Forbønskirken på Solomenka (Kiev)

Jomfruens forbøn på Solomenka ( Ukr. Holy Intercession Church ) er en sogne -ortodoks kirke i Kiev på Solomenka . Det blev bygget af arkitekten Ippolit Nikolaev efter ordre fra bysamfundet i Kiev i 1895-1897 til minde om Metropolitan Platon i Kiev og Galicien . Det ligger på hjørnet af patriark Mstislav Skripnik og Stadionnaya gaderne. Blandt befolkningen i Kiev er det også kendt under navnene på Platonovskaya-kirken og på Stadionnaya (langs gaden af ​​samme navn). I 1905-1919 var grundlæggeren og den første metropolit af UAOC , Vasily Lipkivsky , kirkens rektor . I øjeblikket hører sognet til OCU [1] .

Historie

Det russiske imperium

Ideen om at bygge forbønskirken til minde om Metropolitan Platon, der døde den 1. oktober 1891, tilhørte Kievs borgmester Stepan Solsky . [2] I slutningen af ​​det 19. århundrede var der ikke en eneste kirke på Solomenka, på det tidspunkt et udviklet og tæt befolket distrikt i Kiev, så borgmesterens initiativ blev mødt med særlig positiv reaktion. Projektet af den religiøse bygning blev udført af arkitekten Ippolit Nikolaev, søn af den berømte Kiev-arkitekt Vladimir Nikolaev .

Nedlæggelsen af ​​kirken fandt sted den 14. september 1895, og templet blev indviet den 9. november 1897. Fundraising- og byggeprocessen blev ledet af en offentlig komité ledet af en velkendt Kiev-iværksætter og byleder Yakov Berner , som personligt investerede 2.000 rubler og 25.000 mursten i virksomheden. Den offentlige komité, som også omfattede velkendte lånere Mikhail Degterev , Alexander Tereshchenko og andre fremtrædende personligheder, indsamlede 37.000 rubler til konstruktionen. Maleriet af templet blev udført af kunstneren Ivan Seleznev .

Ud over hovedalteret for Guds Moders forbøn havde forbønskirken yderligere to altre: det højre - Sankt Platon og det venstre - de myrra-bærende kvinder. Omkring den store hovedkuppel stod fem dekorative små. Sogneskolen, der blev grundlagt på Solomenka tilbage i 1892, og kvindeforeningen, som åbnede her i 1906 et daghjem for små børn, fungerede i kirken.

I 1905 blev den fremtidige metropolit i UAOC , ærkepræst Vasily Lipkovsky , som tidligere var blevet afskediget fra posten som direktør for Kiev Church Teachers' School for Ukrainophilism , udnævnt til rektor for Intercession Church . Fader Vasily var rektor for denne kirke indtil 1919. Gennem indsatsen fra fader Vasily i 1907-1914, ifølge projektet af ingeniør Konstantin Srokovsky , blev forbønskirken rekonstrueret.

Som et resultat af omstruktureringen blev kirken næsten fordoblet i størrelse: gangene blev større, og der blev også tilføjet et tre-etages klokketårn. Samtidig steg antallet af sognemedlemmer i templet.

Sovjettiden

Under sovjettiden formåede forbønskirken på mirakuløs vis at overleve, men templet blev ikke omgået af en storstilet statslig antireligiøs kampagne.

Fra 1929 til hans død i 1936 var rektor ærkepræst Vasily Prilutsky .

I 1939 lukkede de kommunistiske myndigheder templet. Samtidig blev han "halhugget" - kirkekuplerne og klokketårnet blev revet ned, og den generelle udsigt over kirken lå så tæt som muligt på verdslige bygninger. Dette blev gjort for at spare penge: På denne måde så myndighederne ud til at kæmpe mod religion, men samtidig spare på nedrivningen af ​​templet. Man mente, at kirken, blottet for kupler, ikke længere bar en "trussel mod det arbejdende folk", og dens rolle og dominerende stilling i byudviklingen faldt straks [3] .

Under den tyske besættelse af byen, i 1941, blev gudstjenesterne i templet genoptaget, og templet blev ikke længere lukket.

I 1960'erne blev forbønskirken næsten katedralens ortodokse kirke i Kiev. I løbet af disse år, efter en let svækkelse i 1950'erne, genoptog den alvorlige forfølgelse af kirken, og bymyndighederne i Kiev overvejede muligheden for at lukke Vladimir-katedralen , der på det tidspunkt havde status som katedral, og flytte afdelingen væk fra centrum af Kiev, til Solomenka. Takket være de troendes ekstraordinære indsats blev dette forhindret [4] .

Moderne tider

I det uafhængige Ukraines tid blev forbønskirken på Solomenka fuldstændig genoplivet. I 2000'erne blev kirkens kupler og klokketårn restaureret gennem indsats fra kirkesamfundet og templets rektor, fader Demetrius, hvilket gjorde det muligt at føre kirken tilbage til dets oprindelige udseende.

Også i 1990'erne blev der rejst en mindeplade på templet til ære for Metropolitan Vasily (Lypkivsky) fra UAOC. Tavleteksten siger:

Tempelarkitektur

I arkitektonisk henseende blev kirkens stil valgt i russisk stil , traditionel for de fleste kirkebygninger i det russiske imperium i begyndelsen af ​​det 20. århundrede . Derfor har templet en centreret lagdelt sammensætning af en søjleløs struktur med et lukket hvælvet loft og en femkuppel afslutning af hovedvolumenet. Bygningens dekorative finish er lavet i ånden af ​​russisk arkitektonisk ornamentik fra det 17. århundrede - med søjler, kokoshniker, gesimser og en frise af fliser, løgformede kupler over alteret og den vestlige forhal. [5]

Litteratur

• Tretyak K. A. Kyiv: Guide til ruinbyen. - 2. udg., revideret. og yderligere - M .: Forlags- og trykkericenter "Kyiv University", 2001. - 200 s.

Noter

1. ↑ Skisma i OCU: hvorfor Filaret indkalder til et råd omkring Epiphanius Arkivkopi af 6. juni 2019 på Wayback Machine . BBC News Ukraine, 4. juni 2019
2. ↑ Kiev. Historisk encyklopædi. Fra de seneste timer til 1917
3. ↑ Tretyak K. O.  Kiev: En rejseguide til et ødelagt sted. - 2. visning., ommærket. jeg tilføjer. - K .: Vidavnicho-polygrafisk center "Kyiv University", 2001. - S. 90-91. (ukr.)
4. ↑ Kirken blev "halset af", ligesom en trok ikke blev en katedral  (utilgængeligt link)
5. ↑ Kiev. Encyklopædisk dovidnik

Links

• Wikimedia Commons har medier relateret til Intercession Church on Solomenka (Kyiv)
• Architectural Union: Holy Intercession Church on Solomenka