Vittoria Colonna | |
---|---|
Vittoria Colonna | |
| |
Markioninde af Pescara | |
Fødsel |
1490 /1492 Castello Marino, Alban Hills nærRom |
Død |
15 februar 1547 Rom |
Slægt | Colonna (familie) , d'Avalos |
Far | Fabrizio Colonna |
Mor | Agnes da Montefeltro |
Ægtefælle | Fernando d'Avalos |
Aktivitet | poesi |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Vittoria Colonna , Marquise de Pescara ( italiensk Vittoria Colonna ; 1490/1492 , Castello Marino, Alban Hills nær Rom a - 15. februar 1547 , Rom ) - den berømte italienske digterinde fra renæssanceperioden , en indflydelsesrig intellektuel ven af sin tid, en ven af sin tid. af Michelangelo , som i sit hjerte indtog hovedpladsen i et årti (fra 1537 , hvor de blev tætte, til hendes dødsdag) [1] . Udmærket ved upåklagelig kyskhed og fromhed betragtes hun som den mest succesrige og berømte digterinde i sin æra. De fleste af hendes digte er afsat til åndelige temaer, kærlighed til Gud.
Datter af den store konstabel Fabrizio Colonna og Agnes de Montefeltro (datter af den berømte Federigo ). I en alder af 4 blev hun arrangeret for Fernando d'Avalos (Francesco Ferrante de Pescara) , med hvis far, markisen af Pescara, hendes far var meget venlig. Hun havde en eneste bror, Ascanio ( 1500 - 1557 ), som senere bar titlerne hertug di Paliano, Marquis di Manoppello, greve di Tagliacozzo, storkonstabel for kongeriget Napoli ( 1520 ) , vicekonge af Abruzzo , spansk general (gift ) til Giovanna af Aragon , barnebarn af kong Ferdinand af Napoli ).
Vittoria Colonna blev opdraget i familien til sin kommende svigerfar, ved hoffet i Constanta d'Avalos, som på det tidspunkt regerede øen Ischia . Alle datidens berømtheder var samlet her, Bernardo Tasso , Paul Jovius , Jacopo Sannazaro og andre. Pigen lærte latin , fik stor viden om italiensk litteratur og begyndte at studere poesi .
Mit ensomme ly er enkelt og strengt:
Jeg bor, som en fugl, på en nøgen klippe,
til elskede hjerter, til muntre grene,
jeg svor ikke at vende tilbage.
Men for salmer her er omfanget bredt:
Du skinner som en sol for mig over en dyster dal,
Og Tankeflokke med et tungt
Skrig Flok, der vender sig fra andre veje.
Her kommer et kort øjeblik af lykke,
Naar de begejstrede og sagtmodige
trækker mig til dalens salighed.
Men hvis ordenes brændende kraft
genoplivede dit billede fra ilden,
ville jeg smage den højeste glæde!
Da hun og hendes forlovede i 1509 blev 17 år, blev de gift (27. december). Hendes mands fulde navn og titler var Ferdinand (Ferrante) d'Avalos d'Aquino d'Aragon, Marquis di Pescara, vicekonge af Milano og spansk general. Ægteskabet, der oprindeligt var arrangeret for bekvemmelighed, viste sig at være fyldt med dyb kærlighed, men forblev samtidig barnløst.
Parret boede i Ischia indtil 1511 , hvor hendes mand tilbød sit sværd til kæmperne mod de invaderende franskmænd (se War of the League of Cambrai ). Han blev taget til fange i slaget ved Ravenna ( 1512 ) og sendt til Frankrig. I løbet af månederne med fangenskab og de lange år med militær kampagne, der fulgte, udvekslede Vittoria og Ferrante de mest lidenskabelige breve i prosa og vers.
Fra 1512 var Vittoria konstant alene. Hun adopterede en ung slægtning , Alfonso del Vasto , og slog sig samtidig ned i Rom ( 1515-1520 ) .
