Kiev pogrom ( pogrom af jøder i byen Kiev ) - en pogrom udført af soldaterne fra den frivillige hær mod den jødiske befolkning i byen Kiev i august - oktober 1919 . Pogromen nåede sit højdepunkt i den første uge af oktober 1919.
Den jødiske befolkning i byen Kiev var en betydelig national minoritet - ifølge dataene i slutningen af det 19. århundrede udgjorde jøder den tredjestørste (efter russere og ukrainere ) sproggruppe blandt byens indbyggere [1] .
Under hele borgerkrigen i Rusland fandt de mest brutale og blodige jødiske pogromer sted på Ukraines territorium , udført af alle de modsatte kræfter uden undtagelse. Pogromerne i efteråret 1919 fortsatte kun den pogrombølge, der var begyndt under den russiske hærs tilbagetog i sommeren 1917 og havde rullet ind over Ukraine i de foregående to år.
Den frivillige hær , som trådte ind på højrebredden af Ukraines territorium i 1919, var fundamentalt forskellig fra hæren, der blev født i vinteren 1917-18 - fra "hvid", den blev billedligt talt til "grå" og "snavset". Frivillige, der kom til det på grundlag af ideologiske overbevisninger i den første periode af dets eksistens, er allerede blevet slået ud. De, der blev mobiliseret i den frivillige hær, var kendetegnet ved lave moralske kvaliteter. Hærenhederne var ekstremt små i antal, afskåret fra forsyningsbaserne og hovedkommandoen (den første nødvendiggjorde behovet for at engagere sig i "selvforsyning", den anden - vanskeligheden ved at opretholde fast disciplin i tropperne og som en resultat, dets fald) og meget lidt lignede en regulær hær. Under betingelserne for et svagt forsyningssystem af hæren, dens "selvforsyning", et katastrofalt fald i disciplinen, en sammensmeltning i øjnene af "frivillige" af begreberne " anti-bolsjevisme " og " antisemitisme " , jøder og deres ejendom blev af mange betragtet som "legitimt krigsbytte" [2] .
Tropperne fra den frivillige hær gik ind i Kiev den 18. august (31), 1919 . Da de nærmede sig Kiev, besejrede de frivillige den "jødiske røde bataljon", dannet på nationalt grundlag af lokale beboere [3] . Efter at være kommet ind i Kyiv modtog de frivillige en entusiastisk modtagelse fra en betydelig del af lokalbefolkningen, fyldt med antisemitiske følelser. V. V. Shulgin mindede om, at stemningen blandt befolkningen i Kiev i det øjeblik "på den klareste måde var kontrarevolutionær, antisemitisk", hvilket i høj grad skyldtes den røde terror , som blev udført af den lokale ekstraordinære kommission , som var domineret af jøder. Som grevinde L-aya, et øjenvidne til disse begivenheder, huskede [2] :
Og i mængden er der kun én samtale, ét fælles tema for alle: "Jøde". Had til dem forenede alle, og hvilket had: "Børn, Zhidovka, kommissær, kommissær." "Slå, skær, plyndre"... alle, uden undtagelse, identificerer jøderne med bolsjevikkerne, og alle, uden undtagelse, kræver straf for dem
- L-th L. Essays om livet i Kiev i 1919-20. // Arkiv for den russiske revolution . T. 3.Gennem hærens myndigheders og offentlige personers indsats blev pogromer i denne periode undgået; befolkningen var inspireret af, at "rettersagen mod skurkene skulle være alvorlig og vil være sådan, men lynching er uacceptabelt." Der er tilfælde, hvor "frivillige" bogstaveligt talt snuppede jøder fra hænderne på en vred skare og forberedte sig på at begå udenretslige repressalier. I løbet af de første to uger af september (ifølge den nye stil ) lykkedes det kommandoen at opretholde orden i byen, men selv i denne periode af VSYUR-styret døde mere end hundrede jøder i alt [2] [4] . Den "stille pogrom" fortsatte, men fra anden halvdel af september blev antallet af mord tilsyneladende ubetydeligt. General A.M. taler med journalister _ _
... den øverste magt besluttede at træffe de mest afgørende foranstaltninger for at undertrykke den sidste tids udskejelser, hvis ofre er jøderne. Alle gerningsmænd vil blive stillet for krigsretten. Men undertrykkende foranstaltninger alene er ikke nok. Der er behov for forklarende foranstaltninger. Det er nødvendigt at forklare de ubevidste klasser, at hele det jødiske folk ikke kan stå til ansvar for de jødiske bolsjevikkers forbrydelser. Det er nødvendigt, at jøderne klart og bestemt tager afstand fra bolsjevikkerne og semi-bolsjevikkerne og oprigtigt tager parti for de ideer, som den gode hær har fremsat.
