Urdu litteratur

Urdulitteratur ( Urdu اردو ادب ‎ ) er den litteratur , der blev udviklet i Indien og Pakistan på urdusproget , som blev et middel til interregional kommunikation og udviklede sig på grundlag af den nordindiske dialekt Khari-Boli . På grund af den kendsgerning, at urdulitteraturen spredte sig i samme område og i samme etniske miljø som hindilitteraturen , har de tætte relationer og skæbnehistoriske fællestræk, så middelalderlige værker, fri for lån fra andre sprog og baseret på dagligdags dialekt, hører samtidig til begge litteraturer.

Oprindelse af udtrykket

Udtrykket "urdulitteratur" dukkede op i det 18. århundrede, og ligesom selve urdusproget blev denne litteratur i de tidlige stadier kaldt "Hindavi", "Dakhni" og andre lignende navne. På grund af den islamiske religions indflydelse på urdulitteraturen siden dens begyndelse, har den en tæt forbindelse med den muslimske kulturelle tradition . Urdu-skrivning baseret på arabisk skrift , talrige lån fra arabiske og persiske sprog , det persiske versifikationssystem forstærker kun denne forbindelse. Skaberne af urdulitteratur var imidlertid ikke kun muslimer, men også hinduer , hvilket bestemte originaliteten af ​​denne litteratur blandt andre litterære traditioner i Indien.

Historie

Tidlig formationsperiode. Hinduwi

I det 11.-12. århundrede blev det farsi bragt til det nordlige Indien sammen med muslimske erobrere fra Mellemøsten . Tosprogethed er ved at opstå: Det "litterære" persiske sprog er i modsætning til det "ikke-litterære" sprog i de sociale "lavere klasser" - hindawi, som lokal folklore udvikler sig på. Men der er indirekte beviser for brugen af ​​dette sprog i litteraturen: forskere foreslår, at divanen af ​​Masud Saad Salman (1046-1121) blev skrevet på dette sprog. Også dette sprog blev brugt af sufi- prædikanter ( Khoja Sumnani , "sufismens moral" osv.).

Dakhni

Efter ødelæggelsen af ​​Delhi af tropperne fra Tamerlane i 1398, opstod adskillige uafhængige fyrstendømmer på Deccan -området (Sydindien). De muslimske herskere i Bijapur og Golconda gør den lokale version af urdu til statssproget og opfordrer kraftigt til dets litterære brug. Denne litteratur blev kaldt dakhni (sydlig). Værker af omkring 50 "sydlige" digtere har overlevet den dag i dag.

Brugen af ​​urdu som et interregionalt kommunikationssprog, nærheden af ​​oprindelsen af ​​lokal hinduistisk litteratur og sufilitteratur introduceret af muslimer , indflydelsen fra de litterære traditioner hos folkene i Sydindien ( telugu , tamiler , kannada ) bestemte velstanden for Urdu litteratur i Deccan.

Dekanskolens storhedstid i det 16.-17. århundrede

I XVI-XVII århundreder. perioden med den største opblomstring af dekanskolen og begyndelsen på en uafbrudt tradition for urdulitteratur begyndte. Sultanen af ​​Bijapur, digteren Ibrahim Adil Shah II (1580-1627), såvel som herskerne af Golcond Muhammad Quli Qutb Shah (1568-1611) og Abul-Hasan Qutb Shah (regerede 1672-87). ) på alle mulige måder bidraget til udviklingen af ​​både muslimsk og lokal indisk kultur . Disse herskeres tolerance og protektion tiltrak mange indiske digtere fra den tid til Deccan. I slutningen af ​​det 17. århundrede arbejdede Chanda-bibi , den første digterinde, der udgav en komplet digtsamling .

1700-tallet

Siden det 18. århundrede har urdulitteraturen hovedsageligt udviklet sig i det nordlige Indien, mens den sydlige Deccan-skole har været i tilbagegang. Svækkelsen af ​​Mughal-imperiet underminerer positionen for lokal persisksproget litteratur, og poesi på urdu-sproget dyrkes ved hoffet og andre centre i det nordlige Indien.

Efter adskillelsen af ​​Indien og Pakistan

Efter Pakistans uafhængighed i 1947 udviklede urdulitteraturen sig inden for rammerne af to stater - Indien og Pakistan.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger