Guido von List | |
---|---|
Guido von List | |
| |
Navn ved fødslen | tysk Guido Karl Anton List |
Fødselsdato | 5. oktober 1848 |
Fødselssted | |
Dødsdato | 17. maj 1919 (70 år) |
Et dødssted | |
Land | Tyske Rige |
Videnskabelig sfære | historie , okkultisme , poesi , journalistik |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Guido von List ( tysk Guido von List ; 5. oktober 1848 - 17. maj 1919 ) var en østrigsk-tysk digter, runolog og okkultist, Ariosophist , grundlægger af armanismen , som havde en alvorlig indflydelse på nazistisk okkultisme .
Guido von List var den første populære forfatter til at kombinere völkisch ideologi med okkultisme og teosofi. Han voksede op i en katolsk familie af velstående købmænd [1] , men som teenager oplevede han en åbenbaring i katakomberne under kirken, som et resultat af hvilket han svor at skabe et tempel for Wotan .
I sin ungdom ønskede List at blive kunstner og videnskabsmand, hvilket var i strid med hans fars planer, der gerne ville se ham som arving til handelsvirksomheden. Som et resultat gik Liszt med til at modtage en kommerciel uddannelse, men kombinerede den med maleri, sport og vandreture i naturen. Senere talte han med modvilje mod storbylivet og den moderne økonomi, som ifølge List "har ledt menneskeheden på afveje med ordene om individets søgen efter sig selv" [1] .
I 1878 giftede Liszt sig med sin første kone, Helena Forster-Peters, og trak sig tilbage fra handelen.
Fra 1877 til 1887 publicerede han mange artikler om østrigsk etnografi i aviser med en nationalistisk partiskhed. I de samme år skrev han romanen Carnuntum og blev efterhånden kendt i kredse af tilhængere af pangermanismen, forbundet med navnene Ritter Georg von Schonerer og Karl Wolf. I midten af 1890'erne blev antisemitisme i stigende grad blandet med Lists nationalisme , han udgav et essay "Die Juden als Staat und Nation".
I slutningen af århundredet opnåede List betydelig succes inden for den nyromantiske og nationalistiske litteraturgenre.
I slutningen af det 19. århundrede udgav von List bogen Indo-tyskernes mystiske sprog, hvori han hævdede at have fundet i den germanske tradition spor af spiritualiteten hos de forfædre, der levede i oldtiden på kontinentet Arctogea . Hovedstaden i dette gamle land hed Thule [2] .
I april 1903 sendte han et pseudovidenskabeligt værk om det ariske protosprog til Imperial Academy of Sciences i Wien, men akademiet returnerede værket uden kommentarer. Dette førte til sidst til, at hans tilhængere dannede "Listesamfundet" for selv at udgive hans arbejde.
I 1903-1907 føjer han titlen "von" til efternavnet og forsøger endda at forsvare dets officielle brug i magistraten. Et sådant ønske kan indikere indflydelsen på List af hans egne foredrag om Wotanisme som en religion, hvor præsterne var aristokrater af gamle stammer. Han betragter også heraldiske tegn som esoteriske budskaber, der er videregivet gennem generationer.
Den 2. marts 1908 blev Listeselskabet officielt åbnet. Fra 1908 til 1912 omfattede Selskabet: Deputeret Beranexo, Organisator af Tyskernes Forbund i 1894; Rudolf Berger, udvalgsmedlem af det tyske nationale arbejderforbund i Wien; Hermann Brass, leder af Tyskernes Liga i Nordmähren; Konrad Glasenapp, biograf over Wagner; Josef Ludwig Reimer, pan-germanistisk forfatter fra Wien; Philipp Stauff, en stærkt antisemitisk journalist fra Berlin; Karl Herzog, leder af Mannheim-afdelingen af DHV; teosof Franz Hartmann og en række andre personer fra nationalistiske og okkulte kredse. Opmuntret af støtte skrev List en række "Ario-germanske forskningsrapporter". Publikationerne indeholdt information om den magiske brug af runer, om den politiske organisation af "præsterne i Wotan", esoteriske fortolkninger af folklore og oplysninger om "hemmelige ariske skrifter" [1] .
Efter 1908 udgav List en række værker om runer og andre symboler og blev stadig mere populær i nationalistiske kredse, delvist takket være ideen om en konflikt mellem tyske og slaviske nationale interesser. Hans skrifter fra denne periode indeholder talrige referencer til Blavatskys The Secret Doctrine. Han udvikler ideerne om " armanismen " og det nye pan-tyske imperium. Levemåden i en sådan stat antog den strenge underordning af ikke-ariere til de ariske mestre, og adgang til uddannelse og stillinger måtte afhænge af racerenhed . Samtidig blev den Ario-germanske race befriet fra alt hårdt arbejde og var engageret i ledelse. Disse principper lignede meget Nürnbergs racelove [1] .
I november 1911 modtog List et brev underskrevet med pseudonymet Tarnhari; forfatteren hævdede, at han var en efterkommer eller den inkarnerede sjæl af lederen af den gamle Wolsengen-stamme, og udtalte også, at hans forfædres erindringer-visioner bekræfter rekonstruktionen af Ario-germanske traditioner lavet af List. Under Første Verdenskrig var Tarnhari blandt andre engageret i populariseringen af Lists ideer, og blev senere tilknyttet Hitlers mentor Dietrich Eckart [1] .
I juni 1911 organiserede List en kreds af indviede inden for Listesamfundet, betegnet med bogstaverne HAO (Hoher Armanen-Orden), og besluttede at valfarte til udvalgte steder "landet Ostar, hvor Hari-Wotans ånd stadig liv." Man antog, at denne organisation skulle være en forpost for opbygningen af et "nyt åndeligt Tyskland", men det viste sig at være ubetydeligt i forhold til andre foreninger på den tid.
Under Første Verdenskrig var List engageret i studiet af det okkulte og racemæssige spørgsmål. Hans sidste "forskningsrapport" "Armanisme og Kabbalah " indeholdt planer om at udvikle systemet af okkulte korrespondancer udviklet i hans ungdom mellem forskellige objekter og kvaliteter i den fysiske verden, herunder dyr, planter, mineraler, farver, lyde, musikalske tegn, tal. Dette essay er ikke forberedt til udgivelse.
I 1916-1917 skrev List flere artikler om den kommende nationale guldalder; det skulle komme efter de allieredes nederlag.
Under krigen modtog Liszt mange breve fra fronten, der takkede ham for hans trøstende opdagelser; runer og gamle ariske symboler blev fundet på sten og betragtet som tegn på Ario-tyskernes forestående sejr. I begyndelsen af 1917 havde List en vision, der overbeviste ham om en forestående sejr, men han tolkede det efterfølgende nederlag som en tid med sorg på tærsklen til Ario-tyskernes frelse [1] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|