Labyrint

Labyrint ( oldgræsk λαβύρινθος ) er en struktur (normalt i todimensionelt eller tredimensionelt rum), bestående af indviklede stier til udgangen (og/eller stier, der fører til en blindgyde).

De gamle grækeres og romeres labyrint betød et mere eller mindre stort rum, bestående af talrige sale, kamre, gårde og gange, indrettet efter en kompleks og indviklet plan, for at forvirre og forhindre en person, der er uvidende om labyrinten, i at flygte . I ordets brede forstand kan en labyrint repræsentere et dødvande eller en sag, hvorfra det er meget svært at finde en vej ud.

Det antages, at hvis du går gennem labyrinten og kun rører ved en af ​​kanterne af dens vægge, vil labyrinten helt sikkert blive passeret, selvom dette ikke altid er sandt: I en labyrint med uforbundne vægge virker denne metode muligvis ikke.

Ordets oprindelse

På russisk, højst sandsynligt gennem det.  Labyrint fra den oprindelige kilde - anden græsk. λαβύρινθος . Det oldgræske ord kommer sandsynligvis fra samme rod som λαύρα  - "gade, gyde, kløft." En anden mulighed er afledningen fra ordet " labrys " ( λάβρυς ), som var navnet på en ceremoniel dobbeltbladet økse, der blev brugt i oldtiden på Kreta ; dette udelukker ikke forveksling med ord som λαύρα . Også under det antikke Grækenlands eksistens var "labyrinten" navnet på det sted, hvor denne økse hang. Under alle omstændigheder var labyrinten i oldtiden forbundet med labyrinten ved Knossos og med Minotaurus . Den anden komponent ινθος betyder højst sandsynligt "fæstning". Begge ord er af præ-græsk oprindelse.

Labyrint i Egypten

Herodot , Diodorus Siculus , Strabo og Plinius den Ældre efterlod en beskrivelse af den egyptiske labyrint nær "krybdyrenes by" - Crocodilopolis . Det var en kolossal firkantet bygning af granit, bestående af tre massive bygninger, der på tre sider dækkede et indre rum på omkring 200 m langt og 170 m bredt, hvis fjerde side stødte op til pyramiden.

Dette indre rum indeholdt adskillige gårde beklædt med søjler og overdækkede hypostyle haller . Selve bygningen omfattede mange rum og gange, beliggende dels over jordoverfladen, dels under jorden. Ifølge Herodot udvidedes antallet af sådanne værelser til tre tusinde. Labyrinten optog et rum med et samlet areal på 70 tusinde kvadratmeter.

Fra Fayum- labyrinten, som efter al sandsynlighed var de egyptiske guders pantheon, er der nu kun nogle få brudstykker tilbage, ifølge hvilke det er umuligt overhovedet at danne sig en idé om den, og selvom disse ruiner i 1843 blev undersøgt af en Tysk ekspedition ledet af arkitekten Erbkam, men de opnåede resultater, fremsat i Lepsius ' værk : " Denkmaler aus Aegypten und Aethiopien " (del. 1, Berlin, 1849 ), føjede kun lidt til, hvad der allerede var kendt om labyrint af Amenemhat III takket være skrifter fra gamle forfattere.

Det komplekse system af korridorer, gårdhaver, værelser og søjlegange var så indviklet, at uden en guide kunne en udenforstående aldrig finde en vej eller gå ud i det. For det meste var labyrinten nedsænket i absolut mørke, og da nogle døre blev åbnet, gav de en frygtelig lyd, som torden. Efter den egyptiske civilisations tilbagegang blev imponerende røde granitsøjler, enorme stenplader og poleret kalksten brugt til at skabe andre strukturer.

Ifølge historikere var labyrinten det centrum, hvorfra faraoerne styrede landet, hovedsagelig til religiøse formål. Det var et tempelkompleks, hvor der blev ofret til alle Egyptens guder. Besøgende fik ikke lov til at udforske labyrintens underjordiske rum, som indeholdt kongers grave såvel som hellige krokodillers grave.

Labyrintens forbindelse med myter kan bedst forstås ved at stifte bekendtskab med de religiøse ritualer dedikeret til den egyptiske gud Osiris , som ifølge egypterne engang var Egyptens konge. Osiris var de dødes gud, eller guden for efterlivet. Hvert år blev Osiris død spillet i det egyptiske mysterium. Under høj klage og gråd fandt ritualet med at ofre den hellige tyr Apis , som symboliserede Osiris, sted. Denne klagesang blev til glædesråb, da præsten meddelte folket den glædelige nyhed om Osiris' opstandelse . Med disse mystiske ritualer forbandt egypterne deres håb om liv og troede, at enhver person, og ikke kun Farao, blev sammenlignet med Osiris efter døden. Man mente, at labyrinten med sit indviklede system af overgange beskyttede gudekongen i dette og det næste liv mod fjender og endda mod selve døden.

Fayum-labyrinten vandt stor popularitet efter udgivelsen i 1896 af den historiske roman Farao af Boleslav Prus ( oversat til russisk i 1897 og filmatiseret af instruktør Jerzy Kavalerovich i 1966 ). I romanen af ​​den polske forfatter går den lærde præst af Seth Samontu ved hjælp af en rosenkrans med en hemmelig kode krypteret ind i labyrinten, men opdaget af sine vagter tager han gift. I den historiske eventyrroman af I. A. Efremov " Thais of Athens " (1972) er den egyptiske labyrint afbildet som kultcentret for guden Sebek , hvor de hellige krokodiller dedikeret til sidstnævnte opbevares , hvoraf en af ​​de lumske præster forsøger at ofre hovedpersonen, hetaeraen .

Græske labyrinter

Den anden labyrint, berømt i den antikke verden, var ifølge legenden nær Knossos , på den nordlige kyst af øen Kreta (det berømte palads i Knossos, opdaget under udgravninger af den engelske arkæolog A. Evans i 1900-30 , er identificeret med det ). Dens konstruktion blev tilskrevet den legendariske billedhugger og arkitekt Daedalus på ordre fra kong Minos for at rumme det monster af Minotaurus , født af dronning Pasiphae . Samme sted udførte Theseus ifølge myten en af ​​sine bedrifter , dræbte dette monster og befriede dermed athenerne fra en skamfuld og tung hyldest. Han kom ud af labyrinten takket være den gyldne tråd, som den unge mand trak med sig fra selve indgangen. Denne tråd blev givet til ham af Ariadne , datter af kong Minos.

Selvom placeringen af ​​labyrinten ved Knossos endnu ikke er blevet bestemt, lignede den ifølge rapporter den egyptiske model, kun dens dimensioner var meget mindre. Plinius bemærkede, at indbyggerne på Kreta byggede deres labyrint en hundrededel af størrelsen af ​​den egyptiske labyrint.

Ifølge en version betyder "labyrint" i den oprindelige betydning af ordet bolig for en guddom med en dobbeltøkse ( på Lydian  - λάβρυς), der symboliserer de to horn af en hellig tyr. Tilbedelsen af ​​denne tyr var en del af den minoiske (kretensiske) religion. Michael Erton, der foreslog sin model af den kretensiske labyrint, skriver:

"Ethvert menneskes liv er en labyrint, i hvis centrum er døden, og måske, selv efter døden, før den endelig ophører med at eksistere, går en person gennem den sidste labyrint."

I lyset af denne forståelse symboliserede Theseus' mytologiske udfrielse fra labyrinten hans genfødsel, udfrielse fra døden.

Den tredje labyrint, kendt i antikken, lå på øen Samos eller Lemnos , men intet overlevede fra den.

Romerske labyrinter

Endelig den fjerde labyrint - den såkaldte gravsten over kong Porsenna i Clusium (nu Chiusi), i Italien  - en kæmpe høj 250 m i omkreds, som omfatter et helt netværk af gravkrypter og overgange fra den ene til den anden. Plinius nævner også en luksuriøs etruskisk grav, som Varro skrev om endnu tidligere, og som angiveligt indeholdt en underjordisk labyrint.

I byen Pompeji , som døde som følge af Vesuvs udbrud i 79 e.Kr. e. der var mindst to dekorative labyrinter. En af dem, huset med en labyrint, er berømt for sit fantastiske mosaikgulv, som skildrer kampen mellem Theseus og Minotaurus. Forfatteren Marcel Brion hævder, at dette er "en allegorisk skildring af menneskelivet og de vanskeligheder, som sjælen skal overvinde i denne verden og i den næste, før den når den velsignede tilstand af udødelighed."

Det er også kendt, at børn i Romerriget legede i labyrinter anlagt på marker eller på fortove.

Andre lande

I Halebid-templet i Mysore (Indien), på en del af frisen, kan du se billedet af labyrinten. Denne bygning fra det 13. århundrede e. viser en episode fra eposet om Mahabharata .

