokse kristne rundt om i verden oprigtigt fordømmer antireligiøs forfølgelse fra den sovjetiske regerings side og Joseph Dzhugashvili personligt ... Vi beder ydmygt om tilgivelse for alle de uretfærdigheder, som de er blevet ofre for under dække af den ortodokse kirkes autoritet, og vi bøjer vores hoveder for martyrerne i den ukrainske græsk-katolske kirke" [13][ betydningen af ​​det faktum? ] . Handlingen med "fordømmelse" blev organiseret af Antoine Arzhakovsky, som er direktør for "Institutet for Økumeniske Studier", der arbejder på grundlag af det ukrainske katolske universitet i Lviv (UGCC). De fleste af underskriverne er på en eller anden måde forbundet med Arzhakovsky og denne græsk-katolske uddannelsesinstitution.

Som Vladislav Petrushko påpeger ,

Det er meget mere retfærdigt at se på Lvov-rådet i 1946, ikke ud fra den katolske kanoniske ret, men fra den ortodokse kirkes kanoner. Ja, græsk-katolske biskopper var ikke til stede ved Lvov-rådet (de blev arresteret af de sovjetiske myndigheder), men der var en stor gruppe præster, som udtrykte deres hensigt om at genforenes med den ortodokse kirke. Rådets beslutninger blev støttet af 997 ud af 1270 græsk-katolske præster i det vestlige Ukraine, og dets kanonicitet blev anerkendt af alle de lokale ortodokse kirker i verden. Forresten vil jeg gerne minde dig om, at ved afslutningen i 1646, et halvt århundrede efter Brest-katedralen, deltog en anden fagforening - Uzhgorod, 63 ortodokse præster i denne aktion, men der var ikke en eneste biskop. Men i forhold til denne sag taler de græske katolikker af en eller anden grund ikke om denne handlings ikke-kanoniske karakter [14] .

Se også

Noter

  1. ↑ Lviv "katedral" som et spejl af kirkestrid . Hentet 14. juli 2013. Arkiveret fra originalen 8. marts 2016.
  2. ↑ Brev fra Benedikt XVI til den øverste ærkebiskop af Kiev-Galicien, kardinal Lubomyr Huzar . Hentet 6. juli 2013. Arkiveret fra originalen 18. oktober 2011.
  3. ↑ 1 2 Memorandum af G. G. Karpov til I. V. Stalin om foranstaltninger til at tilslutte de græsk-katolske sogne i USSR til den russisk-ortodokse kirke, styrke indflydelsen fra Moskva-patriarkatet i udlandet, starte kampen mod Vatikanet osv. Arkiveret den 14. juli, 2014. GA RF. F. 6991. Op. 1. D. 29. L. 101-109. Manuskript.
  4. ↑ 1 2 3 Dranenko A. Protopresbyter Gabriel Kostelnik og Lviv-katedralen i 1946 . alchevskpravoslavniy.ru . Alchevsk-dekanatets reference- og informationsportal. Hentet 6. juli 2013. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Tsypin V. A. , prot. Lvov-katedralen i 1946 og dens konsekvenser Arkiveret 4. november 2013 på Wayback Machine // Årlig teologisk konference for det ortodokse St. Tikhon Theological Institute. - M., 1998. - S. 261-267
  6. ↑ Chronicle of Church Events 1946 Arkiveret 12. april 2019 på Wayback Machine . Abba.
  7. ↑ Brovko V. Helte og forrædere. - Kap. 6-3. Arkiveret 12. juni 2013 på Wayback Machine
  8. ↑ Fedorovsky Yu. O. Subtelnys fejl: en ulykke eller en trend? // Bulletin fra Khidnoukrainian National University. - 2004. - Nr. 9 (79). - S. 211-219; Dedikation til katedralen i GKC nær Lvov. - L., 1946.  (ukrainsk)
  9. ↑ Udgivet: Journal of the Moscow Patriarchate. - 1981. - Nr. 4.
  10. ↑ Fejring af 35-årsdagen for Lviv-katedralen 1946, om genforeningen af ​​Uniates med den russisk-ortodokse kirke (ZHMP nr. 9 1981) Arkiveksemplar af 13. april 2015 på Wayback Machine . Portal-Credo.ru.
  11. ↑ Den ukrainske ortodokse kirkes hellige synodes tilbagevenden til flokken af ​​det ukrainske folk af hensyn til 60-årsdagen for de græske katolikkers tilbagevenden til den ortodokse kirkes skød. Arkiveret 8. december 2015 på Wayback Machine  (ukr.)
  12. ↑ Diakon Andrei Kuraev: "Ukraine er endnu ikke gammel nok til at være en uafhængig kirke" - For hvem klokken ringer Arkivkopi dateret 4. marts 2016 på Wayback Machine .
  13. ↑ Undskyldningsbrev: Til minde om undertrykkelsen af ​​græsk katolicisme i 1946 . gefter.ru. Hentet 8. marts 2016. Arkiveret fra originalen 10. marts 2016.
  14. ↑ Petrushko V. Er Lviv-katedralen fra 1946 kanonisk? . Pravoslavie.RU (10.3.2016). Hentet 30. januar 2019. Arkiveret fra originalen 22. november 2018.

Litteratur

Links