Helbredelsen af en blind mand er et af Jesu Kristi mirakler , beskrevet i Johannesevangeliet :
Og da han gik forbi, så han en mand, der var blind fra fødslen. Hans disciple spurgte ham: Rabbi! hvem syndede, han eller hans forældre, at han blev født blind? Jesus svarede: Hverken han eller hans forældre syndede, men det var for at Guds gerninger skulle vise sig på ham. Jeg skal gøre hans gerninger, som har sendt mig, mens det er dag; kommer natten, hvor ingen kan gøre. Så længe jeg er i verden, er jeg verdens lys. Efter at have sagt dette spyttede han på jorden, lavede ler af spyttet og salvede den blindes øjne med leret og sagde til ham: Gå og vask dig i Siloam-dammen, som betyder udsendt. Han gik hen og vaskede sig og kom seende tilbage. Da sagde naboerne og de, som før havde set, at han var blind: Er det ikke ham, der sad og tiggede? Nogle sagde, det var ham, andre sagde, at han lignede ham. Han sagde: det er mig. Så spurgte de ham: hvordan åbnede dine øjne sig? Han svarede og sagde: Manden, der hedder Jesus, lavede ler, salvede mine øjne og sagde til mig: Gå til Siloam-dammen og vask dig! Jeg gik, vaskede mig og fik mit syn. Da sagde de til ham: Hvor er han? Han svarede: Jeg ved det ikke. De tog denne tidligere blinde mand til farisæerne. Og det var en sabbat, da Jesus lavede leret og åbnede sine øjne. Farisæerne spurgte ham også, hvordan han fik sit syn. Han sagde til dem: Han lagde ler på mine øjne, og jeg vaskede mig, og jeg ser. Da sagde nogle af farisæerne: Denne mand er ikke fra Gud, fordi han ikke holder sabbatten. Andre sagde: hvordan kan en syndig person udføre sådanne mirakler? Og der var brud mellem dem. De siger atter til den blinde: hvad vil du sige om ham, fordi han åbnede dine øjne? Han sagde: Dette er en profet. Så troede jøderne ikke, at han var blind og fik sit syn, før de kaldte på denne seendes forældre og spurgte dem: er det jeres søn, som I siger, at han var født blind om? hvordan ser han nu? Hans forældre svarede og sagde til dem: vi ved, at dette er vores søn, og at han er født blind, men som han ser nu, ved vi ikke, eller hvem der åbnede hans øjne, vi ved ikke. Sig selv i perfekte år; spørge dig selv; lad ham tale for sig selv. Så svarede hans forældre, fordi de var bange for jøderne; For jøderne har allerede aftalt, at enhver, der anerkender ham som Kristus, skal ekskommunikeres fra synagogen. Derfor sagde hans forældre: han er i perfekte år; spørge dig selv. Så blev den blinde mand kaldt anden gang, og de sagde til ham: Giv Gud ære! vi ved, at Mennesket, der er en synder. Han svarede og sagde til dem: Om han er en synder, ved jeg ikke; Jeg ved én ting, at jeg var blind, men nu ser jeg det. Igen spurgte de ham: hvad gjorde han ved dig? hvordan åbnede du dine øjne? Han svarede dem: Jeg har allerede sagt jer det, og I lyttede ikke; hvad vil du ellers høre? Eller ønsker I også at blive hans disciple? De bebrejdede ham og sagde: Du er hans discipel, og vi er Moses' disciple. Vi ved, at Gud talte til Moses; Vi ved ikke, hvor han kommer fra. Manden [der havde fået synet tilbage] svarede og sagde til dem: Det er utroligt, at I ikke ved, hvor han kommer fra, men han åbnede mine øjne. Men vi ved, at Gud ikke lytter til syndere; men den, der ærer Gud og gør hans vilje, hører ham. I umindelige tider har man ikke hørt, at nogen åbnede øjnene på en blind født mand. Hvis han ikke havde været fra Gud, kunne han ikke have gjort noget. De sagde til ham som svar: I er alle født i synder, og lærer du os det? Og de smed ham ud. Da Jesus hørte, at de havde kastet ham ud, og da han fandt ham, sagde han til ham: Tror du på Guds Søn? Han svarede og sagde: og hvem er han, Herre, at jeg skulle tro på ham? Jesus sagde til ham: Og du så ham, og han taler til dig. Han sagde: Jeg tror, Herre! Og bøjede sig for ham.