Kineserne troede, at onde ånder kun kunne flyve i en lige linje, så de byggede indgange i form af labyrinter for at beskytte deres hjem og byer mod onde ånder.

Der er mere end 600 stenlabyrinter på kysten af ​​Østersøen i Skandinavien. Det menes, at mange af dem blev bygget af lokale fiskere, der troede, at de ved at passere gennem dem ville sikre en god fangst og et lykkeligt afkast.

Der er en labyrint på den lille ø St Agnes ud for den sydvestlige kyst af Cornwall , som blev restaureret i 1726 af en fyrmester baseret på de resterende planer.

Labyrinter i kristendommen

Blandt de fantastiske labyrinter af religiøse bygninger blandt kristne lande kan den mindste betragtes som en rund udskåret trædekoration fra det 15. århundrede e.Kr. e., som er placeret under loftet i kirken St. Mary Radcliffe i Bristol og kun er 20 cm i diameter. Og den mest berømte labyrint ligger i katedralen i den franske by Chartres . Den blev skabt i 1235 af hvide og blå sten og dens diameter er 10 meter.

Store udendørs labyrinter blev lavet i de middelalderlige katedraler i Frankrig og Italien, såvel som i kirkerne i forskellige byer i disse lande, herunder Amiens, Bayeux, Orleans, Ravenna, Toulouse. Reims-katedralens labyrint , der indeholder billeder og navne på de arkitekter, der byggede den, blev ødelagt i 1779, men blev bevaret i skitsen af ​​Reims-kunstneren Jacques Selye . I katedralen i Mirpois i midten af ​​labyrinten er en minotaur afbildet.

Om brugen af ​​labyrinter i berømte religiøse bygninger skriver en ekspert: „Den middelalderlige kristne kirke lånte labyrintens form fra hedenskabet og tilpassede den til dens egne behov, hvilket bragte kristen mening til denne form. Tilsyneladende blev labyrinterne brugt af kristenhedens kirker for at vise en kristens liv inden for mytologiens kanoner, som de gamle egyptere opfandt.

Kirkens labyrinter blev også brugt til at iscenesætte korsridderkampagner mod Jerusalem. At opnå midten af ​​labyrinten betød at opnå Jerusalem og opnå frelse. For nogle religiøse mennesker repræsenterede labyrinten vejen til omvendelse; for at få syndernes forladelse var det nødvendigt at kravle langs den på knæ, og den rituelle procession ad denne vej erstattede pilgrimsrejsen til det hellige land.

Havelabyrinter

I XIII - XIX århundreder blev labyrinter kaldt en særlig slags havedekorationer , bestående af mere eller mindre høje hække eller espalier , foret med planter , som er arrangeret, så der dannes stier mellem dem, der fører til et center, men bøjer i forskellige retninger og kommunikation mellem er så indviklet, at det ikke er let for en vandrer at komme til dette center, samt at finde vejen tilbage.

Sod labyrinter var især udbredt i England. Senere blev mange af dem brugt til underholdning, men da de lignede labyrinter i kirkebygninger, tillagde nogle dem religiøs betydning. Den største labyrint af sin art, som af nogle antages at være over 800 år gammel, er placeret på et stykke fælles jord i Essex township Saffron Walden . Det usædvanlige ved den er, at den har fire store, bastionlignende afsatser. Længden af ​​dens spor er næsten to kilometer.

Hampton Court Maze er berømt kendt fra bogen " Three Men in a Boat Not Counting the Dog " af Jerome K. Jerome .

Malede labyrinter

Yakov Perelman fremhæver i sin bog "Labyrinter" foruden havelabyrinter labyrinter tegnet på papir, som i sig selv aldrig er blevet bygget nogen steder og kun eksisterede i form af diagrammer.

Programmering

Der er en Eller-algoritme og andre til at generere labyrinter programmatisk.

Galleri

Noter

  1. ↑ Robert Pashley. Rejser på Kreta . - John Murray, 1837. - 390 s.
  2. ↑ PASHLEY, Robert - Heraklion - REJSENDE UDSIGT - Steder - Monumenter - Mennesker Sydøsteuropa - Østlige Middelhav - Grækenland - Lilleasien - Syditalien, 15.-20. århundrede . eng.travelogues.gr. Hentet 26. februar 2019. Arkiveret fra originalen 27. februar 2019.

Litteratur

Links

link til kml  Maze Gardens (Maze)  Google Maps   KMZ ( KMZ etiketfil til Google Earth )

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger