Den kognitive revolution er en intellektuel bevægelse, der opstod i 1950'erne [1] som en tværfaglig undersøgelse af tænkning og andre kognitive processer, hvor de blev betragtet som informationsbehandlingsprocesser. Senere blev det kendt under det generelle udtryk " kognitiv videnskab ". Der har været krydspåvirkning fra discipliner som psykologi , lingvistik , datalogi , antropologi , neurovidenskab og filosofi . Tilgange udviklet inden for de nye områder inden for kunstig intelligens , datalogi og neurovidenskab blev brugt. I 1960'erne bidrog Harvard Center for Cognitive Research og Center for Human Information Processing ved University of California, San Diego til udviklingen af akademisk forskning inden for kognitiv videnskab. I begyndelsen af 1970'erne havde den kognitive bevægelse overgået behaviorismen som et psykologisk paradigme. Desuden var den kognitive tilgang i begyndelsen af 1980'erne blevet den dominerende forskningslinje inden for de fleste områder af psykologien.
Et centralt mål for tidlig kognitiv psykologi var at anvende den videnskabelige metode til studiet af menneskelig kognition. Hovedideerne i den kognitive revolution omfatter brugen af den videnskabelige metode i kognitiv forskning, konceptet om behovet for mentale systemer til at behandle sensoriske input, disse systemers medfødte egenskaber og sindets modularitet. Vigtige publikationer, der indledte den kognitive revolution, omfatter psykolog George Millers artikel fra 1956 "The Magic Number Seven Plus or Minus Two " (en af de hyppigst citerede artikler i psykologi), " Syntactic Structures " af lingvisten Noam Chomsky (1957) og "Verbal". Behavior" B. F. Skinner (1959), såvel som skelsættende værker inden for kunstig intelligens af John McCarthy , Marvin Minsky , Allen Newell og Herbert Simon , såsom papiret fra 1958 "Elements of a Theory of Human Problem Solving". Ulrik Neissers bog fra 1967 Kognitiv psykologi havde også en væsentlig indflydelse på udviklingen af den kognitive bevægelse .
Før den kognitive revolution var behaviorisme den dominerende tendens i amerikansk psykologi. Behaviorister var interesserede i " læring ", som blev set som "en ny association af stimuli med responser". Dyreforsøg har spillet en væsentlig rolle i adfærdsforskning. Den kendte adfærdsforsker J. B. Watson , der beskrev reaktionerne fra mennesker og dyr, kombinerede dem i én gruppe og udtalte, at der ikke var behov for at skelne mellem dem. Watson håbede at lære at forudsige og kontrollere adfærd gennem sin forskning. Ifølge George Mandler var den populære Hull - Spence "stimulus-respons" tilgang ikke mulig til undersøgelse af emner, som kognitive videnskabsmænd var interesserede i, såsom hukommelse og tænkning , da både stimulus og respons blev betragtet som helt fysiske fænomener, hvilket adfærdsforskere er normalt ikke blevet undersøgt. B. F. Skinner , adfærdsfunktionalisten, har kritiseret visse mentale begreber såsom instinkt som forklarende fiktion, med andre ord ideer, der antyder, at folk ved væsentligt mere om et mentalt begreb, end de faktisk gør. [2] Forskellige adfærdsforskere har haft forskellige syn på den specifikke rolle (hvis nogen), som bevidsthed og kognition spiller i adfærd. Selvom behaviorismen var populær i USA, havde den ikke en sådan indflydelse i Europa, hvor videnskabsmænd i samme år beskæftigede sig med studiet af kognition. De revolutionære undersøgelser af den kognitive sfære omfatter følgende: Frederick Charles Bartlett , en britisk psykolog vendte sig mod studiet af lovene for menneskelig hukommelse, introducerede efterfølgende det vigtigste koncept for kognitiv psykologi af et skema som "en pakke af viden, en måde at organisere vores erfaring, på grundlag af hvilken vi rekonstruerer, hvad vi har modtaget, hørt, lært information"; Jean Piaget studerede det menneskelige intellekt og stadierne i dets dannelse; i Rusland skabte Alexander Romanovich Luria konceptet om en systemisk organisering af den dynamiske lokalisering af højere mentale funktioner og analyserede dermed, hvordan kognition er repræsenteret i hjernen og leveret af dens arbejde. [3]
Noam Chomsky har stemplet de kognitive og behavioristiske positioner som henholdsvis rationalistiske og empiriske, hvilket er filosofiske positioner, der opstod længe før behaviorismen blev populær og den kognitive revolution fandt sted. Empirister mener, at en person kun tilegner sig viden ved hjælp af sensoriske midler, mens rationalister mener, at der er noget udover sensorisk erfaring, der bidrager til menneskets erkendelse. Filosoffen John Cottingham har dog stillet spørgsmålstegn ved, om Chomskys holdning passer ind i den traditionelle rationalistiske tilgang.
