Culianu, Ioan Petru

Ioan Petru Culianu
rom. Ioan Petru Culianu
Fødselsdato 5. januar 1950( 1950-01-05 ) [1] [2] [3]
Fødselssted
Dødsdato 21. maj 1991( 1991-05-21 ) [2] [3] (41 år)
Et dødssted
Land
Arbejdsplads
Alma Mater
videnskabelig rådgiver Nina Façon [d] [8], Hugo Bianchi [d] [8]og Michel Meslin [d] [10][8]
Studerende Alexander Argüelles

Ioan Petru Culianu ( 5. januar 1950 [1] [2] [3] , Iasi , Rumænien [4] - 21. maj 1991 [2] [3] , Chicago , USA ) er en rumænsk historiker af religion , kultur og intellektuelle historie , filosof, politisk essayist og romanforfatter.

Under truslen om repressalier fra det kommunistiske regime i Rumænien blev han tvunget til at forlade landet. Han tilbragte resten af ​​sit liv i udlandet og boede i Italien (1973-1978), Holland (1978-1986), USA (1986-1991) [11] .

En ekspert i renæssancegnosticisme og magi , hvor Mircea Eliade var hans lærer , selvom han tog afstand fra sin mentor over tid. Peru Culianu ejer grundlæggende værker om forholdet mellem det okkulte , eros, magi, fysik og historie. [12]

Blev dræbt i 1991. Det antages, at mordet var resultatet af hans kritiske syn på den rumænske nationale politik. [13]

Biografi

Tidlige år

Culianu blev født i byen Iasi . Han studerede på universitetet i Bukarest og rejste derefter til Italien , hvor han fik politisk asyl . Han holdt et kursus med forelæsninger i Perugia i juli 1972. Senere dimitterede han fra det katolske universitet i det hellige hjerte i Milano . I nogen tid boede han i Frankrig og Holland , derefter rejste han til Chicago . Efter en kort periode som gæsteprofessor blev han professor ved University of Chicago . Han modtog sin Ph.D. fra Paris IV University i januar 1987 med en afhandling om "Recherches sur les dualismes d'Occident. Analyse de leurs principaux mythes" ("Studier i vestlig dualisme . En analyse af de grundlæggende myter") under ledelse af Michel Meslin .

Culianu har afsluttet tre doktorgrader og stor erfaring i seks sprog og specialiseret sig i renæssancemagi og mystik . Han blev en ven og senere litterær eksekutør af Mircea Eliade , den berømte religionshistoriker. Han skrev fiktion og politiske artikler.

Culianu blev skilt fra sin første kone, var forlovet med Hillary Wiesner og en 27-årig kandidatstuderende ved Harvard University .

Culianus forfædre spillede en fremtrædende rolle i det kulturelle liv i byen Iasi, den gamle hovedstad i provinsen Moldavien . Bedstefar, Neculai Culianu, var dekan ved University of Iasi i slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede, og også medlem af den indflydelsesrige kulturelle gruppe Junimea (Youth), grundlagt i 1867 af litteraturkritikeren Titu Maiorescu . Culianus far, advokat og matematiker, arbejdede også på universitetet, men efter at kommunisterne kom til magten, mistede han sit job og sin ejendom. Ude af stand til at modstå forfølgelsen døde han i en alder af 50 år, da Culianu stadig var barn. Fra et stort hus konfiskeret af den nye regering blev familien tvunget til at flytte ind i en lille gammel lejlighed [11] [14] .

På trods af de politiske og ideologiske omstændigheder i hans tidlige videnskabelige karriere udviklede Culianu en tidlig interesse for religionernes historie . I 1967 forlod han Iasi til Bukarest, hvor han kom ind på Fakultetet for Udenlandsk Litteratur ved Bukarest Universitet. Studerede klassisk litteratur (latin, oldgræsk), antikke sprog og kulturer ( sanskrit ), indisk filosofi. Han viste særlig interesse for renæssancens filosofi og religion, og i 1971 forsvarede han under vejledning af Nina Farcon (Nina Façon) sin afhandling " Marsilio Ficino and the Platonism of the Renaissance". Han har tidligere skrevet to værker om Giordano Brunos filosofi og de magiske aspekter af hans værk [11] [14] .

Den unge forsker forventedes at få en stor fremtid, men inden han blev færdig på universitetet, nægtede han at samarbejde med den rumænske sikkerhedstjeneste Securitate og blev sortlistet, hvorfor han ikke kunne få et job og ikke kunne udgive. Den eneste mulighed for at blive realiseret på det videnskabelige område, han havde valgt, var at forlade landet. I 1973 modtog Culianu et stipendium fra det italienske udenrigsministerium til en sommerpraktik på det italienske universitet for udlændinge i Perugia .

