| Vasily Konstantinovich Lipkovsky | ||
|---|---|---|
| ukrainsk Vasil Kostyantinovich Lipkivsky | ||
|
||
| 1921 - 1927 | ||
| Kirke | ukrainsk autocephalous ortodokse kirke | |
| Forgænger | stilling etableret | |
| Efterfølger | Nikolay Boretsky | |
| Uddannelse | Kyiv Teologiske Akademi | |
| Fødsel |
7. marts (19), 1864 [1] |
|
| Død |
27. november 1937 (73 år)
|
|
| begravet | det nøjagtige sted for begravelse er ukendt ( et symbolsk mindekors er installeret på Lukyanovsky-kirkegården i Kiev) | |
| Autograf | ||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Vasily Konstantinovich Lipkovsky (nogle gange Lipkivsky , ukrainsk Vasil Kostyantinovich Lipkivsky ; 7. marts 1864 , landsbyen Popudnya , Lipovetsky-distriktet , Kiev-provinsen (nu Monastyrishchensky -distriktet i Cherkasy-regionen i Ukraine ) - 1. november -37 . Ukrainsk religiøs skikkelse, grundlægger, ideolog og første primat af den ikke-kanoniske ukrainske autocephalous ortodokse kirke (UAOC) med titlen "Metropolitan of Kiev and All Ukraine" (1921-1927), kirkereformator, prædikant, lærer, publicist, forfatter og oversætter. Under sin tjeneste som storby gjorde han en stor indsats for at udvikle UAOC. Han aflagde personlige besøg i mere end 400 sogne , hvor han mødtes med de troende fra UAOC og prædikede [2] . Han lavede adskillige oversættelser til ukrainsk af liturgisk og religiøs litteratur. Han er forfatter til "Historien om den ukrainske kirke".
I en alder af 73 blev han skudt af NKVD-trojkaen . Det nøjagtige gravsted er ukendt ( et symbolsk mindekors er blevet rejst på Lukyanovka-kirkegården i Kiev). I 1989 blev han rehabiliteret "på grund af mangel på corpus delicti" [3] . Ved afgørelse fra UAOC's III Lokalråd blev han kanoniseret den 27. november 1997 som en hellig martyr [4] .
Den fremtidige metropolit Vasily Lipkovsky blev født den 19. marts (7. marts, gammel stil), 1864, i landsbyen Popudnya (nu Monastyrishchensky District , Cherkasy Oblast , Ukraine , derefter Umansky Uyezd , Kiev Governorate ) i familien af en landsbypræst.
Vasily Lipkovsky modtog sin primære uddannelse på Uman Theological School, hvor han studerede i 1873-1879. I 1879-1884 studerede han på Kiev Theological Seminary , hvorefter han blev sendt som den bedste elev til Kiev Theological Academy , hvorfra han dimitterede i 1889 med en grad i teologi, idet han forsvarede en afhandling om Makkabæernes kamp med Syriske konger, dets årsager og betydning i jødisk historie.
I 1890 blev den 25-årige Vasily Lipkovsky udnævnt til juralærer ved Cherkasy gymnasium, og et år senere, den 20. oktober 1891, blev han ordineret til præst. I 1892 blev han udnævnt til rektor for katedralen i byen Lipovtsy , Kiev-provinsen, og distriktsovervåger for de kirkelige skoler i Lipovets-distriktet - arrangøren af skolenetværket. I 1903 blev Vasily Lipkovsky ophøjet til rang af ærkepræst . Samme år udnævnte skolerådet ved den hellige synode den unge teolog til posten som direktør for den nyåbnede Kiev Kirkelærerskole, en uddannelsesinstitution, der uddannede personale til folkeskoler .
Allerede i sin ungdom betragtede Lipkovsky den russisk-ortodokse kirke, som dengang var stat, som et af redskaberne i hænderne på de højeste embedsmænd i det russiske imperium , hvis opgave var at opdrage den loyale holdning hos imperiets folk. Vasily Lipkovsky talte også imod manglen på rettigheder i kirkesamfund og vilkårligheden af de højere gejstlige og klostre, ifølge den unge præst, "formede en enorm kløft mellem kirkens ydre storhed og indre ubetydelighed, som blev holdt af staten. - politistøtte." Han var kritisk over for det kirkeslaviske tilbedelsessprog på Ukraines territorium.
I 1905, efter starten på den første russiske revolution , blev han fyret fra sit job for ukrainsk national tro. Den 19. september 1905 blev han udnævnt til en præsteplads ved Kiev Intercession Solomenskaya-kirken [5] (senere dens rektor), der undervistes på skoler.
