Kuiper, Franciscus Bernardus Jacobus
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 10. oktober 2018; checks kræver 2 redigeringer .| Franciscus Bernardus Jacobus Kuiper | |
|---|---|
| Franciscus Bernardus Jacobus Kuiper | |
| Fødselsdato | 7. Juli 1907 |
| Fødselssted | Haag , Holland |
| Dødsdato | 14. november 2003 (96 år) |
| Et dødssted | Zeist , Holland |
| Land | Holland |
| Videnskabelig sfære | indologi , filologi , lingvistik |
| Arbejdsplads | |
| Alma Mater | Leiden Universitet |
| Kendt som | Indoeuropæiske studier , dravidiske sprog og Munda-sprog |
| Præmier og præmier |
 . |
Franciscus Bernardus Jacobus Kuiper ( hollandsk. Franciscus Bernardus Jacobus Kuiper ; 7. juli 1907 - 14. november 2003 ) var en berømt hollandsk indolog , der studerede næsten alle områder af indo-iransk og indo-arisk filologi , lingvistik og mytologi . Han specialiserede sig i indoeuropæiske studier , de dravidiske sprog og Munda-sprogene . [2]
Kuyper blev født den 7. juli 1907 i Haag , Holland . Han studerede latin , græsk , sanskrit og indoeuropæisk lingvistik ved universitetet i Leiden , hvor han modtog sin ph.d.-grad i sanskrit i 1934 . Derefter arbejdede han i flere år som latin- og græsklærer på et lyceum i Jakarta , Indonesien . I 1939 blev han udnævnt til professor i sanskrit ved universitetet i Leiden.
Kuipers interesser var yderst brede. Så han var en af de første til at udføre en systematisk undersøgelse af præ-græsk (senere fortsatte R. Bekes sin forskning ) [3] [4] og præ- vediske substrater .
Kuiper var medlem af Det Kongelige Videnskabsakademi i Amsterdam og ridder i Den Hollandske Løveorden .
Begrebet den vediske religion
Kuiper er bedst kendt som forfatteren af den vediske religions oprindelige koncept . Efter hans mening er hoveddelen af Rig Veda salmer udført under nytårets ritualer . Det er derfor, ifølge Kuiper, er historien om Indras sejr over Vritra så ofte nævnt i Rig Veda . Han anser denne myte for at være kosmogonisk og definerer derfor hele strukturen af den vediske religion. Han fortolker denne myte på følgende måde. I begyndelsen var der intet andet end det primære kaosvand , hvorpå en bakke flød, der indeholdt hele universet i en potentiel, men alligevel udifferentieret tilstand. Hovedegenskaben ved denne bakke var inerti, hvorfor den blev kaldt vritra ("modstand"). Indra, som er en demiurg , overvandt ved sin kosmogoniske handling denne modstand og gennemborede den primære bakke gennem og igennem, hvilket gjorde den ubevægelig og markerede dermed centret. Livet bryder ud af den splittede bakke i form af to kræfter - vand og ild, og selve bakken vokser og bliver til jord. Den anden del af Indras kosmogoniske handling er, at han adskilte himmel og jord og fungerede som en kosmisk søjle eller verdenstræ . De gamle guder, asuraerne , forbliver i underverdenen, hvor kaosvandet består. I den øvre, himmelske verden er de erstattet af unge guder - jomfruer . Således består skabelsen af verden i opdelingen af det primære kaos i modsætninger, binære modsætninger .
Kuiper gav en vigtig plads til billedet af Vishnu , Indras assistent. Efter hans mening opretholdt Vishnu en central position mellem devaerne og asuraerne. Efter at have taget sine berømte tre skridt, styrkede han de to verdener skabt af Indra. Et særligt sted indtages af det tredje trin i Vishnu, der vedrører den øvre, utilgængelige verden. Med dette trin overvandt han universets dualitet og returnerede enhed til det, men ikke i form af kaos, men på et kvalitativt nyt niveau af transcendens .
Hvert nytår er en rituel afspejling og erindring af den kosmogoniske myte, derfor er dens riter rettet mod at hjælpe universet med at forny sig selv, ødelægge den gamle forfaldne verden, vende tilbage til det primære kaos og derefter skabe verden på ny. For at "hjælpe" Indra med at overvinde modstanden fra kaos, blev der afholdt vognløb og verbale dueller på nytår. Indra selv blev symboliseret af en søjle rejst under ferien.
Kuiper forbinder fremkomsten af den kosmogoniske myte med en persons underbevidste erindring om sin egen prænatale oplevelse . Samtidig sammenlignes den primære bakke eller Verdensægget , der flyder i de primære farvande, med ægget , og den kosmogoniske handling af demiurgen er forbundet med befrugtningen af ægget af sædcellerne , som er forbundet med at overvinde en vis inerti.
Kritisk analyse af fortolkningen af Rig Veda af F.B.J. Kuiper blev foretaget af Ph.D. A.A. Semenenko. [5]
Valgt bibliografi
- Die indogermanischen Nasalpræsentia. Ein Versuch zu einer morphologischen Analyse . Amsterdam 1937
- Noter om vedisk navneordsbøjning . Amsterdam 1942 ( udvalgte skrifter , S. 439-530)
- Afkortning af sidste vokaler i Rigveda . Amsterdam 1955 ( udvalgte skrifter , S. 284-320)
- Et sprogligt områdes tilblivelse . I: Indo-Iranian Journal 6 (1962), S. 52-64 ( Udvalgte skrifter , S. 78-99)
- Varuṇa og Vidūṣaka. Om oprindelsen af sanskrit-dramaet . Amsterdam 1979
- Gammel indisk kosmogoni. Essays udvalgt og introduceret af John Irwin . Delhi 1983
- Ariere i Rigveda . Amsterdam 1991
- Udvalgte skrifter om indisk lingvistik og filologi . Ed. af Alexander Lubotsky, MS Oort, Michael Witzel. Amsterdam 1997 (Leiden Studies in Indo-European 8), ISBN 90-420-0235-2
- Arbejder på vedisk mytologi . M .: Nauka, 1986.
Noter
- ↑ Leidse Hoogleraren (hollandsk)
- ↑ FBJ Kuiper Arkiveret 27. september 2007.
- ↑ Etymologie, Étymologie, Etymology - GR Griechenland, la Grèce, Grækenland - untergegangene Wörter, Archaismen, Archaïsme, Archaism . Dato for adgang: 18. januar 2010. Arkiveret fra originalen 2. marts 2010.
- ↑ Scribd (downlink) . Dato for adgang: 18. januar 2010. Arkiveret fra originalen 13. september 2009.
- ↑ Semenenko Alexander Andreievich. Rigveda - kosmogoniia, embriogoniia eller psihogoniia? (Germenevtika teksta Rigvedasamhiti FBJKeipera). .