Parret så sjældent hinanden, da Fernando var en af Charles V 's mest aktive og geniale kaptajner. Men Vittorias indflydelse var tilstrækkelig til at overtale ham til ikke at slutte sig til ligaen mod kejseren efter slaget ved Pavia ( 1525 ), og til at nægte Napoli krone , som blev tilbudt ham under Morone-sammensværgelsen, hvilket tilskyndede ham til at forråde kejseren " for Italiens befrielse." Ifølge sin fætter, kardinal Pompeo Colonna , sagde hun, at hun "hellere ville dø som hustru til de modigste markiser og den mest trofaste af generaler end at leve som kone til en konge, der blev vanæret af selv den mindste plet af vanære."
I 1525 blev hendes mand dødeligt såret i jagten på Massimiliano Sforza og døde af sine sår i Milano i november. Hun modtog nyheden om hans død, mens hun var i Viterbo, hvorfra hun skyndte sig til Rom.
Den 35-årige enke samledes i et kloster, hvor hun allerede var kommet ind som verdslig gæst, men hun blev frarådet af pave Clemens VII . Hun slog sig ned i Ischia i familiens aragoniske slot (Castello Aragonese), hvor hun blev i flere år og sørgede over sin mands død i en række digte. Hun afviste flere ægteskabsforslag og begyndte at skabe de Rime spirituali , der ville blive kendetegnene for hendes arbejde.
I 1529 vendte hun tilbage til Rom, hvis ødelæggelser i 1527 hun lykkeligt slap. Hun tilbragte de næste par år mellem ham, Orveto, Ischia og andre steder. I 1537 boede hun i Ferrara og ventede på pavens tilladelse til at rejse til Det Hellige Land fra Venedig. Men turen blev ikke gennemført på grund af hendes dårlige helbred. I Ferrara fik hun nye venner og brugte sin indflydelse til at få tilladelse til at grundlægge et kapucinerkloster efter anmodning fra far Bernardino Ochino .(senere konverteret til protestantisme ). Hendes elev del Vastos tidlige død fik hende til at sige farvel til verden: hun kom ind i Sant'Anna-klostret i Rom.
Selv i sine tidlige år i Rom stiftede hun bekendtskab med Marco Gerolamo Vida , Annibale Caro , Pietro Bembo , Francesco Molza, Sadoletti , Baldassare Castiglione og andre fremtrædende intellektuelle fra den æra. Med tiden samledes en kreds af digtere, forfattere og religiøse personer, forenet af en tørst efter åndelig perfektion og et vagt ønske om religiøse reformer for at forny den katolske kirke, også om den enkedigterinde, der vendte tilbage til den evige stad. De kaldte sig spirituali og gik over i historien under navnet " italienske reformatorer ". Hun var tæt på mange af de fremtidige italienske protestanter , såsom Pietro Carnesecchi , Giovanni Morone , erasmitten og mystikeren Juan de Valdez , og den tidligere general for de observante franciskanere og nu kapuciner Bernardino Ochino .[3] og humanisten Marcantonio Flaminio. Hun fortjente også kardinalerne Reginald Pole og Gasparo Contarinis kærlighed ; og hendes slægtning Giulia Gonzaga var Valdez' åndelige efterfølger.
I 1542 blev Fra Ochino tvunget til at flygte fra Italien af frygt for inkvisitionen. Vittoria Colonna skyndte sig ligesom kardinal Pole at fornægte ham og vendte tilbage til ortodoksiens arme. Vittoria forsøgte at undgå enhver handling, der kunne modsætte hende den romerske kirke. Efter hendes død blev der arrangeret en retssag ved inkvisitionen; alle hendes venners uortodoksi var skylden på hendes bror Ascanio, kardinalerne Pole, Giovanni Morone , Bembo , Contarini og andre; desuden blev denne afhandling brugt som bevis, i en sådan grad, at den blotte omtale i en persons sag om, at han "besøgte Marquise de Pescara" praktisk talt var nok til at anklage en person for kætteri - hvilket selv nonnerne i klostret St. Catherine af Viterbo undslap ikke , hvor hun boede.