I begyndelsen af 1917 ledede han sammen med ærkepræst S. Potekhin, præst N. Marynich og ærkebiskop Alexy (Dorodnitsyn) , tidligere af Vladimir, som slog sig ned i Kiev, den ukrainske religiøse og sociale bevægelse for den ukrainske ortodokse kirkes autokefali . . Foråret og sommeren 1917 foregik i tegnet af kongresser, forskellige sammenkomster af delegerede fra præster, kirkelige aktivister, lægfolk, stifter, distrikter, sogne, hvor hovedpladsen var optaget af spørgsmål om genoptagelsen af forligs- og valgprincipper i kirken, om oversættelse af gudstjeneste til det ukrainske sprog, om opførelse af templer i national ukrainsk stil. De mest radikale aktivister kom med ideen om at indkalde et al-ukrainsk kirkeråd, som skulle afgøre den ortodokse kirkes skæbne i Ukraine. Resultatet af sådanne søgninger var dannelsen af Broderskabet for Kristi Opstandelse og den al-ukrainske ortodokse kirke Rada, som omfattede Vasily Lipkovsky.
Med aktiv deltagelse af "Broderskabet" i november 1917 dannede tilhængere af autokefali Organisationskomiteen for indkaldelsen af det al-ukrainske kirkeråd. Snart blev den omorganiseret til den midlertidige al-ukrainske ortodokse kirke Rada (VPCR), hvilket fik kirkebevægelsen til at indkalde rådet og selve rådets organisation. Ifølge VPCR's beslutning skulle koncilet afholdes den 7. januar 1918 juledag, men krigen forhindrede dette. Efterfølgende blev datoen for rådets indkaldelse udskudt flere gange.
I april 1919, med aktiv deltagelse af Vasily Lipkovsky, afholdt VPCR den 2. samling, hvor det blev besluttet at begynde dannelsen af ukrainske sogne.
Den 22. maj 1919, i St. Nicholas-katedralen på Pechersk-bakkerne i Kiev, akkompagneret af et kor under ledelse af Nikolai Leontovich, tjente Vasily Lipkovsky personligt den første liturgi på det ukrainske sprog.
I juli 1919 blev han rektor for St. Sophia-katedralen og iværksatte et aktivt arbejde med oprettelsen af ukrainske sogne, og han var også aktivt engageret i oversættelsen af teologiske og liturgiske tekster til sit modersmål, siden han overvejede gudstjeneste på ukrainsk til være et af grundlaget for den nye ukrainske kirke. Øjenvidner bemærkede det billedlige sprog i Lipkovskys lidenskabelige prædikener: i dem sammenlignede han kirkens livsforløb med Dneprernes forløb og tjenesteånden med templets kuppel og opfordrede de troende til at forene sig med de rene. himlens luft.
Den 5. maj 1920 rettede VPCR et brev til det ukrainske ortodokse samfund, hvori det proklamerede en autocefal-ortodoks kirke i Ukraine. Situationen blev imidlertid kompliceret af manglen på sit eget bispedømme. VPCR's febrilske søgen efter biskopper - tilhængere af autocefali - i mangel af materielle ressourcer, uden statsstøtte, med Rada's usikkerhed, var ikke let. Gennem bestræbelserne fra Lipkovsky og hans ligesindede blev den 11.-27. oktober 1921 endelig afholdt "All-Ukrainian Council of the Clergy and Laity" i Sofia Kiev, som godkendte autokefalien af den ukrainsk-ortodokse kirke proklameret den 1. januar 1919 og valgt Lipkovsky metropolit .
Ingen af de kanoniske biskopper i Ukraine og verden anerkendte Lipkovskys autokefali og gik med til at udføre kanonisk ordination . Som svar på dette understregede deltagerne i koncilet, under indflydelse af Lipkovsky, at Helligåndens nåde ikke er iboende i de enkelte biskopper, men i kirken som helhed, det vil sige i de troendes fællesskab, og derfor havde den ukrainske kirke efter deres mening også den fulde ret til at lægge hænderne på den udvalgte og bringe Helligåndens nåde over ham. Således blev Lipkovsky den 23. oktober 1921, i strid med en række kanoner fra den ortodokse kirke, "ordineret" af præster og lægfolk, hvorfor hele UAOC's præster begyndte at blive kaldt selvhellige [6] . "Ordsættelsen" foregik som følger: hver af de tilstedeværende i katedralen knælede ned og lagde sin hånd på venstre skulder af naboen, der stod foran. Lægmænd stod ved væggene, tættere på mellem- diakonerne , i midten - præster, lagde hænderne på evangeliet , liggende på Lipkovskys hoved. Øjenvidner mindede om den ekstraordinære åndelige løft, der opslugte alle de tilstedeværende ved ordinationen. Et par dage senere blev Nestor Sharaevsky ordineret til ærkebiskop af Kiev på lignende måde . Derefter "ordinerede" Lipkovsky og Sharaevsky, allerede "legitime" hierarker, ærkepræst Mikhnovsky til biskop af Chernigov, ærkepræst John Teodorovich - biskop af Vinnitsa, ærkepræst Orlyk - biskop af Nezhinsky, Yareshchenko - biskop af Poltava og Lubensky. Indvielsen af sidstnævnte fandt sted efter den ortodokse kirkes orden [7] .