I midten af september 1919 dræbte soldaterne fra Volchansk-partisanafdelingen , som umiddelbart før det deltog i massakren i byen Fastov , tre jøder. Dragomirov gik straks til stedet og beordrede, at alle de ansvarlige (de viste sig at være syv soldater) straks skulle bringes for krigsretten . Samme dag dømte krigsretten, efter at have behandlet sagen, alle syv til hårdt arbejde. General Dragomirov beordrede, med den magt, som loven er givet ham, alle de ansvarlige for mordet til at blive skudt. Rygter begyndte at spredes i hele byen om, at hvis dommen blev fuldbyrdet, ville hele området, hvor mordet blev begået, blive ødelagt. Under pres fra "nye data" annullerede Dragomirov sin dom og overførte sagen til yderligere undersøgelse [2] .
Situationen ændrede sig radikalt, efter at det som følge af et vovet razzia fra Den Røde Hær kortvarigt var muligt at slå de hvide ud fra Kiev den 1. oktober (14), 1919 . Sammen med de hvide tropper, der flygtede fra bolsjevikkerne, forlod omkring 60 tusinde lokale indbyggere byen. Blandt dem, der trak sig tilbage, var næsten alle medlemmer af redaktionen for aviser udgivet i Kiev, herunder sådanne publicister som I. G. Erenburg og V. V. Shulgin . Under de rødes ophold i Kiev var de hvide i udkanten, i Darnitsa , som med en af avisernes ord blev "centret, en slags mikrokosmos i Kiev", og selve opholdet for "frivillige" og flygtninge i Darnitsa blev kaldt "Darnitsa-sædet".
Opmærksomheden blev straks henledt på, at der praktisk talt ikke var nogen jøder blandt flygtningene. Det blev konkluderet, at bolsjevikkernes ankomst til byen ikke truede jøderne. Derudover begyndte der, som det altid var tilfældet under borgerkrigen, at sprede sig rygter om, at jøderne skød på de tilbagetrukne tropper, hældte kogende vand og syre på de tropper, der trak sig tilbage gennem byen fra vinduerne, hilste begejstret på den røde hær og lignende. (hvilket senere, som et resultat af undersøgelser, selvfølgelig, dog viste det sig at være fiktion) [2] .
A. M. Dragomirov beskrev i en besked til A. I. Denikin , hvad der skete i det øjeblik i Kiev [2] :
Der var mange tilfælde af skud fra vinduer mod vores udgående tropper. Jøderne tog røde bånd på og lagde ikke skjul på deres glæde over bolsjevikkernes ankomst ... Hysteriske kvindelige købmænd begyndte at løbe rundt og skrige, at "jøderne slagter kristne" osv. ... da bolsjevikkerne kom ind i Kiev, deres Den "jødiske" ekspansivitet tog overhånd, og de iscenesatte en sådan jubel, som straks viste, hvilken side deres sympatier var på. Folket kan ikke tilgive dem for dette, og hans stemninger kan ikke beskrives anderledes end som rasende vrede mod alt jødisk...
Om morgenen den 2. oktober (15) 1919 modangreb de hvide og vendte tilbage til byen. Kontinuerlige blodige kampe fandt sted i Kiev i løbet af de næste to dage. De røde blev skubbet tilbage blok for blok, og i slutningen af oktober 4 (17), 1919, blev de drevet ud til udkanten af Kiev, og dagen efter blev de drevet tilbage ud over Irpen [5] .
Helt fra begyndelsen af kampene for tilbagevenden af byen under den frivillige hærs kontrol udbrød der en jødisk pogrom i den, udført af rækken af Den Socialistiske All-Union-republik og den lokale befolkning, som kun blev stoppet inden den 6. oktober 1919 , med tilbagevenden til Kiev af hærkommandoen ledet af A.M. Dragomirov. Separate mord blev begået indtil 7. oktober 20, 1919 [5] . I de tidlige dage, eller rettere nætter, da pogromen hovedsageligt blev gennemført om natten af almindelige "frivillige", som kom ud af kontrol over deres officerer, var modstanden fra myndighederne og kommandoen utilstrækkelig. Et vidne til disse begivenheder, løjtnant V.V. Shulgin, der kom ind i byen som en del af general Nepenins forsvarsafdeling i Kiev, mindede om, at der ikke var nogen disciplin i de hvide tropper, der vendte tilbage til byen, soldaterne fulgte ikke deres ordrer. overordnede, og Shulgin selv ved den første. Om aftenen, lige foran den øverstbefalende for Kiev-regionens palads, blev All-Union Socialist Revolutionary Federation, Dragomirov, arresteret og overgivet til kommandantens kontor pr. en beruset soldat fra Volchansky-afdelingen. Shulgin kommenterede sin anholdelse på følgende måde: "Nedbrydning hang over byen ... Vi ejede Kiev og gjorde det ikke. Det var ejet af heltene "lupus" og andre "helte". De adlød allerede "Dragomirovsky-palæet" ... " [2] .
Optøjernes hovedmål var penge og andre materielle værdier. Især tjetjenere og kosakker rasede. Pogromisterne røvede jødiske lejligheder i væbnede grupper på 5-6 personer hver. Ved at afpresse penge fra jøderne greb pogromisterne til grusom tortur. Voldtægten af jødiske kvinder fik en massekarakter. Den lokale befolkning tog det, som hæren ikke tog. Der er dog bevaret beviser for tilfælde af bistand fra den kristne befolkning til Kiev-jødedommen [2] .
Det er bemærkelsesværdigt, at den jødiske befolkning i løbet af denne pogroms dage formåede at udvikle en unik forsvarstaktik. Da det var tydeligt, at pogromen fandt sted mod myndighedernes og kommandoens vilje, begyndte beboerne i hele huse og kvarterer, som troede, at de ville blive "smadret", stå ved åbne vinduer og råbe i kor, at slå metalredskaber og bare lave støj for at tiltrække opmærksomhed. Et øjenvidne til begivenhederne, I. G. Ehrenburg, skrev: „I de sorte huse skreg kvinder, gamle mennesker og børn natten lang; det så ud til, at husene, gaderne, byen skreg. Optøjerne, der frygtede, at statsvagter eller officerspatruljer, der var specielt oprettet af hærkommandoen til at patruljere byen, ville nå frem til ofrenes skrig, og som regel trak de sig tilbage. Det var om dette fænomen, at Kiev-publicisten og den offentlige person V. V. Shulgin skrev sin berygtede artikel "Torture by Fear" [2] .
Boris Efimov , som senere blev en berømt tegneserieskaber , mindede om de dage på følgende måde [2] :
... de sovjetiske tropper gik igen, og de hvide garder vendte tilbage. Og de vendte vrede og vilde tilbage som djævle. Deres nuværende raseri, i direkte proportion til deres seneste panik, begyndte de straks at slå ud over civilbefolkningen. Kiev blev udsat for pogrom og plyndring. Hvis der før Yakirs oktober-raid i det mindste blev opretholdt en ydre orden i byen, er det nu blevet usikkert at dukke op på gaden, og Kiev-nætterne er blevet forfærdelige: i forskellige dele af byen var der et uophørligt skrig. af hundreder og tusinder af menneskestemmer. Dette blev råbt af indbyggerne i de huse, hvor Shkurs bøller brød ind. Skriget blev opfanget af nabohuse, så fjernere, og nu skreg hele blokke, stræder, gader. I de fleste tilfælde kunne banditternes nerver ikke holde det ud, og de trak sig tilbage. Tilsyneladende gjorde dette masseråb om natten indtryk, hvis myndighederne i den hvide garde var lidt flov og tog foranstaltninger for at stoppe pogromen.
- Efimov, B.E. Min alder. M: Agraf, 1998. - 318 sider.K. G. Paustovsky huskede [2] :
... den første nat pogrom på Bolshaya Vasilkovskaya Street . Bølterne spærrede et af de store huse af, men nåede ikke at bryde ind i det. I det skjulte mørke hus, der brød nattens ildevarslende stilhed, skreg en kvinde gennemtrængende, i rædsel og fortvivlelse. Hun kunne ikke beskytte sine børn med noget andet, kun med dette vedvarende, aldrig ophørende skrig af frygt og hjælpeløshed. En kvindes ensomme gråd blev pludselig besvaret med samme råb af hele huset fra første til sidste etage. Bøllerne kunne ikke stå for dette råb og skyndte sig at løbe. Men der var ingen steder for dem at gemme sig - foran dem råbte alle husene langs Vasilkovskaya-gaden og alle de omkringliggende baner allerede. Skriget voksede som vinden og indtog flere og flere kvarterer. Det mest forfærdelige var, at råbet kom fra mørke og tilsyneladende tavse huse, at gaderne var fuldstændig øde, døde og kun sjældne og svage lamper, som det var, oplyste vejen for dette råb, rystede og blinkede lidt.. Han råbte Podol , New Structure , Bessarabka , råbte hele den enorme by.
- Paustovsky, K. G. Fortællingen om livet.Allerede på andendagen efter starten af pogromen - den 5. oktober 18, 1919 - blev en anti-pogrom-ordre udsendt rundt om i byen af kommandanten for Kiev-regionens tropper i Den All -Union Socialistiske Republik, general N. E. Bredov , indeholdende ordene: "Frivillige! Mod over for fjenden og barmhjertighed over for civilbefolkningen og endda over for den besejrede fjende bør være din udsmykning..." [3] .
Den 6. oktober 1919 var repræsentanter for de højeste "frivillige" myndigheder ledet af general A.M. frie kompagnier af arbejdere for at beskytte de mest truede steder ... Adskillige skurke fanget på gerningsstedet (blandt dem var betjente) blev frikendt af krigsretten. Dette er, hvad vores flabethed har fundet med den lette hånd fra skurken Kerensky ! ”, skrev Dragomirov indigneret. Han "krævede sammensætningen af de domstole, der afsagde sådanne domme, og skældte dem ud, da det ser ud til, at ingen har skældt nogen ud endnu." Kommandanten for Kiev, general Pavlovsky, indsendte et afskedsbrev, som blev accepteret. Domstolene begyndte at udstede dødsdomme, som "alle blev fuldbyrdet". Antallet af razziaer på jødiske lejligheder og huse er faldet, og drabene er praktisk talt stoppet [2] .
Men myndighedernes foranstaltninger var i det væsentlige ineffektive: Den "stille" pogrom i byen stoppede ikke. Undertrykkelse af uromagerne irriterede kun Kievs befolkning og kaldte dem "til nye udskejelser i en anden form." I byen, som Dragomirov bemærkede, begyndte razziaer og mord på jøder "i fjerne hjørner". For vores vagter er sådanne razziaer og drab undvigende. Ingen forsoning er endnu mulig. For folkemasserne bestemte jubelen fra jøderne, de så ved bolsjevikkernes indtog, i lang tid deres holdning til dem, som ikke kan ændres ved nogen form for agitation .
Der blev gjort adskillige forsøg på ideologisk at svække bølgen af antisemitisme. Aviserne appellerede til borgernes statsfølelse og påpegede, at pogromerne spillede bolsjevikkerne i hænderne og gjorde et ugunstigt indtryk på de allierede. Fremtrædende repræsentanter for det jødiske samfund i Kiev oprettede "den jødiske komité for bistand til genoplivningen af Rusland" - en organisation, der eftertrykkeligt var loyal over for den frivillige hær. Udvalget afgav en erklæring, hvori det især anførte [2] :
Den jødiske befolkning i Rusland er livsvigtigt interesseret i at sejren for principperne om stat og frihed over klasse- og nationalterrorens vilde fest, i at overvinde anarki på venstrefløjen, som uundgåeligt fører til anarki på højrefløjen. Statens enhed og fylden af den nationale eksistens for alle folk i Rusland er en nødvendig betingelse for jødernes normale liv. Det er det, vi stræber efter. Dette ønske bor i os og kan ikke dræbes af noget. Intet, ikke engang pogromer og vold, som pletter den store kamp for Ruslands befrielse fra bolsjevikkerne. Gennem forfølgelse og tortur, gennem bagvaskelse og modbydelige løgne, vil vi bære dette ønske om at genoplive det land, hvor vi fik rettighederne til statsborgerskab gennem århundreders arbejde, lidelse og sorg. Netop nu, hvor kampen mod bolsjevikkerne er på vej ind i en ny fase, og store områder bliver befriet fra dem, ryddes den store bagdel, der er brug for hårdt arbejde af alle sociale kræfter, der står på grundlag af offentlighed, lovlighed og lov. Vi har brug for forenet aktivitet, borgerfred i bagkanten af borgerkrigen. Den jødiske komité for bistand til genoplivningen af Rusland appellerer derfor til hele den jødiske befolkning i vores region med en appel om at realisere deres borgerlige forpligtelser og samle al deres styrke for at støtte de kreative elementer i landet i deres kamp for genoplivningen af Rusland på grundlag af frihed og lov.