George Miller , en af de videnskabsmænd, der bidrog til den kognitive revolution, overvejer startdatoen den 11. september 1956, hvor flere forskere fra områder som eksperimentel psykologi , datalogi og teoretisk lingvistik præsenterede deres arbejde med emner relateret til kognitiv videnskab på et konference "Special Interest Group in Information Theory" på Massachusetts Institute of Technology. Dette tværfaglige samarbejde gik under flere navne, herunder kognitiv forskning og informationsbehandlingens psykologi, men blev med tiden kendt som kognitiv videnskab.
Bevillinger fra Alfred P. Sloan Foundation i 1970'erne bidrog til udvidelsen af tværfaglig forståelse på deres respektive områder og støttede den forskning, der førte til fødslen af feltet kognitiv neurovidenskab. Det var i slutningen af 1970'erne, at den berømte kognitive sekskant dukkede op, som omfattede den eksperimentelle psykologi af kognitive processer, som dominerede de tidlige stadier af udviklingen af kognitiv videnskab, neurovidenskab, som absolut dominerer nu, lingvistik, datalogi, kulturantropologi og sindets filosofi. Langt størstedelen af kognitiv forskning har fundet sted i krydsfeltet mellem disse discipliner. For eksempel inden for psykolingvistik eller neuropsykologi, eller datalogiens filosofi, filosofien om kunstig intelligens. Omtrent samtidig dukkede de første Nobelpriser for kognitiv forskning op. Herbert Simon , skaberen af den første kunstige intelligensmodel, vandt Nobelprisen i 1978 for at beskrive beslutningstagning i organisationer. Omtrent i samme område modtog den nu psykolog Daniel Kahneman Nobelprisen i 2002 for at beskrive de vigtigste fejl og faldgruber i menneskelig tænkning i forbindelse med økonomiske beslutninger.
Ifølge George Miller underbyggede seks discipliner fremkomsten af kognitiv videnskab: psykologi, lingvistik, datalogi, antropologi, neurovidenskab og filosofi, hvor de første tre er særligt indflydelsesrige.
Et centralt mål for tidlig kognitiv psykologi var at anvende den videnskabelige metode til studiet af menneskelig kognition. Dette blev gjort ved at designe eksperimenter, hvor kunstig intelligens beregningsmodeller blev brugt til systematisk at teste teorier om menneskelige mentale processer under kontrollerede laboratorieforhold.
Ved at definere den "kognitive tilgang" bemærker Ulric Neisser , at mennesker kun kan interagere med den "virkelige verden" gennem mellemliggende systemer, der behandler information såsom sanseoplevelse. I forståelsen af kognitiv videnskabsmand kommer studiet af kognition ned til studiet af disse systemer, og hvordan de behandler information fra inputdata. Behandling omfatter ikke kun den indledende strukturering og fortolkning af input, men også lagring og efterfølgende brug.
Steven Pinker hævder, at den kognitive revolution har bygget bro mellem den fysiske verden og verden af ideer, begreber, betydninger og hensigter. Han bragte de to verdener sammen med teorien om, at mentalt liv kan forklares gennem information, beregning og feedback.
I sin bog Reflections on Language fra 1975 spørger Noam Chomsky , hvordan folk kan vide så meget på trods af et relativt begrænset udbud af information. Han argumenterer for, at de skal have en form for intern læringsmekanisme, der behandler indkommende information, og denne mekanisme skal være domænespecifik og medfødt. Chomsky bemærker, at fysiske organer ikke udvikler sig baseret på deres erfaring, men baseret på en eller anden medfødt genetisk kodning, og han mener, at sindet kan organiseres på samme måde. Han mener, at det er sikkert, at der er en eller anden form for medfødt struktur i bevidstheden, men om den samme struktur bruges af alle organismer til forskellige former for læring er uvist. Han sammenligner mennesker med rotter, der udfører en opgave i en labyrint for at vise, at den samme læringsteori ikke kan bruges på tværs af arter, fordi de vil være lige gode til det, de lærer. Han siger også, at selv når man underviser folk, er det muligt at bruge den samme teori til flere typer af læring, selvom der ikke er nogen afgørende beviser, der understøtter dette. Han foreslår en hypotese, der siger, at der er en biologisk baseret sprogevne, der organiserer den sproglige information af input og begrænser det menneskelige sprog til et sæt af bestemte typer grammatikker. Han introducerer forestillingen om en universel grammatik - et sæt umistelige regler og principper, som alle mennesker skal styre sproget efter - og siger, at komponenterne i en universel grammatik er biologiske. Til støtte herfor peger han på, at børn nok ved, at sprog har en hierarkisk struktur, og de begår aldrig de fejl, som man kunne forvente ud fra hypotesen om et lineært sprog.
Steven Pinker har også skrevet om dette emne fra den moderne kognitive videnskabs synspunkt. Han mener, at moderne kognitive videnskabsmænd, såvel som tidligere personer som Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716), ikke tror på ideen om, at sindet starter med et "blankt tavle". Selvom de har stridigheder om udbredelsen af natur og næring, mener de alle, at læring er baseret på noget medfødt for mennesket. Uden denne medfødte natur ville der ikke være nogen læreproces. Han påpeger, at menneskelige handlinger ikke er udtømmende, selvom grundlæggende biologiske funktioner er begrænsede. [4] Et eksempel inden for lingvistik er det faktum, at folk kan skabe uendelige sætninger, hvoraf de fleste er helt nye for taleren selv, selvom de ord og sætninger, de har hørt, ikke er uendelige.
Pinker, der er enig i Chomskys idé om en medfødt universel grammatik, hævder, at selvom folk taler omkring seks tusinde gensidigt uforståelige sprog, adskiller de grammatiske programmer i deres sind sig meget mindre end ægte tale. Mange forskellige sprog kan bruges til at formidle de samme begreber eller ideer, hvilket tyder på, at der kan være et fælles grundlag for alle sprog.
Pinker hævder, at en anden vigtig idé om den kognitive revolution var, at sindet er modulært, hvor mange dele interagerer for at generere en tankerække eller organiseret handling. Det har forskellige systemer til forskellige specifikke missioner. Adfærd kan variere på tværs af kulturer, men de mentale programmer, der genererer sådan adfærd, vil ikke nødvendigvis være anderledes.
Karakteriseringen af overgangen fra behaviorisme til kognitivisme er blevet kritiseret.
Henry L. Roediger III hævder, at den populære fortælling om den kognitive revolution, som de fleste tror, er unøjagtig. Den fortælling, han beskriver, siger, at psykologien startede godt, men gik på afveje og faldt ind i behaviorismen, men dette blev korrigeret af den kognitive revolution, som i det væsentlige endte med behaviorismen. Han argumenterer for, at adfærdsanalyse i virkeligheden stadig er et aktivt forskningsområde, der giver succesfulde resultater inden for psykologi, og peger på International Association for Behavior Analysis som bevis. Han hævder, at adfærdsforskning er ansvarlig for den vellykkede behandling af autisme , stammen og afasi , og at de fleste psykologer faktisk studerer observeret adfærd, selvom de fortolker deres resultater kognitivt. Han mener, at overgangen fra behaviorisme til kognitivisme var gradvis og langsomt udviklet, idet han trak på behaviorismen.
Lachman og Butterfield var blandt de første til at antyde, at kognitiv psykologi har en revolutionær oprindelse. Thomas Leahy kritiserede ideen om, at introduktionen af behaviorismen og den kognitive revolution i virkeligheden var revolutioner og tilbød en alternativ historie om amerikansk psykologi som "en fortælling om forskningstraditioner".
Jerome Bruner kritiserede synspunktet om, at der er en konflikt mellem behaviorisme og studiet af mentale processer, og karakteriserede et af hovedobjekterne for den kognitive revolution som en ændring i studiet af psykologi, så "mening" blev dens kerne. Hans forståelse af den kognitive revolution drejer sig udelukkende om "skabelse af mening" og den formelle beskrivelse af, hvordan mennesker gør det. Han mener, at den kognitive revolution tog psykologien væk fra behaviorismen og valgte en helt anden vej frem for at erstatte behaviorismen med mentalisme.