Rammanohar Lohia | |
---|---|
hindi _ | |
Fødselsdato | 23. marts 1910 |
Fødselssted | |
Dødsdato | 12. oktober 1967 (57 år) |
Et dødssted | |
Borgerskab | |
Beskæftigelse | politiker , økonom |
Uddannelse | |
Akademisk grad | PhD |
Forsendelsen | |
Nøgle ideer | socialisme , indisk nationalisme , gandhisme |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Rammanohar Lohia ( Hindi राममनोहर लोहिया ; 23. marts 1910, Akbarpur - 12. oktober 1967, New Delhi ) var en indisk socialistisk - fløjspolitiker i nationalafhængighed i venstrefløjen . Ledsager af Mahatma Gandhi og Jawaharlal Nehru . I det uafhængige Indien var han i opposition til INC-partiet og Nehru-regeringen. Fremtrædende national revolutionær tænker.
Født i en lærers familie. Siden barndommen sluttede han sig til uafhængighedsbevægelsen , hvor hans far var aktivist. Som ti-årig dreng deltog Rammanohar i en demonstration i forbindelse med Tilaks død . Lohias far var en tilhænger af Mahatma Gandhi og mødte ham personligt. Rammanohar var også til stede ved mødet som teenager. Foreningen med Mahatma påvirkede Lohiya dybt [1] .
Siden barndommen var Rammanohar Lohia også bekendt med Jawaharlal Nehru . Gennem årene har de været venner og politiske allierede. Der opstod dog alvorlige uenigheder mellem dem, som Lohia gav udtryk for offentligt. Deres veje skiltes - før en voldelig konflikt - allerede i det uafhængige Indien, især i 1960'erne.
Lohia studerede ved Benares Hindu University og derefter på University of Calcutta . Han afsluttede sin filosofiske uddannelse ved universitetet i Berlin .
I 1928 organiserede Lohia studenterprotester mod de koloniale myndigheder. Han deltog i taler mod den pro-britiske holdning fra den indiske delegation ved Folkeforbundets konference i Genève . Blev en af grundlæggerne af Association of Indians of Europe [2] .
Da han vendte tilbage til Indien, sluttede Lohia sig til INC. Han tilhørte den venstre, socialistiske fløj af Kongressen. Han overvågede INC's internationale retninger, udviklede grundlaget for den fremtidige udenrigspolitik for det uafhængige Indien.
På tærsklen til Anden Verdenskrig fremsatte Lohia opfordringer til at intensivere kampen for uafhængighed og boykotte de koloniale myndigheder. Den 24. maj 1939 blev han arresteret, men dagen efter blev han løsladt under truslen om et ungdomsoprør.
Den 1. juni 1940 offentliggjorde Lohia en artikel i Gandhis avis Harijan , Satyagraha Now. En sådan position, også karakteristisk for Nehru og Gandhi, bidrog objektivt til udvidelsen af staterne i den nazistiske "akse" , især Japan . Et par dage senere blev Lohia arresteret og idømt to års fængsel. Dommeren beskrev samtidig den tiltalte som en seriøs lærd og en liberal herre.
Jeg kan ikke være i fred, mens Dr. Rammanohar Lohia er i fængsel. Jeg kender ikke en mand, der er modigere end ham. Han brugte aldrig vold. Uanset hvad han gjorde, var det altid gennemsyret af værdighed og ære.
Mahatma Gandhi
I december 1941 , efter udbruddet af Stillehavskrigen , blev alle arresterede INC-ledere, inklusive Lohia, løsladt. Dette var en gestus fra den britiske administration, som håbede at konsolidere samfundet mod den japanske trussel. Lohia fortsatte dog offentligt med at kræve briternes tilbagetrækning fra Indien såvel som fra andre afro-asiatiske kolonier. I 1942 var Lohia en aktiv deltager i INC's masse anti-britiske kampagne og endte igen i fængsel. Efter sin løsladelse organiserede han underjordiske foldere og radiopropaganda.
Lohia levede i lang tid under et falsk navn og skjulte sig for de koloniale myndigheder. Etableret kontakt med den nepalesiske anti-britiske bevægelse. I maj 1944 blev han arresteret igen i Bombay . Han sad i Lahore fængsel, blev udsat for hård behandling. Udgivet under pres fra Gandhi.
I midten af 1940'erne sluttede Lohia sig til den antikoloniale bevægelse også i det portugisiske Indien . Han pressede på for afkoloniseringen af Goa . Han tog kontakt til en lille Goan kommunistisk organisation, den mest radikale anti-koloniale struktur. Lohia begyndte offentlig kampagne i Goa den 18. juni 1946 og opfordrede til Direct Action Day [3] . Han blev arresteret af de portugisiske myndigheder [4] og deporteret til Britisk Indien .
Lohia var stærkt imod opdelingen af landet i Indien og Pakistan . Han delte fuldt ud Gandhis holdning: han opfordrede de hinduistiske og muslimske samfund til fred og venskab og advarede på alle mulige måder mod vold. Den resulterende opdeling var et stort slag mod Lochias idealer.
Gennem sine forbindelser i de nepalesiske socialistiske og kommunistiske kredse søgte Lohia at inkludere Nepal i den indiske union som en stat. Disse forsøg lykkedes dog ikke.
I det uafhængige Indien talte Lohia ud fra populistisk socialisme og venstreorienteret nationalpopulisme . Han insisterede på godkendelse af hindi som statssprog og opfordrede til at opgive brugen af engelsk . Lohia var uforenelig med den britiske arv, idet han anså alt engelsk for at være en anti-populær elites ejendom:
Høj kaste, rigdom og kendskab til det engelske sprog er de tre forudsætninger for at tilhøre den herskende klasse.
Lohia opnåede forbeholdet i parlamentet af kvoter for kvinder, nationale og religiøse minoriteter, repræsentanter for de fattige. På initiativ af Lohia blev der etableret en slags "åbne dage" i parlamentet, hvor enhver vælger har ret til at stille krav til enhver stedfortræder.
Lohia kæmpede især hårdt mod kastesystemet . Lohia betragtede kaster - varnas - som den vigtigste bremse for udviklingen af Indien, da dette system "indsnævrer social tankegang" og monopoliserer magten i hænderne på brahminerne . Han gik ind for transformationen af et stillestående kastesamfund til et dynamisk klassesamfund. I det socialistiske parti, ledet af Rammonahar Lohia, havde folk fra de lavere kaster fortrinsret til at besidde partistillinger og blive nomineret til valgte poster.
Rammonahar Lohia gik ind for skabelsen og moderniseringen af den nationale økonomiske infrastruktur. Han deltog personligt i anlægsarbejdet på dæmningen:
Satyagraha uden konstruktivt arbejde er en maksime uden et verbum.
På trods af sit mangeårige venskab med Nehru udgav Lohia i 1963 en pjece "25 tusind rupees om dagen" [5] - størrelsen af premierministerens underhold i et land, hvor det store flertal af befolkningen på det tidspunkt boede på en fjerdedel af en rupee. Nehrus indvendinger kogte ned til, at regeringens statistiske kommission kaldte summen af den daglige gennemsnitlige indkomst i landet til 2 rupees. En diskussion fulgte, som efterfølgende bekræftede Lochias rigtighed.
Lohia kritiserede også skarpt Nehrus udenrigspolitik og anklagede regeringen for ikke at sikre Indiens sikkerhed i lyset af den kinesiske fare [6] .
Lohias socialisme havde en ikke-marxistisk karakter. Lohia betragtede marxisme og kapitalisme som to sider af et enkelt system [7] af industrialisme ("Big Machine"). Han modsatte sig, at Indien – og andre udviklingslande – skulle vedtage det vestlige industrisystem. Lohia anså liberalisme og marxisme for at være "ideologier 40 grader nord for ækvator", der ødelægger asiatisk spiritualitet.
Marxismen er Europas sidste våben mod Asien.
Rammanohar Lohia
På den socioøkonomiske sfære var Lohia tilhænger af kombinationen af arbejdskraft og ejendom i små industrier med spredte teknologier. Efter hans mening er det kun et sådant system, der redder arbejderen fra kontrol og styring af fjendtlige eksterne kræfter. Samtidig delte Lohia ikke begejstringen for kommunismen , karakteristisk for den første generation af den politiske elite i den tredje verden . Han mente, at i det kommunistiske system er det centraliserede parti-statsapparat den samme kraft af sjælløs undertrykkelse som kapitalistiske banker og virksomheder. Lohia anså produktionsforholdene i den "sociale lejr" for at være lige så identiske med kapitalismen som de anvendte teknologier.
Lohia havde også en negativ holdning til kommunismen af en specifik udenrigspolitisk grund - fjendtlighed mod Indien fra den maoistiske Kinas side . Efter den væbnede konflikt i 1962 talte Lohia for Indiens nukleare oprustning .
Rammonachar Lohias synspunkter kan karakteriseres som en variation af Third Way-konceptet, men i en nationalt farvet og demokratisk læsning.
I 1952 etablerede Rammanohar Lohia det populære socialistiske parti med mangeårige associerede Jayaprakash Narayan (leder af den antikongresistiske opposition i 1970'erne) . Tre år senere oprettede Lohia et uafhængigt socialistisk parti. Han rykkede hurtigt ind i opposition til det regerende INC, var indigneret over bureaukratiet og korruptionen i partiet og statsapparatet.
I 1963 forsøgte Lohia at indlede et mistillidsvotum til Nehru. Han gik ind for den maksimale udvikling af kommunalt selvstyre i modsætning til INC's etatisme . Lohia Socialist Party fremsatte et projekt for maksimal decentralisering af administrationen, styrkelse af offentlig deltagelse i magten og græsrodskontrol med den.
Samme år annoncerede Lohia strategien for anti-kongreskampen. Han kaldte oppositionens hovedproblem for dens uenighed, som garanterer INC-monolittens succes ved valget. Lohia gik ind for udnævnelsen af enkeltkandidater fra alle oppositionskræfter, selv modstandere inden for ideologi. Valget i 1967 bekræftede effektiviteten af denne strategi: INC-regeringerne faldt i ni stater. Efterfølgende tog det forenende koncept Lohia form i koalitionsdannelsen af Bharatiya Janata-partiet , som fjernede INC fra magten ved valget i 1977 . Interessant nok var det efter denne begivenhed, at et frimærke med et portræt af Rammonahar Lohia blev udstedt i Indien [8] .
Rammonahar Lohias politiske arving i den næste generation var George Fernandez . Lohia arbejdede tæt sammen med den unge socialist Fernandez allerede i begyndelsen af 1950'erne.
I 1960'erne og 1970'erne ledede Fernandez en række fagforeninger og United Socialist Party . Han spillede en fremtrædende rolle i masseprotestbevægelsen mod Indira Gandhis regering . Efterfølgende havde Fernandes en række vigtige ministerposter i regeringerne i Morarji Desai , Vishwanath Pratap Singh og Atal Bihari Vajpayee .
Det skal dog bemærkes, at Fernandez stort set gentænkte Lohiyas ideologiske arv. Da han delte demokratiske socialistiske synspunkter, gik han især langt fra princippet om ikke-vold.
Rammonahar Lohia er forfatter til adskillige værker om filosofiske, sociokulturelle, sociale, økonomiske, politiske og juridiske emner. Han drømte om at skabe en verdensomspændende socialistisk bevægelse og var tilhænger af begrebet "verdensregering", der sikrer international fred, demokrati og social retfærdighed [9] . Sidstnævnte afspejler den sovjetiske dissident Andrei Sakharovs ideer .
Han holdt regelmæssigt møder med unge mennesker og talte ikke kun om politik, men om indisk filosofi, litteratur og kunst.
Rammanohar Lohia giftede sig aldrig og havde ingen familie. Efter hans død var der ingen større ejendom tilbage.
Universiteterne i Faizabad og Lucknow er opkaldt efter Dr. Lohia , såvel som hospitalet, hvor han døde i New Delhi [10] . Vejen til Panaji , hvor Rammonahar Lohia begyndte sin Goan-agitation, hedder "18 June Road" efter denne begivenhed.
Ordbøger og encyklopædier | ||||
---|---|---|---|---|
|