Ingen af de lokale kirker, inklusive den georgiske, anerkendte UAOC og selvindviede indvielser. I en af sine appeller til det ortodokse præsteskab i VPCR forsvarede Lipkovsky således rigtigheden af de trufne beslutninger: "Du er bekymret over frygten for at overtræde de gamle kanoner. Åbn dine øjne og forstå, at ødelæggelsen af alt gammelt uundgåeligt må ødelægge dets gamle trange bygninger fra det tidligere kirkeliv og bygge nye, rummelige ... <...> Er du bange for, at denne vores gerning ikke vil blive anerkendt af Verdenskirken? Men Verdenskirken, som er bygget på grundlag af den ortodokse tro <...> Kirken er i live, fremtidens Kirke anerkender bestemt denne begivenhed, som en konsekvens af det nye liv. Og fortidens verdenskirke, kirken er en ruin, hvor er den? Vær ikke bange for de anathemas, som lederne og repræsentanterne for den gamle gravkirke overøser os. Ikke os, men sig selv, de ekskommunikerer fra liv til død.”
Med begyndelsen af aktive udviklingsprocesser af UAOC stod dets grundlægger straks over for problemer af både teoretisk og praktisk karakter. Hovedproblemet for Vasily Lipkovsky forblev naturligvis problemet med kirkens organisation. Koncilet i 1921 ordinerede i første omgang, i modsætning til kanonerne, den første hierark uden biskoppernes tilstedeværelse. Det blev besluttet at fortsætte med at overholde princippet om ordination af biskopper med deltagelse af to eller flere hierarker. For det andet kom rådet ud af den demokratiske idé om lighed i rettighederne til kirkeadministration for lægfolk og præster, hvilket i praksis sænkede præsteskabets stilling. Dette gjaldt også Lipkovsky selv, der i overensstemmelse med "Sobors" beslutninger ikke havde væsentlig magt og blev tænkt som "den første blandt ligemænd i sammensætningen af UAOC-bispedømmet". Selvom "Sobor" (eller, på hans vegne, VPCR) valgte ham "til ledelse og ordning af kirkelivet", var disse funktioner stærkt begrænsede. "Metropolitan" var æreslederen, den første rådgiver og repræsentant for VPCR, han kunne lede en afdeling eller en kommission i den, men ved afstemningen havde han lige stemme med dets øvrige medlemmer. Hans kontakter med lokale organisationer i UAOC var begrænset [7] . Lipkovsky, der forsvarede en sådan ledelsesmodel, hævdede, at præster opnår autoritet, åndelig magt gennem deres egen indsats, moralske gerninger og ikke gennem udførelsen af administrative funktioner. Ikke desto mindre førte manglen på præster til den forhastede ordination af uforberedte personer som biskopper og præster, hvilket negativt påvirkede UAOC's liv, frastødte et stort antal troende fra det. Vasily Lipkovsky skrev desværre, at i kirken "under den største nationale snestorm fløj en masse lys, simpelthen eventyrligt krudt ind."
Udbredelsen af UAOC's indflydelse blandt befolkningen blev også hæmmet af den hyppige omlægning af troende fra den patriarkalske kirke til den autocefale kirke og omvendt og beslaglæggelsen af kirker. Der opstod ofte konflikter mellem kirkegrupper, og endda virkelige slagsmål, som også komplicerede den nye kirkes position på jorden.
Vasily Lipkovsky fremmede aktivt ideen om at skabe en ukrainsk nationalkirke. På trods af modstanden fra det meste af det ortodokse præsteskab gennemførte han ukrainiseringen af kirkelivet, bidrog til oversættelsen af kirkebøger til ukrainsk. Han besøgte personligt omkring 500 sogne og forsvarede UAOC's autoritet i Ukraine.
Den 17. oktober 1927 stemte de delegerede fra det al-ukrainske kirkeråd under pres fra en del af bispedømmet i UAOC, ledet af biskop P. Romadanov, for fjernelse af "byrden af storbytjeneste" fra Vasily Lipkovsky.
Den 22. oktober 1937 blev han endnu en gang arresteret, den 20. november blev han dømt til døden af en trojka i Kiev-afdelingen af NKVD i USSR og blev snart skudt. Han blev begravet på Lukyanovsky-kirkegården i Kiev.
Vasily Lipkovsky er en prædikant og oversætter af teologiske tekster til ukrainsk, forfatter til en række teologiske værker: