Fastov-pogrom ( jødisk pogrom i byen Fastov ) er en jødisk pogrom udført af kosak- og partisanenheder fra de væbnede styrker i det sydlige Rusland (VSYuR) mod den jødiske befolkning i byen Fastov i august-september 1919 . Det blev en af de største jødiske pogromer i årene med borgerkrigen i Rusland og den største jødiske pogrom udført af dele af de hvide hære .
Fastov var et sted i Vasilkovsky-distriktet i Kiev-provinsen med en blandet ukrainsk-jødisk-russisk-polsk-talende befolkning (i rækkefølge efter udbredelse) [1] . I slutningen af 1800-tallet oversteg befolkningen 10.000 [2] .
Ligesom resten af Ukraine under borgerkrigen gennemgik Fastov en periode med hyppige magtskifter, hvoraf mange fremkaldte jødiske pogromer. I årene med borgerkrigen var der 12 pogromer i Fastov, deres ofre i alt var cirka 1.500 mennesker [3] .
I august 1919 foregik etableringen af magten i All-Union Socialist Revolutionary Federation i Fastov ganske fredeligt, da de enheder fra UNR-hæren , der gik ind i Fastov, efter de tilbagetrukne sovjetiske enheder , forlod byen uden kamp før nærme sig af de væbnede styrker i det sydlige Rusland, der opfylder den politiske beslutning fra deres kommando [4] .
Den "stille" pogrom (plyndring af jødisk ejendom med individuelle tilfælde af fysisk vold) begyndte den 24. august ( 6. september ) , 1919, og fortsatte indtil begyndelsen af september, på trods af at den jødiske befolkning først begejstret hilste de frivillige som transportører, som de lokale troede, af en fast statsmagt, som endelig vil befri dem "fra ataman og kommissær lovløshed" [5] .
Som et resultat af den Røde Hærs sortie kom Fastov for én dag den 9. september (22) 1919 igen under dens kontrol. De hvide blev drevet ud af byen med et slagsmål. Under de rødes besættelse af byen hørte man råb af "Hurra!" fra bystationen, som af nogle blev betragtet som hilsenende tilråb fra lokalbefolkningen (overlevende fra pogromen forklarede senere, at de lokale ikke kunne hilse på de røde Hær, da hele befolkningen, på flugt fra slaget, gemte sig på afsidesliggende steder og ikke gik ud på gaden) [6] .
Den 10 (23) september 1919, enheder af tropperne i Kiev-regionen i All -Union Socialist Revolutionary Federation , repræsenteret ved Terek Cossack-enhederne ( 2. Terek Plastun Brigade under kommando af oberst af generalstaben V.F. Belgorodtsev [ 7] og Volchansky-partisanafdelingen gik ind i byen med kampe . V. F. Belgorodtsev overtog kommandoen efter den 24. august ( 6. september ) , 1919 , da hans forgænger, general Khazov, blev fjernet fra kommandoen over Mai-Maevsky med "udgivelsen af den tilsvarende rækkefølge” for pogromen begået af spejdere i Smela ) [ 3] . De røde blev drevet ud over Irpin -floden . Kampe fulgte, byen blev intensivt beskudt af de røde fra kanoner og maskingeværer, de hvide svarede fra byen med det samme. Kampene fortsatte indtil 13. september (26.), 1919 , hvorefter de røde til sidst blev slået tilbage [6] .
Jøderne blev anklaget for medvirken til bolsjevikkerne, og allerede på kampens første dag begyndte en pogrom, som fik en usædvanlig grusom karakter på grund af kampsituationen, som gjorde det muligt for kommandoen ikke at etablere ordentlig orden i byen. I de første to dage involverede kosakkerne og partisanerne dag og nat røveri af den jødiske befolkning med sjældne tilfælde af mord og vold. Men den 12. september (25) 1919 begyndte en reel massakre på den jødiske befolkning, som varede indtil den 13. september (26) eller endda indtil den 14. september (27) . Mange ofre blev tidligere voldtaget (dette gjaldt både kvinder og teenagepiger og gamle kvinder). Ofte voldtaget foran pårørende. Alle byens bygninger, der tilhørte jøderne, blev næsten fuldstændig ødelagt af brand. Jødernes religiøse følelser blev stødt [5] . Ifølge sygeplejersken fra det lokale punkt i Røde Kors , der ligger ved Fastovsky-banegården under ledelse af lægen fra den 2. Terek plastun-brigade Snisarenko, sprængte Christian A. O. granater, og maskingeværer knitrede. Som et resultat af fire dages kampe, hvor byen skiftede hænder, var der sandsynligvis ofre blandt civilbefolkningen [6] .
I de sidste dage af pogromen satte pogromisterne ild i massevis og forsøgte at skjule sporene fra pogromen, inklusive dens første dage (fra dette faktum konkluderede forskeren A. A. Nemirovsky , at pogromisterne ikke var i tvivl om deres negative holdning kommando til pogromen). Senere forsøgte uromagerne at forklare kendsgerningen om massebrande ved militære aktioner i byen, men et rimeligt spørgsmål opstod: hvorfor led de kristne kvarterer så ikke overraskende under disse aktioner? [6] Den lokale bondebefolkning deltog aktivt i pogromen; hundredvis af vogne væltede ind i Fastov fra de omkringliggende landsbyer for at fjerne den stjålne ejendom. Bønderne købte byttet af soldaterne og samlede det, der stadig var værdifuldt, efter uromagerne selv.
Temaet for Fastov-pogromen blev aktivt brugt som et middel til agitation både i den sovjetiske og i Petliura-pressen [5] .
Under deres ophold i Ukraine lykkedes det den 2. Terek Plastun Brigade at deltage i pogromer i Cherkassy , Smela , Rossava , Korsun , Grebyonka og tilsyneladende i Gorodishche . Efter Fastov-pogromen blev brigaden opløst. Under hele pogromernes tid dræbte brigaden omkring 850 jøder, hvilket ifølge forskeren A. A. Nemirovskys beregninger er op mod halvdelen af det samlede antal ofre for pogromer udført af dele af Forsvaret i Syden. af Rusland [3] .
Volchansky-partisanafdelingen fortsatte sine overgreb i Kiev , hvor syv af dens soldater blev dømt til døden af den øverstkommanderende for regionen , general A. M. Dragomirov , for jødiske pogromer . Under efterårets tilbagetog af de hvide fra Kiev iscenesatte Volchans en hidtil uset jødisk pogrom i Krivoy Ozero , hvor op mod 500 mennesker døde [3] .
Data om antallet af ofre for pogromen er meget modstridende. Samtidig er det nødvendigt at tage højde for det faktum, at der blev gennemført fjendtligheder i byen, hvor antallet af ofre blandt civilbefolkningen aldrig blev taget i betragtning, og alle dem, der døde og blev begravet ved den jødiske Fastiv kirkegård fra 9. september (22.) til 18. september ( 1. oktober ) 1919 (i mængden omkring 550 personer) blev regnet som ofre for pogromen [6] .
Umiddelbart efter pogromen begyndte der at blive indsamlet oplysninger om dens ofre af Centralkomiteen for Bistand til de Pogromer , der ligger i Kiev, eller rettere dets redaktion, hvis opgave var at indsamle materialer om pogromerne. Efter Fastov-pogromen sendte redaktionen til Fastov for at indsamle materialer om den svorne advokat Ivan Derevenskys pogrom. Derevensky ankom til Fastov den 17. september (30) og rejste den 19. september ( 2. oktober 1919 ) . Derevensky indsamlede vidnesbyrd fra den førnævnte sygeplejerske A. O. Nikolaidi , Fastov-jøden I. Yas erindringer .
I den allerførste bog, der fortæller om denne pogrom og udarbejdet tilbage i 1920, nævnte forskeren N.I. Shtif, med henvisning til data fra Derevenskys rapport, antallet af ofre for Fastov-pogromen som "mindst 600 dræbte og brændte jøder" [6] .
A. I. Denikins biograf , G. M. Ippolitov, udgav en rapport specielt udarbejdet til den øverstkommanderende for All-Union Socialist Youth League om de jødiske pogromer i september 1919, ifølge hvilken 138 jødiske kvinder, inklusive piger i alderen 10-12 år. år gamle, blev voldtaget af All-Union Socialist Republic i september 1919, og 224 jøder blev dræbt. Dette tal inkluderer dem, der blev dræbt af de hvide selv i Fastov (som burde have udgjort størstedelen af disse 224 ofre, da alle andre septemberpogromer ikke kunne sammenlignes med den Fastov). Rapporten var hemmelig og var ikke beregnet til at blive offentliggjort i åbne kilder, derfor, som forskeren A. A. Nemirovsky troede, kan rapportens tal stole på, og forskellen i tallene for den svorne advokat Derevensky og forfatteren af denne rapport kan forklares med, at hvide kun tog hensyn til uomtvistelige ofre for uromagerne, undtagen ofrene for fjendtligheder [6] .
I 1922 blev The Crimson Book udgivet i Harbin . Pogromer 1919-1920 i Ukraine" af S.I. Gusev-Orenburgsky , som i nogen tid arbejdede i Kiev-afdelingen af det russiske Røde Kors Selskab. I den brugte forfatteren, når han beskrev Fastov-pogromen, oplysninger fra avisen Kievskoye Ekho (denne avis skilte sig ud for sin kompromisløse holdning til antisemitisme). Et sted i bogen er antallet af ofre for pogromen angivet som "omkring 2.000 mennesker", et andet sted er det det halve - tusind mennesker [6] .
I bogalbummet af Z. S. Ostrovsky "Jødiske pogromer fra 1918-1921", udarbejdet i 1923 af Evobshchestkom (Jødisk offentlige komité for bistand til ofre for pogromer) og udgivet i Moskva i 1926, viser det samlede antal ofre for Fastov pogrom blev anslået til 1800 mennesker. Den samme organisation rapporterede, at Fastov overlevede 12 pogromer under hele borgerkrigsperioden, hvor i alt 1.500 mennesker døde [6] .
I I. B. Shekhtmans hovedværk , redigeret af N. Yu. Gergel og I. M. Cherikover, "The History of the Pogrom Movement in Ukraine", udgivet i 1932 og med henvisning til det omfattende korpus af de primære kilder nævnt ovenfor, antallet af ofre af Fastov-pogromen blev bestemt til 1300 -1500 mennesker, og med dem, der døde af sår og andre konsekvenser af pogromen - 3 tusinde mennesker, men det blev ikke forklaret, hvordan sådanne tal blev opnået [6] .
I erindringerne fra en vis jøde, der besøgte Fastov et år senere, i sommeren 1920, blev hans samtale med overlevende øjenvidner og ofre for pogromen fastlagt. Her blev antallet af ofre kaldt 13 tusinde (10 tusinde dræbte, 3 tusinde døde af sår og afsavn), og varigheden af pogromen steg til otte dage i stedet for fire [6] .
Ukrainske lærde af jødisk historie i 2000'erne O. V. Kozerod og S. Ya. Briman hævdede, at "mere end 600 mennesker" døde som følge af Fastov-pogromen [6] .
Bogen af historikeren O. V. Budnitsky "Russiske jøder mellem røde og hvide (1917-1920)", udgivet i 2005, kopierede data om antallet af ofre for Fastov-pogromen fra den ovennævnte bog af I. B. Shekhtman [6] .
Forsker A. A. Nemirovsky estimerede antallet af ofre for pogromen til 500-600 mennesker [3] .