Italien (1973–1978)

Da Culianu først var i Italien, planlagde han at blive i udlandet, da han indså, at han ikke kunne blive her lovligt. At nægte at vende tilbage til Rumænien ville have betydet en hjemløs, halvt udsultet tilværelse for ham. Derudover ville hans handling i hans hjemland være blevet betragtet som et forræderi, hvilket ville have lukket vejen for ham til at vende tilbage og kunne have medført repressalier mod hans mor og søster, som blev i Rumænien. Efter smertefulde overvejelser forblev Culianu i Italien i en ulovlig stilling og mistede straks sit levebrød. I flere måneder overnattede han hos italienske bekendte og blev afbrudt af skæve jobs - han var engageret i undervisning, opvask på restauranter, rengøring af offentlige toiletter. Samtidig skrev han projekter og sendte dem til italienske universiteter. Snart kom nyheden fra Rumænien om, at Culianus mor og søster var blevet fyret fra deres job. Derefter forsøgte Culianu selvmord ved at skære sine årer over, men overlevede. I fremtiden, indtil slutningen af ​​sit liv, bar Culianu langærmede skjorter og skjulte snitmærker [14] .

I november 1974 bestod Culianu konkurrencen og modtog et stipendium fra det italienske nationale forskningsråd for at fortsætte sin uddannelse ved det katolske universitet i det hellige hjerte i Milano , et af de mest prestigefyldte universiteter i landet. Fremkomsten af ​​hans videnskabelige karriere begyndte. Culianu studerede græsk og hebraisk, religionens historie, og deltog i forelæsninger om gnosticisme af den berømte italienske professor Hugo Bianchi (1922-1995). Med tiden gjorde Bianchi ham til sin assistent. Under vejledning af Bianchi begyndte han arbejdet med sin doktorafhandling "Gnosticisme og moderne filosofi: Hans Jonas " ("Gnosticismo e pensiero moderno: Hans Jonas") og forsvarede den i 1977 [14] .

Culianus italienske periode var ekstremt produktiv. I løbet af denne tid publicerede han regelmæssigt i tidsskrifterne Aevum og Studi e materiali di storia delle religioni, hvor han skrev artikler og boganmeldelser om forskellige områder af religionshistorien, altid med en stor interesse for metodologi. Retningen af ​​hans forskning kan spores fra hans artikler publiceret i så prestigefyldte tidsskrifter som Numen efter 1975 og Revue de l'histoire des religions efter 1976. Som et resultat af hans mangeårige italienske forskning udkom et værk om eros og magi i renæssancen, som udkom i Paris i 1984 under titlen "Renæssancens Eros og Magi" ("Éros et magie à la Renaissance"). Ved at analysere den fantasmagoriske baggrund for de forskellige religiøse teknikker af humanister som Marsilio Ficino og Giordano Bruno, demonstrerede Culianu, hvordan censuren af ​​renæssancens fantasi i det 16. og 17. århundrede spillede en stor rolle i at fjerne vildledende magiske manipulationsteknikker fra den europæiske religiøse scene. I Italien udgav Culianu en bog om gnosticisme, som indeholdt et interview med Hans Jonas, der viste hans store interesse for gammel gnostisk tankegang og dens moderne reinkarnationer . Bogen var baseret på materialer fra hans doktorafhandling og havde samme titel ("Gnosticismo e pensiero moderno: Hans Jonas", 1985) [11] .

Holland (1978–1986)

I 1976 flyttede Culianu til Holland, underviste i religionshistorie og rumænsk kulturhistorie ved universitetet i Groningen , deltog i forelæsninger om magi af professor G. G. Kippenberg. Samtidig arbejdede han på to afhandlinger under vejledning af den berømte franske historiker og antropolog professor Michel Meslin , som han mødte i august 1975 på kongressen for International Association for the History of Religions (IAHR) i Lancaster. Begge afhandlinger blev forsvaret på Sorbonne. Det første speciale ("Expériences de l'extase et symboles de l'ascension, de l'Hellénisme à l'Islam", 1980) var helliget ekstatiske teknikker og oplevelsen af ​​at rejse til andre verdener i forskellige historiske epoker og kulturer - fra det antikke Grækenland til islam. Den anden afhandling ("Recherches sur les dualismes d'Occident: Analyze de leurs principaux mythes", 1987) udforsker dualisme baseret på en analyse af vestlig mytologi [14] [11] .

