Lak-litteratur - litteratur på Lak-sproget ; Laksernes litteratur .
Det litterære sprog baseret på Kumukh-dialekten begyndte at tage form blandt lakkerne allerede i middelalderen. De første optegnelser på Lak-sproget går tilbage til det 15. århundrede . I begyndelsen af det 18. århundrede blev en række sekulære og videnskabelige værker oversat til dette sprog fra persisk og arabisk, herunder den historiske krønike " Derbent-navn " og den medicinske afhandling "Khannal Murad" ("Khans ønske"). Skrev indtil 1928 baseret på det arabiske alfabet , i 1928-1938 - på det latinske alfabet , siden 1938 - på basis af russisk grafik (med tilføjelse af grafem I). Nu foregår skoleundervisningen på Lak-sproget , en avis udkommer, en række lærebøger og bøger udgives. Det undervises ikke på de videregående uddannelser.
To hovedepoker kan identificeres i udviklingen af Lak-litteraturen: litteraturen fra den feudale periode og æraen for den russiske erobring, og litteraturen fra den sovjetiske [1] og post-sovjetiske periode. Indtil det 20. århundrede udviklede den skrevne Lak-litteratur sig langsomt og tjente næsten udelukkende de uddannede overklasser af de herskende klasser. I de to første perioders litteratur dominerer religiøs digtning og religionsdidaktisk litteratur. Digtere-lærde fra det 17.-19. århundrede skrev digte hovedsageligt af religiøst indhold på arabisk [2] . Meget af denne poesi er ikke original, men oversat. Det ældste skrevne monument er en interlineær oversættelse (sandsynligvis fra det 15. århundrede) af digtet af den arabiske digter al-Busiri fra det 13. århundrede " Qasida om kappen " [3] . I fremtiden er religiøse motiver sammenflettet med nationale befrielsesmotiver. Litteraturen fra denne periode omfatter værker af Yusuf Kadi Murkilinsky (d. 1918), Shafi-Nitsovkrinsky (d. 1918), Budugai Musa , Gasan Guzunov og andre [1]
Lak-litteraturen efter oktober omfatter også værker af Garun Saidov (1891-1919), Said Gabiev , Khadzhi-Murad Amitaev (Lutfi) (d. 1918) m.fl.. Den lyriske poesi i denne periode er præget af træk fra romantikken og realisme. I 1930'erne gik Lak-litteraturen ind på den socialistiske realismes vej. Digtsamlinger af A. Gafurov , Yu. Khappalaev [2] er udgivet . I denne periode blev arbejdet af Ibrahim Khalil Kurban Aliyev , Ahmed Karadi Zaku-Zade (Kurdi) og Mueddin (Murad) Charinov [1] populært . Det første værk af Dagestan-dramaet er G. Saidovs drama på Lak-sproget - "Tinkers" (1914). Skatkammeret for Dagestan-litteratur omfatter bøgerne af Efendi Kapiev (1909-1944), "Stenudskæring" (1940), "Poet" (bog 1-2, udgivet i 1944) [4] .
Lak folklore er rig og varieret. Lak-eposet har meget til fælles med Avar-eposet, ikke kun i form, men også i indhold. Følgende værker hører til det heroiske epos: "Kazamil Ali", "Mollachul Isa", "Paril-Misidu", "Daddakal Balai" m.fl. Lak-sangen " Partu Patima " fortæller om kampen mod de mongolsk-tatariske angribere i XIII-XIV århundreder [4] . Episke sange skildrede vigtige historiske begivenheder, de blev fremført af improviserende sangere [2] . Den lyriske sang er i høj grad skabt af kvinder. Den sædvanlige størrelse af en Lak-sang ( balay ) er fjorten eller elleve stavelser. Lak-fortællingen (makha ) udvikler for det meste plot af et eventyr, der er fælles for alle folkeslag. En udbredt og yndet genre af mundtlig Lak-litteratur er ordsprogene ( uchalarttu ): "Der er ikke brød til den, der ikke græder"; "Forlad ikke brød, selvom du er mæt, efterlad ikke en kappe, selvom der ikke er regn." Gåder ( ssigri ) bruges til underholdning, for eksempel: "Du bliver ikke træt af at gå, du får ikke nok af mad" (mølle), "Der er to forskellige vine i en tønde" (æg) [1 ] . All-kaukasiske publikationer udgivet Lak folklore værker indsamlet af A. Omarov [4] .