I Kiev blev "ligaen af kamp mod antisemitisme" organiseret, som omfattede næsten alle venstreorienterede partier , op til og med kadetterne . A. N. Zarubin blev valgt til formand. Ligaen udviklede en ihærdig aktivitet for at forhindre yderligere pogromer, idet den deltog i efterforskningen af sager om skyderi fra vinduerne i huse mod frivillige, i forhandlinger med militærkommandoen og lignende. Ligaen udsendte proklamationer om anti-pogrom-indhold, som blev trykt med bistand fra borgmesteren i Kiev, E. P. Ryabtsov. I et interview med en af aviserne bemærkede Zarubin, at "kristne er det fremherskende element blandt medlemmerne af ligaen. Målet med ligaen er en bred agitation og propaganda blandt den brede befolkning af ideerne om solidaritet mellem de folk, der bor i Rusland, såvel som kampen mod sloganet, der kastes ind i mængden: "Jøder og bolsjevikker er en og samme" [2] .
Pogromen fordømte den russiske renæssanceunion .
Sympati for ofrene for pogromerne fremkaldte en langt fra utvetydig reaktion blandt befolkningen i Kiev: Befolkningen spurgte Dragomirov, som donerede 1 ½ million rubler til behovene i Komiteen for Bistand til Pogromernes Ofre: "Hvem hjælper russiske forældreløse børn. og enker?” V. V. Shulgins første kone, Ekaterina Grigorievna Shulgina (Gradovskaya), huskede [2] : "Truppernes stemning var tydeligt antisemitisk. Venstrefolk og jøder angreb og anklagede generalerne for at tolerere pogromerne. Og når generalerne udstedte ordrer og truede med straf for pogromen, begyndte et råb fra højre, og tropperne ville tale om salget af generalerne til "Børnene". A. M. Dragomirov blev allerede i Kiev kaldt den "jødiske far", og de argumenterede for, hvor mange millioner han solgte.
Ifølge historikeren A. S. Puchenkov var hovedårsagen til pogromen den "universelle pogromstemning". De "frivillige", der vendte tilbage til Kiev, betragtede den jødiske befolkning som deres krigsbytte. De "frivilliges" antisemitisme gjorde dem en bjørnetjeneste - den jødiske befolkning blev for størstedelens vedkommende fjendtlig over for den frivillige hær, og hæren selv kom ud af pogromen endnu mere nedbrudt. De civile og militære myndigheder accepterede ikke pogromen, men forsøgte at stoppe den med de midler, de havde til rådighed [2] .
Optøjerne ødelagde de fleste butikker i de jødiske kvarterer i Kiev. I et Lybidsky-distrikt i Kiev blev 800 razziaer på jødiske lejligheder registreret. Som følge af pogromen blev det økonomiske liv i byen fuldstændig undermineret - mange butikker og andre handelsinstitutioner blev plyndret, og selv dem, der formåede at overleve, blev alligevel lukket [2] .
Data om antallet af ofre for pogromen er modstridende. Samtidig er det nødvendigt at tage højde for det faktum, at der blev gennemført intensive fjendtligheder i byen og dens forstæder, hvor antallet af ofre blandt civilbefolkningen aldrig blev taget i betragtning, og alle jøder blev dræbt og døde af sår fra 1. oktober (14) til 7. oktober (20) blev 1919 regnet som ofre for pogromen [5] .
I I. B. Shekhtmans hovedværk (redigeret af N. Yu. Gergel og I. M. Cherikover) "The History of the Pogrom Movement in Ukraine", udgivet i 1932 og med henvisning til den sammenfattende rapport fra EKOPO (Jødisk Komite for Bistand til Ofre for Krig og pogromer - offentlig organisation, der har været i drift siden begyndelsen af første verdenskrig ), antallet af ofre for Kiev-pogromen i den første uge af oktober 1919 indeholder "153 navne, derudover blev 20 mennesker begravet uidentificerede, derefter få dage senere blev den efter at have udarbejdet listen fyldt op med yderligere 50 navne og derudover var der omkring 40 lig i det anatomiske "teater". Separat blev 28 mennesker begravet på Slobodka og 3 personer på Kurenevka. I alt blev 294 personer identificeret som ofre for pogromen. Dette antal blev efterfølgende forøget af de lig, der blev fundet forskellige steder” [6] . På samme tid er det imidlertid angivet i den sammenfattende tabel over pogromer i Den Socialistiske All-Union-republik, som afslutter Shekhtmans arbejde i forhold til Kiev: "ca. 500 dræbte". Hvordan dette tal blev opnået, blev ikke forklaret i bogen [5] .
Professor E. M. Kulisher rapporterede på vegne af den sydrussiske jødedom i november 1919 til general Briggs, som var ved den britiske militærmission, at under pogromen i Kiev "blev omkring 400 jøder dræbt".
I bogalbummet af Z. S. Ostrovsky "Jødiske pogromer fra 1918-1921", udarbejdet i 1923 af Evobshchestkom (Jødisk offentlige komité for bistand til ofre for pogromer) og offentliggjort i Moskva i 1926, viser det samlede antal ofre for pogromen i oktober i Kiev blev anslået til 600 mennesker [5] .
I historikeren O. V. Budnitskys bog "Russiske jøder mellem røde og hvide (1917-1920)", udgivet i 2005, blev data om antallet af ofre for den "frivillige" pogrom i Kiev lånt fra den ovennævnte bog af I. B. Shekhtman [5] .
Forsker A. A. Nemirovsky mente, at antallet af ofre for Kiev-pogromen bestemt ikke oversteg 300 mennesker, men højst sandsynligt udgjorde flere dusin: givet omfanget og intensiteten af kampene om Kiev, burde de fleste af de døde jøder have været tab fra disse kampe [5] . Nemirovsky mente, at erindringerne fra informerede deltagere i begivenhederne fra de "modsatte lejre" også vidnede til fordel for hans skøn over antallet af ofre for pogromen. Således skrev en af de jødiske offentlige personer i Kiev, A. A. Goldenweiser , især: "Der var menneskelige ofre, ak! og fra den pogrom. Men mordene fandt på en eller anden måde sted parallelt og uafhængigt af røverierne. Der var ingen rasende menneskemængde, der røvede og dræbte. I nogle tilfælde fangede soldater - for det meste kaukasiere ... - unge jøder i baggaderne og behandlede dem. Men selv fra dem var det ofte muligt at betale sig ... ". Han blev gentaget af en af Kiev offentlige personer V. V. Shulgin: "de røvede, røvede og røvede, men de strakte ikke deres hænder til mordene (med sjældne undtagelser)" [5] , og Shulgin talte om udbredte rygter om antallet af ofre for pogromen i hundredvis af mennesker: "ikke bare overdrevet ... men overdrevet teleskopisk" [2] .
For eksempel er det kendt, at fra 1. september til 10. september 1919 blev 146 jøder, der døde en voldsom død (mest i forstæderne), begravet på den jødiske kirkegård i Kiev. Det er bestemt kendt, at omkring 40 af dem blev skudt dagen før af galicierne ; de resterende 105 er identificeret ... som uskyldige ofre for frivillige .... I mellemtiden døde nogle af disse mennesker i kamp med Denikin og galiciere ..., nogle døde af sår, nogle blev skudt af de røde i den sidste fase af Den Røde Terror eller under dens sidste handling natten til den 31. august, nogle blev skudt af de røde. henrettet af autoriseret til, at af de frivillige myndigheder på en sand eller falsk anklage om bolsjevisme, nogen blev dræbt af befolkningen eller embedsmænd i All-Union Socialist Revolutionary Federation af samme grunde, nogen blev dræbt af dem uden nogen anklager, ifølge til princippet "slå jøderne, red Rusland!", Og nogen blev endelig, uden nogen national-politiske konflikter, offer for almindelig kriminalitet (det er svært at tro, at forbryderne omvendte sig i anledning af de hvides ankomst eller begyndte udelukkende at dræbe kristne).
- Nemirovsky, A. A. Lovløse mord på jøder i magtzonen for de frivillige hære i det sydlige Rusland // Mogultais skæbne.