Longde

Longde , også Longde ( Wylie : kLong-sde ; ​​Skt .: IAST : Abhyantaravarga ; "opdeling af rummet") er den anden af ​​de tre opdelinger af Dzogchens lære og tekster , "opdeling af rummet".

De tre divisioner af Dzogchen, som præsenteret af Manjushrimitra , Semde ("Sindets natursektion"), Longde ("rumafsnittet") og Menngagde ("essentiel sektion"), udviklede sig ud fra forskellige tilgange fra forskellige linjer for overførsel af undervisningen [ 1] . Men som Namkhai Norbu Rinpoche bemærker , "den opnåede tilstand af kontemplation er den samme for alle tre divisioner" [2] . Longde henviser til Vairocanas slægt , som modtog Semdes og Longdes lære i Indien fra Sri Simha [3] .

Forskellen mellem Longde og andre divisioner af Dzogchen

I hver af sektionerne af Dzogchen - Semde , Longde og Menngagde  - giver læreren en direkte transmission, en direkte introduktion til tilstanden Dzogchen ( rigpa ), og ingen af ​​dem er en gradvis vej, selvom hver af dem har sin egen særlige nærme sig. [4] Hvert af afsnittene har sin egen måde at introducere i kontemplationen: i Menngagde - princippet om direkte introduktion, i Longde - symbolsk introduktion, i Semde - mundtlig introduktion [5] .

Longde-sektionen er forbundet med Garab Dorjes andet testamente  - for at fjerne tvivl om den modtagne direkte introduktion til karakteren af ​​ens bevidsthed (fra mesteren). Bogstaveligt talt betyder lang ( Wylie : klong ) "himlens store udstrækning", og Longdes tilgang til kontemplation er mere direkte, umiddelbar og bred. De fire Longde-øvelser for at komme ind i rigpa kaldes de fire tegn, og de praktiseres sammen, ikke sekventielt som de fire yogaer i Semde. [3]

Sogpo Tentar forklarer Longdes synspunkt som følger:

Longde hævder, at alt, hvad der dukker op, ligesom stjernerne og planeterne på himlen, er spillet af de selvopståede egenskaber af indre bevidsthed i den enorme udstrækning af den altomfattende natur, Samantabhadra. I modsætning til Semde hævder Longde ikke, at fænomener er manifestationer af energi og handling (sind).

— Tulku Thondup Rinpoche, Buddhas sind. Antologi af Longchenpa-tekster om Dzogpa Chenpo" [6]

De fire tegn i Longde-sektionen

I Longde er der fire tegn eller symboler ( da ) der bruges til at gå ind i kontemplation og praktiseres samtidigt: [7]

  1. Selva - "klarhed" - åbne øjne, alt syn er forenet.
  2. Mitogpa - "tomhed" - øjnene er fokuseret på det tomme rum, uden at blinke, og de tanker, der opstår, er ikke distraherende.
  3. Deva - "følelse af lyksalighed" - udøveren er i fuld tilstedeværelse, men følelsen er, som om der slet ikke er nogen krop.
  4. Yermed - "uadskillelighed" - foreningen af ​​symbolerne for selva, mitogpa og deva, der introducerer praksis i Dzogchens kontemplation og praksis.

Tantraer i Longde-sektionen

Longde Tantras blev bragt til Tibet af Vimalamitra og Vairochana. Den autoritative Dzogchen-lærer Gyurmed Tswewang Chogdrub opregner følgende blandt de vigtigste Longde-tantraer [8] :

  1. Longchen Rabjam Gyalpo _ _ _ _
  2. Kuntu Sangpo Namkache _ _ _ _
  3. Rigpa Rangtsel Sharva _ _ _ _
  4. Dam-ngag Natsog Khorlo ( Tib. གདམས་ངག་སྣ་ཚོགས་འཁོར་ལོ , Wiley gdams loshog s eel "s eal "
  5. Paglam Kodpa ( Tib. འཕགས་ལམ་བཀོད་པ , Wylie ' phags lam bkod pa , "The Noble Ones Way")
  6. Dorphe Sempa Namkai Tatang Nyampa ( Tib. རྡོ་ རྗེ་ དཔའ་ ནམ་མཁའི་ མཐའ་ དང་ མཉམ་ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ པ r r r r r r r r r r r r r r r r r r r r rdo sems dpa mkha'i mtha 'dang mnyam pa , "equal immenseness of the space )
  7. Yeshey Sangwa Dronma _ _ _ _
  8. Rinpoche Khorlo _ _ _ _ _
  9. Yshei Sangwa ( Tib. ཡེ་ཤེས་གསང་བ , Wylie ye shes gsang ba , "Visdommens hemmelighed")
  10. Yshey Dzogpa ( Tib. ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པ , Wylie ye shes rdzogs pa , "Visdommens perfektion")
  11. Ч 8 _ _ _ _ _ lærer, der introducerer Bodhichitta")
  12. Чанчж кисomm _ _ _ _ _

Noter

  1. ↑ Penor Rinpoche . The School of Nyingmapa thought  (engelsk)  (link ikke tilgængeligt) . Hentet 26. juni 2011. Arkiveret fra originalen 11. august 2012.
  2. ↑ Namkhai Norbu, John Shane. Krystal og lysets vej. - Sankt Petersborg. : Sangeling, 1998. - S. 108. - ISBN 5-87885-003-X .
  3. ↑ 1 2 John Myrdine Reynolds. Tre afsnit af Dzogchen-læren // Gyldne bogstaver: Dzogchen-traditionens tekster. - 1995. - ISBN 978-5-9900868-1-4 .
  4. ↑ Namkhai Norbu, John Shane. Krystal og lysets vej. - Sankt Petersborg. : Sangeling, 1998. - S. 109. - ISBN 5-87885-003-X .
  5. ↑ Namkhai Norbu, John Shane. Krystal og lysets vej. - Sankt Petersborg. : Sangeling, 1998. - S. 43-44. — ISBN 5-87885-003-X .
  6. ↑ Tulku Thondup Rinpoche. Buddhas sind. Antologi af Longchenpa-tekster om Dzogpa Chenpo. - Sattva, 2006. - S. 464.
  7. ↑ Namkhai Norbu, John Shane. Krystal og lysets vej. - Sankt Petersborg. : Sangeling, 1998. - S. 107-109. — ISBN 5-87885-003-X .
  8. ↑ Tulku Thondup. Buddhas sind. Antologi af Longchenpa-tekster om Dzogpa Chenpo. - Sattva, 2006. - S. 464.

Litteratur