Blodfejde , også vendetta (af italiensk vendetta ← lat. vindicta "hævn") - det ældste princip, der er karakteristisk for stammesystemet, ifølge hvilket den person, der begik mordet , eller et af medlemmerne af hans familie (slægt, stamme, klan, gruppe) er nødvendigvis underlagt døden i gengældelsesrækkefølgen . Blodfejde udføres henholdsvis af et af medlemmerne af den familie, klan, stamme, klan, gruppe osv., som offeret tilhørte. I en række tilfælde blev blodfejden erstattet af en løsesum eller en overførsel til den skadede side af den person, der begik mordet, for at erstatte den, der blev dræbt. Her opfattes en person som en del af en stamme ("blod") forening, og begrebet personlig ære kombineres med en forståelse af hele blodforeningens ære.
Skikken med blodfejde er et element i retssystemer, hvor staten enten ikke eksisterer eller ikke er i stand til at sikre retsstaten ( staten har ikke monopol på vold ). I en sådan situation straffer ofrets familie for mordet gerningsmandens familie for at genoprette familiens ære. Afhængigt af skikke kan ikke kun biologiske slægtninge, men også hele klanen eller gruppen fungere som en familie. Blodfejde dukkede op i det primitive samfund, hvor der ikke var andre midler til juridisk regulering.
Blodfejden afspejler princippet om lige gengældelse for en forbrydelse, som i Det Gamle Testamente er formuleret som "øje for øje, tand for tand": For at forvolde skade på ejendom er gerningsmændene ansvarlige for den tilsvarende ejendom, f.eks. forårsage helbredsskader - med passende materiel erstatning, for mord - eksil eller død, hvilket svarer til den simpleste menneskelige forståelse af retfærdighed. At pålægge familien (slægten) ansvar på den ene side gør hævn lettere at gennemføre, på den anden side sætter det morderen i en ansvarsposition over for sin egen familie, for hvis han undgår hævn, vil den simpelthen blive båret ud i forhold til en anden i familien. .
Blodfejden er fyldt med farlige konsekvenser - hævn bliver ofte endnu mere grusom end den forbrydelse, der gik forud for den, indebærer en gensidig "hævn for hævn", og resulterer i sidste ende i lange blodige konflikter, der ofte fører til blødning fra begge stridende grupper eller den komplette ødelæggelse af en af dem. På den ene side tjener dette som en vis afskrækkelse (dette er f.eks. forbundet med nomadiske araberes skik med rovdyrsangreb på naboer, hvor det blev anset for at være den bedste fremgangsmåde at beslaglægge værdigenstande, men ikke at dræbe nogen , for ikke at fremprovokere hævn) [1] . På den anden side, som man har forstået i meget lang tid, er de negative konsekvenser for betydelige; der er tilfælde, hvor hele klaner tog hævn for begivenhederne for mange år siden, som et resultat, fuldstændig ødelagde hinanden [2] . Som følge heraf var der allerede blandt de gamle folk skikke, der gjorde det muligt at stoppe eller forhindre blodfejder [3] . Så fra de samme arabiske nomader kunne klanen til den, der begik et utilsigtet mord, betale sig med en ret stor løsesum [1] .
Blandt Kumykerne blev blodfejdens adat kaldt "dushman kavlav" (forfølgelse af fjenden), "kanga kan" (blod for blod). Tukhumnaya (klans) solidaritet kom generelt til udtryk i beskyttelsen af fælles interesser af alle medlemmer af klanen mod indgreb udefra. Midlet til selvforsvar af klanen var blodfejde. " Nogle familiers blodfejde ," skrev A. V. Komarov , " overgik fra generation til generation; undertiden begyndte blodhævnen mellem landsbyerne og varede i århundreder. Indbyggerne i nogle landsbyer, der frygtede blodhævn, flyttede til andre steder og grundlagde nye landsbyer i fremmede samfund . " På trods af den retlige straf ," bemærkede P. F. Svidersky om de sydlige Kumyks, " betragter de myrdedes pårørende det som deres hellige pligt at udgyde blodet fra morderen eller hans slægtninge, sker der et nyt mord eller en ny skade, hvilket igen medfører blodfejde på bagsiden, siger de, andre familier er i fjendskab på denne måde i generationer ” [4] .
I middelalderens Europa var skikken udbredt.
Så blodfejde var velkendt i det antikke Rusland : det er nævnt i russisk Pravda (XI-XII århundreder), hvor det især blev fastsat, hvem der havde ret til at hævne mordet på en slægtning. Bror for bror hævnede mordet, søn for far, far for søn, nevø for onkel. I andre tilfælde, og også hvis der ikke var nogen hævner, var morderen forpligtet til at betale vir - en bøde til fordel for prinsen [5] . I den tredje fjerdedel af det 11. århundrede blev blodfejde lovligt forbudt af sønnerne af Yaroslav den Vise [6] [7] .
Hævn var almindelig i middelalderens Italien, de skandinaviske lande, blandt de germanske folk og i lande beboet af repræsentanter for disse kulturer. Ordet "vendetta" blev brugt til at henvise til blodfejder hovedsageligt på øerne Sardinien og Korsika , hvor det eksisterede selv i begyndelsen af det 20. århundrede . I XII-XIX århundreder blev skikken praktiseret af grækerne - Manioter fra Mani -halvøen i det sydlige Grækenland.
I dag praktiseres princippet om blodfejde i landene i Mellemøsten , blandt nogle kaukasiske folk, i Albanien og også i det sydlige Italien (se: mafia ).
Fra begyndelsen af 2009 betragter lovgivningen i Den Russiske Føderation motivet med blodfejde i udførelsen af et mord som en skærpende omstændighed. For mord motiveret af blodfejde indeholder artikel 105 i Den Russiske Føderations straffelov bestemmelser om straf i form af fængsel i en periode på 8 til 20 år eller livsvarigt fængsel [8] .
Efter borgerkrigen var blodfejder meget almindelige i nogle områder: i 1924 blev 80 % af de alvorlige forbrydelser i Dagestan ifølge anklagemyndigheden begået for hævn [9] . I 1931 blev der indført en ændring af RSFSR's straffelov, der fastsatte straf til og med døden for mord på grundlag af blodfejde [10] . Tidligere næstformand for ministerrådet i den tjetjenske-ingush autonome socialistiske sovjetrepublik Lema Kasaev sagde, at der i sovjettiden blev gennemført en effektiv kamp mod blodfejder i Nordkaukasus :
I sovjettiden var der meget færre mord i republikkerne i Kaukasus end på hele USSR's område. Highlanders har altid været forsigtige med deres handlinger og endda ord, velvidende at de bliver nødt til at stå til ansvar for dem. I sovjettiden lærte de at håndtere blodfejder effektivt ved at anvende både straffeloven og uddannelsesforanstaltninger fleksibelt. Straffeloven havde artikel 231, der straffede for at unddrage sig forsoning (op til to års fængsel). Det var et stærkt pres på dem, der ikke ønskede at forsone sig. I hver region i Dagestan og Tjetjenien var der kommissioner til forsoning af blodslinjer, som omfattede ældste, parti- og sovjetiske funktionærer, som kvælede enhver konflikt mellem familier og klaner i opløbet. Nu er hele systemet ødelagt. Desuden er den ældgamle tradition med blodfejder blevet overlejret den lovløshed, der nu sker i Nordkaukasus. Folk bliver dræbt af økonomiske, politiske og rent kriminelle årsager, og de gemmer sig bag blodfejder [11] .
Men ifølge presserapporter eksisterer der stadig blodfejder i Tjetjenien i det 21. århundrede [12] .
"Nå," sagde Buck, "en blodfejde er dette: det sker, at en person skændes med en anden og dræber ham, og så tager og dræber broren til denne dræbte den første, så dræber deres brødre hinanden, så slår de hinanden ihjel. stå op for dem fætre, og når de alle er dræbt, så vil fjendskabet ende. Kun det her er en lang sang, der går meget tid.
"Okay," sagde jeg i en undertone, "hvis du kender korsikanerne så godt , må du vide, hvordan de holder deres ord. Efter din mening gjorde morderne det rigtige ved at dræbe min bror, fordi han var bonapartist , og du er royalist . Okay! Jeg er også bonapartist, og jeg advarer dig: Jeg vil dræbe dig. Fra nu af erklærer jeg en vendetta for dig, så pas på: på den allerførste dag, hvor vi mødes med dig ansigt til ansigt, vil din sidste time slå til.
| italiensk mafia | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Familier |
| ||||||
| Struktur |
| ||||||
| Udviklinger |
| ||||||
| se også siciliansk mafia | |||||||