I samme periode blev to af hans monografier udgivet på fransk, hvoraf den ene var viet til "ascension of the soul" i et historisk og sammenlignende perspektiv (Psychanodia I: A Survey of the Evidence concerning the Ascension of the Soul and Its Relevans, 1983), og den anden om temaet ekstase, opstigning og visionær beskrivelse af den anden verden (Expériences de l'extase: Extase, ascension, et récit visionnaire, de l'héllenisme au Moyen Age, 1984). Disse bøger er værdifulde for en klar og bevidst undersøgelse af religionsvidenskabens mest komplekse og fascinerende emner og som en kritik af den tyske religionshistories utilstrækkeligheder, ubegrundede præmisser og faktuelle fejl. Fra begyndelsen af ​​1980'erne blev Culianu mere og mere interesseret i forskellige aspekter af gnosticismen, mens han forbedrede sin viden om antropologi , kognitiv videnskab , litteraturkritik og samtidskultur [11] .

Culianu deltog også i udviklingen af ​​neo-latinske og rumænske temaer under vejledning af professor Willem Noomen , for hvem han redigerede en videnskabelig samling i 1983 [11] .

I Holland mødte Culianu en rumænsk immigrant ved navn Zoya og giftede sig med hende, men efter kort tid brød ægteskabet op. I 1986 mødte han Harvard University-studerende Hillary Wisner, som snart blev hans forlovede og medforfatter til flere værker. De sidste år af hans ophold i Holland var præget af Culianus tætte samarbejde med sin berømte landsmand Mircea Eliade (1907-1986), som på det tidspunkt stod i spidsen for School of Divinity ved University of Chicago [14] .

USA (1986–1991)

På trods af det kommunistiske regimes forbud opdagede og studerede Culianu, mens han stadig var studerende, Mircea Eliades tidlige værker og betragtede sig selv som elev af denne fremragende religionshistoriker af rumænsk oprindelse. Culianus første monografi, udgivet i 1978, var dedikeret til Mircea Eliade som religionshistoriker og forfatter. Det var det første værk i Vesteuropa, hvor Eliades bøger og artikler skrevet under den rumænske periode (1924-1940/1945) systematisk blev diskuteret. Culiano arvede Eliades interesse for det komparative studie af religioner, i forskellige innovative emner inden for denne disciplin, i litteratur (efter 1967 udgav han flere romaner på rumænsk, italiensk og engelsk), i moderne rumænsk kultur. I fem år var Culianu forvalter af Eliades dokumenter og arkiver i Chicago. Eliade og Culianu udgav sammen The Eliade Guide to World Religions (1991), som er blevet oversat til forskellige sprog, og som trods sin titel næsten udelukkende var Culianus forfatterskab. I 1990 blev fjerde og sidste bind af Eliades A History of Religious Ideas redigeret og udgivet på tysk. Culianus familiearkiv bevarer en omfattende videnskabelig korrespondance mellem de to videnskabsmænd [11] .

Afrejsen til USA i 1986 var det vigtigste vendepunkt i Culianus videnskabelige karriere. Der arbejdede han først som fellow (stipendiat) og derefter som ekstraordinær professor (lektor) ved Divinity School ved University of Chicago. Han udviklede en ny tilgang til studiet af forskellige varianter af gnosticisme og havde til hensigt i sine bøger om vestlig dualisme at spore de forskellige typer af gnostisk eksegese anvendt på de første afsnit af Første Mosebog , fra de tidlige gnostikere til nogle moderne gnostisk-orienterede tænkere og kunstnere . Efter at have skabt en klassifikation af alle former for eksegese og alle mulige kombinationer af modeller vedtaget af gnostikerne, opdagede Culianu en glemt parallel historie om kristen dogmatisk fortolkning og dens religiøse og mytologiske mønstre . Opdagelsen af ​​invarianter af religiøse og sekulære paradigmer vedrørende fortolkningen af ​​1. Mosebog, der eksisterede i to årtusinder, gjorde det muligt for Cullian at skabe en ny tilgang til kognitiv forskning.

For at kombinere de historiske og filologiske videnskaber med kognitive studiers epistemologi grundlagde han i 1990 det internationale tidsskrift Incognita, som ikke overlevede hans alt for tidlige død (kun de første fire bind udkom i 1990 og 1991). Culianus seneste skrifter har inkluderet en diskussion af spørgsmål vedrørende religionens deterministiske karakter som et sindets spil. I sin seneste posthume bog, Out of This World: Other-Worldly Journeys from Gilgamesh to Albert Einstein , samler han på overbevisende vis det seneste inden for transcendentale rejser. i Mythology from the Civilizations of the Ancient Near East to China with Epistemological Discourses on the Fourth Dimension . . I denne undersøgelse, der viser et strålende potentiale for at tiltrække opmærksomhed fra forskellige typer læsere, diskuterer Culianu nogle af de nuværende hermeneutiske paradigmer i Italien, Frankrig og USA, og har til hensigt, ligesom sin mentor Eliade, at præsentere religionernes historie som en generel disciplin, der er i stand til at interagere med en lang række andre discipliner og vidensmetoder [11] .

Død

Få minutter efter at have afsluttet en samtale med sin kandidatstuderende Alexander Argüelles , ved middagstid, da huset var fyldt med bogudsalgsgæster, blev Culianu skudt i baghovedet på badeværelset på University of Chicagos Swift Hall Divinity School. Morderens identitet og hans motiver er stadig ukendt.

Der har været spekulationer om, at Culianu blev dræbt af tidligere Securitate -agenter på grund af de politiske artikler, han publicerede, hvori han kritiserede det rumænske kommunistiske regime . Mordet fandt sted halvandet år efter den rumænske revolution i 1989 og Nicolae Ceausescus død .

Før sin død offentliggjorde Culianu en række artikler og interviews, hvori han alvorligt kritiserede Ion Iliescus postrevolutionære styre . Nogle analytikere har sat mordet i forbindelse med rumænsk efterretningstjeneste, som på det tidspunkt blev set som efterfølgeren til Securitate; flere sider af dossieret om Securitate, som Culianu opbevarede, mangler af en eller anden ukendt årsag. Ifølge nogle kilder blev Culianu i dagene før attentatet truet med anonyme telefonopkald.

Deltagelse af ultranationalister og nyfascister er ikke udelukket i forbindelse med forsøgene i de sidste år af Ceausescu-styret på at genoplive Jerngarden og stigningen i popularitet for partierne Vatra Românească og România Mare (Storrumænien); [15] med ordene fra Vladimir Tismaneanu : "[Culianu] gav den mest skadelige anklage til den nye alliance af den ekstreme venstrefløj og den ekstreme højrefløj i Rumænien." [16] Culianu kritiserede Jerngarden og afslørede Mircea Eliades forbindelse til bevægelsen i mellemkrigsårene (hvilket fik forholdet mellem de to lærde til at forværres i de sidste år af Eliades liv).

FBI undersøger også muligheden for , at okkulte grupper er involveret i attentatet på grund af Culianus arbejde i felten.

Liste over værker

Videnskabelige artikler

Medforfatter

samling med M. Eliade:

Skønlitteratur

Andre

Noter

  1. ↑ 1 2 I. P. Couliano // Internet Speculative Fiction Database  (engelsk) - 1995.
  2. ↑ 1 2 3 4 Ioan Petru Culianu // AlKindi (onlinekatalog for Dominican Institute of Oriental Studies)
  3. ↑ 1 2 3 4 Ioan Petru Culianu // Babelio  (fr.) - 2007.
  4. ↑ 1 2 German National Library , Berlin Statsbibliotek , Bayerske Statsbibliotek , Austrian National Library Record #119335301 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  5. ↑ https://journal.iea.ras.ru/archive/2000s/2008/no6/2008_6_094_Gorshunova.pdf - S. 97, 99.
  6. ↑ https://journal.iea.ras.ru/archive/2000s/2008/no6/2008_6_094_Gorshunova.pdf - S. 99.
  7. ↑ https://journal.iea.ras.ru/archive/2000s/2008/no6/2008_6_094_Gorshunova.pdf - S. 95.
  8. ↑ 1 2 3 4 https://www.encyclopedia.com/environment/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/culianu-ioan-petru
  9. ↑ https://journal.iea.ras.ru/archive/2000s/2008/no6/2008_6_094_Gorshunova.pdf - S. 97.
  10. ↑ http://www.theses.fr/1986PA040274
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ioan Petru Culianu (1950-1991). Artikel i Encyclopedia of Religion, 2. udg. Macmillan 2005 Arkiveret 28. februar 2019 på Wayback Machine .
  12. ↑ Anton, Ted. "The Killing of Professor Culianu" Arkiveret 22. maj 2007 på Wayback Machine , i Lingua Franca , bind 2, nr. 6 - september/oktober 1992
  13. ↑ Eros, magi og mordet på professor Culianu Ted Anton side 23
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 Gorshunova O. V. Ioan Culianu: i den fjerde dimension Arkiveksemplar af 15. februar 2020 på Wayback Machine . - Etnografisk gennemgang online, 2008, nr. 9.
  15. ↑ Anthony; Savin; Tismăneanu, "Cei pe care..."
  16. ↑ Tismăneanu, i Anton

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder