Karaite nationale symboler
Karaitiske nationale symboler - symboler på karaitter , der bor i landene i det tidligere russiske imperium ( Litauen , Polen , Rusland , Ukraine ).
Historie
Omkring 1929 skabte den polske karaitiske kunstner Lydia Karakash-Scholet (1896-1943) Gakhans våbenskjold , som hurtigt blev symbolet på det polsk-litauiske karaitersamfund [1] . Allerede i 1930 blev våbenskjoldet placeret på en velkomstadresse, som lederne af de polske karaitter ( S. Shapshalom , Sh. Firkovich, I. Lobanos, etc.) præsenterede for Vladislav Rachkevich i forbindelse med hans valg som marskal for Senatet i Polen [2] .
I 1987 udviklede den feodosiske kunstner Alexander Khudchenko sammen med karaiten M.E. Khafuz karaitternes våbenskjold på Krim, som er en knækket sten, som forestiller en senek, en kalkan og et symbol (tamga) for de teodosiske karaitter. - en hvid hest ( Old Heb . סוס לבן [sus lavan]; Karaite aq at ) [3] [4] . For første gang blev dette våbenskjold udgivet af M. E. Hafuz i 1991, og lidt senere optrådt på forsiden af Karaite People's Encyclopedia [5] .
Våbenskjold
Karaitternes nationale våbenskjold har form som et heraldisk skjold og omfatter følgende elementer [6] : et to-hornet spyd ( senek ), et skjold ( kalkan ), et fæstningstårn, en traditionel gazzan-dragt - en hovedbeklædning og et bønnetæppe Tallet . Emblemet bruger karaitternes nationale farver - blåt, mod hvilket der er et fæstningstårn, hvidt, mod hvilket der er et våben - et to-hornet spyd, og gult, mod hvilket der er et skjold.
Våbenskjoldet er placeret over indgangen til kenesa i Trakai og på spiret af kenesa i Vilnius . I 2008 blev senek som Karaite-symbol inkluderet i våbenskjoldet i den litauiske by Naujamiestis [7] . Det nationale emblem bruges i udformningen af de officielle hjemmesider for karaitterne i Litauen og Polen [8] [9] .
Seglet på Karaite kenassa består af et pentagram kronet med en hovedbeklædning af Karaite gaham , i hvis centrum er en senek på baggrund af en kalkan (indført af gaham S.M. Shapshal som et nyt segl af samme type for Karaite) kenasas i 1916 [10] ).
Flag
Karaitternes nationale flag er et rektangulært panel af tre lige store vandrette striber: den øverste er blå, den midterste er hvid og den nederste er gul. Blå symboliserer himlen, hvid - godhed og gul - solen og ilden [11] .
Hypoteser om oprindelsen af de karaitiske nationale symboler
Senek og kalkan er ældgamle karaitiske symboler
Argumenter for:
- disse symboler er udskåret på en marmorplade over portene til det østlige tårn i Biyuk-kapu i den befæstede by Chufut-Kale ;
- ifølge S. S. Elyashevich er disse tegn begyndelsesbogstaverne i navnet Chufut-Kale på hebraisk: ס״ע “ Samekh ” og “ Ayin ” fra hebraisk. סלע עברים "Sela Ivrim", dvs. "Jødernes klippe" [12] .
Argumenter imod:
- på tidspunktet for opførelsen af Orta-kapu var karaitterne en minoritet i byen og havde for lidt indflydelse til at placere deres symbol på porten [13] ;
- disse symboler er enkelt og groft udskåret, mens karaitterne var dygtige skulpturer, så de inskriptioner, de skabte, var altid af en mere dygtig karakter, kombineret med rigt udskårne hentydninger til den hellige skrifts tema [13] .
- A. L. Berthier-Delagard , der kritiserede S. S. Elyashevich, konkluderede, at navnet Chufut-Kale er for sent og er oversat som en fæstning, ikke en klippe for jøderne [14] .
Argumenter for:
- ordet "senek" på krim-dialekten Karaite betyder en højgaffel af træ. Det er ikke optaget på andre dialekter af det karaitiske sprog [15] ;
- indtil anden halvdel af det 19. århundrede var et lignende tegn tamgaen i den tatariske landsby Kirk-Cholpan , og denne tamga kunne således tilhøre familien med navnet Kyrk, hvilket genlyder det gamle navn på fæstningen (Kyrk Or) [16 ] [17] ;
- en forked tamga blev fundet på en gravsten med en arabisk inskription fra en muslimsk kirkegård ødelagt under opførelsen af byen [17] ;
- Symbolerne på Biyuk-kapu blev overført fra de gamle porte til Orta-kapu i Chufut-Kale, bygget i XIV-XV århundrede. Hvis disse var tamgaer fra forskellige samfund, der hver besatte deres eget distrikt i bosættelsen, så ville de næppe blive gentaget ved indgangen til den nye by Chufut-Kale [17] ;
- disse symboler mindede om underkastelse til de tatariske familier, som beholdt kontrollen over fæstningen selv efter at have forladt den [17] [18] .
Galleri
-
Segl af Simferopol kenesa
-
Karaite Kenesa i Trakai i 1932 og 2002. Den sekstakkede stjernes plads blev taget af et to-hornet spyd (senek), et skjold (kalkan) og et fæstningstårn
-
Jubilæumsmønt på 50 litas til ære for 600-året for tatarernes og karaitternes bosættelse i Litauen med billedet af en karaitisk kriger bevæbnet med en senek og en kalkan.
-
Senek (gaffel i Karaite) som et Karaite-symbol på våbenskjoldet til den litauiske by Naujamiestis (2009)
Noter
- ↑ Mariusz Pawelec. Płomień zgasły przedwcześnie (polsk) // Awazymyz : Pismo Historyczno-Społeczno-Kulturalne Karaimów. - Wrocław, 2011. - Marzec ( nr 1 (30) ). — S. 14 . — ISSN 1733-7585 .
- ↑ Endnu en gang om det karaitiske våbenskjold // Nyheder om den spirituelle administration af karaitterne i Republikken Krim. - Evpatoria, 2019. - Januar ( nr. 30 (39) ). - S. 24-25 .
- ↑ Khafuz M. E. Historiske og etnografiske essays // Karaiter / red. M. N. Guboglo, A. I. Kuznetsova, L. I. Missonova, Yu. B. Simchenko, V. A. Tishkova. - M . : Institut for Etnologi og Antropologi ved Det Russiske Videnskabsakademi, 1993. - Bog. 4. - ("Folk og kulturer"; nummer XIV). - 200 eksemplarer. — ISSN 0868-586X .
- ↑ Losev D. A. "Et spor af et lille, men stolt folk ..." Karaitisk bosættelse i Feodosia // Krim-album: historisk, lokal historie og litterær og kunstnerisk almanak. - Feodosia; Moskva: Koktebel Publishing House, 1996. - Udgave. 1 . - S. 106-107 .
- ↑ Khafuz M. E. Karaitternes våbenskjold på Krim // Karaite nyheder . - M. , 1995. - Nr. 19 . - S. 2 .
- ↑ Polkanov Yu. A., Polkanova A. Yu. Relikvietræk fra den etniske kultur i Krim-karaitterne // Krim-karaitterne. Historie, territorium, etnokultur. Simferopol: Share, 2005.
- ↑ Irena Jaroszynska. Karaimska symbolika w herbie Nowego Miasta (polsk) // Awazymyz : Pismo Historyczno-Społeczno-Kulturalne Karaimów. - Wrocław, 2008. - Wrzesień ( nr 2 (19) ). — S. 19 . — ISSN 1733-7585 .
- ↑ Lietuvos Karaimų Kultūros Bendrija . Hentet 26. maj 2019. Arkiveret fra originalen 25. februar 2020. (ubestemt)
- ↑ Związek Karaimow Polskich . Hentet 11. november 2019. Arkiveret fra originalen 11. november 2019. (ubestemt)
- ↑ Senek ve kalkan tamgasy // ENCYCLOPEDIA OF CRIMEAN KARAIM
- ↑ Karaitter - Krims oprindelige folk
- ↑ Elyashevich S. S. Mystisk inskription // Karaite liv . - Moskva, 1911. - Bøger 3-4 (aug.-sept.). - S. 114.
- ↑ 1 2 KIZILOV, Mikhail. Karaiter gennem de rejsendes øjne: Etnisk historie, traditionel Krim-kultur og de rejsendes hverdag - New York: Al-Qirqisani Center for Promotion of Karaite Studies, 2003. - s. 194. - ISBN 0-9700775-6-4
- ↑ Berthier-Delagard A. L. Studie af nogle forvirrende spørgsmål fra middelalderen i Taurida: Information om Fullah // Nyheder fra Taurides videnskabelige arkivkommission. - Simferopol, 1920. - Nr. 57. - S. 115.
- ↑ Karaite-russisk-polsk ordbog / N. A. Baskakov, A. Zayonchkovsky, S. Sh. Shapshal, 1974, s. 499)
- ↑ Akchokrakly O. Epigrafiske fund // [1] Arkivkopi dateret 24. september 2014 på Wayback Machine Proceedings of the Tauride Society of History, Archaeology and Ethnography . - 1929. - T. 3. - S. 185. (med henvisning til Bodaninsky )
- ↑ 1 2 3 4 Akchokrakly O. . Tatariske tamgas i Krim-arkivkopien dateret 19. september 2013 på Wayback Machine (Materialer fra den videnskabelige og etnografiske ekspedition for at studere den tatariske kultur på Krim, 1925) // News of the Crimean Pedagogical Institute. - 1927. - Prins. 1. - S. 41.
- ↑ Herzen A. G., Mogarichev Yu. M. Juvelernes fæstning. Kirk-or. Chufut-grønkål. Simferopol, 1993. Arkivkopi af 4. marts 2016 på Wayback Machine (utilgængeligt link - historie , kopi )