Vittoria havde ry for at være leder af den reformistiske bevægelse, men faktisk lod hun sig aldrig drage ind i noget, der kunne opfattes som kætteri, som det fremgår af hendes holdning til Okino [4] . Vittoria døde, før den religiøse krise i Italien eskalerede, og selvom hun var reformator, er der ingen grund til at tro, at hun også selv konverterede til protestantismen .
I 1536 vendte Vittoria tilbage til Rom, hvor den 47-årige digterinde opnåede et dybt venskab, eller rettere, endog den 61-årige Michelangelos lidenskabelige kærlighed. Snart nok "blev kunstnerens første, naturlige, brændende attraktion introduceret af markisen af Pescara med blid autoritet i rammerne af behersket tilbedelse, hvilket var det eneste, der passede til hendes rolle som sekulær nonne, hendes sorg over sin mand, som døde af sår og hendes filosofi om efterlivets genforening med ham” [5] . Han dedikerede nogle af sine mest glødende sonetter til sin store platoniske kærlighed , skabte tegninger til hende og tilbragte mange timer i hendes selskab. Til hende skrev kunstneren "Korsfæstelse" , som er kommet ned til os i senere eksemplarer. Ideerne om religiøs fornyelse, der ophidsede medlemmerne af Vittoria-kredsen, satte et dybt aftryk på Michelangelos verdensbillede i disse år. Deres refleksion ses for eksempel i fresken "Den sidste dom" i Det Sixtinske Kapel [6] .
Interessant nok er Vittoria den eneste kvinde, hvis navn er stærkt forbundet med Michelangelo, som de fleste forskere har en tendens til at betragte som homoseksuel eller i det mindste biseksuel [7] . Ifølge forskere af Michelangelos intime liv var hans brændende lidenskab for Marchesa frugten af et underbevidst valg, da hendes hellige livsstil ikke kunne udgøre en trussel mod hans homoseksuelle præferencer. "Han satte hende på en piedestal, men hans kærlighed til hende kan næppe kaldes heteroseksuel : han kaldte hende" en mand i en kvinde " (un uomo in una donna) . Hans digte til hende ... er nogle gange svære at skelne fra sonetterne til den unge mand Tommaso Cavalieri, desuden er det kendt, at Michelangelo selv nogle gange erstattede adressen "signor" med "signora", før han lagde sine digte ind i folket . (I fremtiden blev hans digte endnu en gang censureret af hans olde-nevø før udgivelsen).
Hendes afgang til Orvieto og Viterbo i 1541, på grund af hendes bror Ascanio Colonnas oprør mod Paul III , forårsagede ikke en ændring i hendes forhold til kunstneren, og de fortsatte med at besøge hinanden og korrespondere som før. Hun vendte tilbage til Rom i 1544.
Sonnet #60Og det højeste geni vil ikke føje
en eneste tanke til dem, som marmor i sig selv
skjuler i overflod, og kun dette vil
Hånden, lydig mod fornuften, åbenbare for os.
Jeg venter på glæde, angst trykker mit hjerte,
Kloge, gode donna, - jeg skylder dig
alt, og skam er mig tung,
At min gave ikke forherliger dig, som den skal.
Ikke kærlighedens kraft, ikke din skønhed,
eller kulde, eller vrede, eller undertrykkelse af foragt
. I min ulykke bærer de skyld, -
Fordi døden er smeltet sammen med barmhjertighed
i dit hjerte - men mit ynkelige geni At
uddrage, elske, er i stand til døden alene.
En ven og biograf af kunstneren Kondivi skriver [10] :
Særlig stor var den kærlighed, han havde til markisen af Pescara, idet han forelskede sig i hendes guddommelige ånd og modtog skør gensidig kærlighed fra hende. Indtil nu gemmer han mange af hendes breve, fyldt med de reneste og sødeste følelser ... Han skrev selv mange sonetter til hende, talentfuld og fuld af sød længsel. Mange gange forlod hun Viterbo og andre steder, hvor hun gik for sjov eller for at tilbringe sommeren, og kom til Rom kun for at se Michelangelo.
Og han på sin side elskede hende så højt, at, som han fortalte mig, én ting gjorde ham oprørt: da han kom for at se på hende, allerede livløs, kyssede han kun hendes hånd, og ikke på hendes pande eller ansigt. På grund af dette dødsfald forblev han i lang tid forvirret og så at sige fortvivlet.
Biografer af den berømte kunstner bemærker: "Korrespondancen mellem disse to bemærkelsesværdige mennesker er ikke kun af stor biografisk interesse, men er et fremragende monument fra den historiske æra og et sjældent eksempel på en livlig udveksling af tanker fuld af intelligens, subtil observation og ironi " [11] .
Forskere skriver om sonetter dedikeret til Michelangelo Vittoria: "Den bevidste, tvungne platonisme i deres forhold forværrede og bragte til krystallisation det kærlighedsfilosofiske lager af Michelangelos poesi, som i vid udstrækning afspejlede synspunkter og poesi fra markisen selv, som spillede rollen som Michelangelos åndelige leder i 1530'erne. Deres poetiske "korrespondance" vakte samtidens opmærksomhed; måske den mest kendte var sonet 60, som blev genstand for en særlig fortolkning” [1] .
Optagelser af samtaler mellem Vittoria og Michelangelo, desværre stærkt redigeret, er blevet bevaret i Francesco d'Hollandes dagbøger , som var tæt på den spirituelle kreds .
Pietro Bembo var blandt hendes mest ivrige beundrere, Luigi Alamanni og Baldazar Castiglione var blandt hendes litterære venner. Og morbroderen, Guidobaldo da Montefeltro og hans kone Elisabeth Gonzaga , hertugerne af Urbina , i det berømte "hof" Castiglione er symbolske figurer (ligner Cesare Borgia i "The Sovereign " af Machiavelli , og hendes far i hans "Art of War" ").
Ludovico Ariosto dedikerede også nogle strålende replikker til hende i " Orlando " (37). Andre digtere, herunder Galeazzo di Tarsia, tiltrækker hendes aristokratiske tilbageholdenhed og inderlige religiøsitet. Raphael portrætterer hende blandt karaktererne i hans berømte freske Parnassus . Manuskriptet til hendes digte var i Margaret af Navarra 's bibliotek , som digterinden havde en vis indflydelse på [12] .
"Omgivet af en skare af beundrere af hendes skønhed og talenter i sin ungdom, var hun også et objekt for tilbedelse i sin alderdom for sine høje moralske dyder: hun blev betragtet som en helgen." Hendes livs historie skaber en kærkommen kontrast til promiskuiteten hos mange af hendes samtidige, for eksempel Borgia .
I forventning om døden beordrede hun i 1546 at blive overført fra benediktinerklosteret St. Anna til sin kusine Giulia Colonnas palads, hvor hun døde den 15. februar 1547 i nærværelse af Michelangelo i en alder af 57.
På tærsklen til sin død skrev hun sin sidste sonet, som hun med glæde ventede på det kommende møde med Skaberen:
Jeg ser, skyerne spreder sig, den Almægtige kommer tættere og tættere på
. Ud af mit hjerte, tåger
af jordisk kærlighed! på ansigtet, så Hans oplyste
Tilfældigvis ikke kaster skygger, unødigt ondskabsfuld [13] .
Jeg elskede livet ubetænksomt i årevis,
jeg var beruset af herlighed, som vin,
Men forgæves - efter at have set livets bund i problemer,
kom jeg tilbage til Skaberen med tårer.
Og det hjalp. Nu skriver jeg med neglene
på
hans kors , og ikke med en simpel pen,
blækket er hans blod. Jeg synger kun én ting:
Burning with the Passion of Christ .
Men der er ingen inspiration. Parnassus ,
Delos , Kastalsky nøgler er magtesløse her . Jeg leder efter
Andre bakker, jeg vil have andet vand.
Men bjergverdenen er lukket for dødelige øjne.
Vær venlig! Giv mig lys. Jeg skælver af tørst.
Bare et tegn, og stregerne vil gnistre!
Som moderne litteraturforskere bemærker, er hendes kærlighed og elegiske digte frugten af en følsom og elegant imitativ gave snarere end et stærkt originalt talent. Hendes navn blev udødeliggjort af de værker, der fulgte efter hendes mands død, de mest fremragende af dem er sonetter fra hendes modne år - harmoniske vers, hvor dyb indre fromhed, glædeligt håb og uforanderlig tro lyder. "Stilen i Colonnas digtning er meget behersket, den er ikke præget af følelsesmæssige udbrud, og den ser ud til at afspejle digterindens livsstil, som ramte hendes beundrere med sin nærmest askese" [14] , konstaterer forskerne. Som regel bemærkes det, at hendes arbejde er i tråd med Petrarkas stil , men i et større værk Trionfo di Cristo bemærkes også indflydelsen fra Dante og Savonarola .
Nogle af hendes værker blev skrevet i hendes mands levetid, men de fleste af dem tilhører enketiden. Efter at separate håndskrevne lister over hendes digte begyndte at cirkulere i læserkredse, blev der i 1538 endelig foretaget en trykt udgave. Den indeholdt 136 vers, som senere skulle blive kaldt Rimi amorose - "kærlighed", da de roste hendes mands dyder og sørgede over hans tab. I den næste udgave vil en anden gruppe af digte dukke op - 16 sonetter Rimi spirituali ("åndelig"). Senere udgaver inkluderede et stadigt stigende antal Rimi spirituali , hvilket afspejlede Vittorias skiftende interesser.
Disse udgaver menes at være udkommet uden Vittorias godkendelse, og deres valg er overladt til kompilatorernes skøn. Til dato omfatter Vittorias poetiske arv 390 digte:
Derudover er det kendt om opdagelsen i det 20. århundrede i Vatikanets arkiver [15] af et hidtil ukendt manuskript, der tilhørte Michelangelo og indeholdt 109 sonetter dedikeret til ham skrevet af Vittoria. Disse digte blev første gang udgivet i 2005.
Alle Vittorias prosaskrifter, med én undtagelse, er hendes breve. Det er tre breve til en ung kusine, som blev trykt i 1544 som Litere della Divina Vettoria Colonna Marchesana de Pescara alla Duchessa de Amalfi og et brev trykt 10 år efter hendes død af Bernardino Okino, som på det tidspunkt var konverteret til calvinismen. Brevet blev udgivet som Pianto sopra la Passione di Cristo og blev censureret for at fjerne alle henvisninger til frafalden. Vittorias eneste ikke-epistolære prosa blev udgivet med Pianto , det var Oratione sopra l'Ave Maria, alla Madonna , en meditation over Hilsen Maria [16] .
udgaver:Der kommer et øjebliks fordybelse. Udmattet
dykker du ned i de fyldige ord fra honning Canzone, hvor
stemmen fra såret kød
knap sukker.
Vittoria Colonna og
Buonarroti er forelskede i hende. Disse to
udstrålinger, hvis ildhed er levende
gennem århundreder, i fjern afstand.
At elske udelt, kun en drøm.
Kærlighed uden kys og kram.
Mærk trylleformularen i velsignelse.
Skaberen af sibyllerne var selvfølgelig en helgen.
Og hvordan kunne jeg fuldt ud forstå det?
Stjernen i verdenerne er fattet - af stjernen.
Billedet af Vittoria og historien om hendes forhold til Michelangelo tiltrak sig opmærksomhed fra digtere og kunstnere fra senere tid:
Tematiske steder | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|
Italienske forfattere og digtere fra renæssancen | |
---|---|
kurtisaner og sangere | |
aristokrater | |
Andre digtere | |
Humanister og latinister | Isotta Nogarola |
Forfattere af erindringer og breve |