— i. 9:1-38Billedet af en blind mand, der tigger om almisse, afspejler enhver synders åndelige blindhed, men det viser samtidig billedet af den " fattige i ånden " ( Matt. 5,3 ) , det vil sige en person, der er opmærksom på af hans åndelige fattigdom og er åben for Guds nåde. Herren Jesus Kristus udfører et mirakel ved at helbrede en mand, der er født blind efter at have forladt templet , for at blødgøre jødernes hårdhed med dette tegn og bekræfte de ord, der vakte deres vrede: "før Abraham var , er jeg" ( Johannes 8:58 ).
Nogen har måske åbnet de blindes øjne, men ingen har endnu åbnet de blindes øjne. Og at Frelseren, efter at have forladt templet, gik med vilje til dette arbejde - det fremgår af det faktum, at han selv så den blinde mand, og ikke den blinde nærmede sig ham - og så på ham så opmærksomt, at han tiltrak sig opmærksomheden. af disciplene [1] .
Da apostlene så, hvordan Kristus så opmærksomt på de blindfødte, stillede de sig selv spørgsmålet "hvem syndede, han eller hans forældre?". Ærkebiskop Averky (Taushev) :
Ved at besvare disciplenes spørgsmål viser Herren i stedet for årsagen til formålet med hvilket denne person blev født blind: "Hverken han eller hans forældre syndede", selvom de naturligvis som mennesker slet ikke er syndfrie, "men dette er således, at Guds gerninger viste sig på ham", det vil sige, for at det gennem hans helbredelse ville blive åbenbaret, at Kristus er "verdens lys", at han kom til verden for at oplyse menneskeheden, hvilket er åndeligt. blindhed, hvis billede er kropslig blindhed [2] .
Efter at have lavet mudder af spyt og jord, salvede Kristus den blindes øjne med det og befalede ham senere at gå og vaske sig. Saint Theophylact of Bulgarien :
Alene de ord, som jeg skabte Adam , kunne virke fristende for tilhørerne, men når ordene bekræftes af gerninger, var der ikke længere nogen grund til fristelse. Han bygger sine øjne af ler ved at bruge den samme skabelsesmetode, som han skabte Adam. Han ordnede ikke blot øjnene og åbnede dem, men udstyret dem med syn, og dette viste, at han pustede sjælen ind i Adam ... Den blindes øjne blev åbnet af kraft, der gik ud af hans mund, for dette spyttede han på jord, og af hans munds spytte lavede han ler. Så, for at du ikke skal tro, at miraklet afhang af jorden, befaler han dig at vaske dig, så mudderet halter helt bagud. Nogle siger dog, at dette mudder slet ikke forsvandt, men blev til øjne [3] .
Efter at have vasket sig i Siloams vande, fik den blinde sit syn, hvilket førte til strid mellem vidnerne: er det manden, der sad ved templet og bad om almisse? Den helbredte mand løste selv misforståelsen, som førte til endnu større bitterhed hos farisæerne, som rejste spørgsmålet: var han blind? De ringede til hans forældre og spurgte: "Er det din søn, om hvem du siger, at han er født blind? hvordan ser han nu? Fra fortolkningen af B. I. Gladkov :
Af frygt for ekskommunikation fra synagogen og farisæernes hævn, gav forældrene til den helbredte mand et undvigende svar; de bekræftede, at dette var deres søn, som var født blind, men hvorfor nu han ser det, svarede de med uvidenhed ... Efter at have sikret sig, at den helbredte var virkelig blind fra fødslen, kalder jøderne ham for anden gang ... Kristi fjender forsøger nu at overbevise den tidligere blinde mand om, at de foretog en grundig undersøgelse af den mand, som han ikke kendte og ikke engang havde set, og kom til den utvivlsomme overbevisning, at denne mand var en synder (Joh 9, 24). ). Deres had til Jesus var så stort, at de ikke engang kaldte ham ved hans navn. Tro os, sagde de, giv Gud ære og for din del anerkender Ham som en synder, der overtræder loven på sabbatshvilen ... Helbredt udtalte ikke den ed, farisæerne ønskede, men ikke uden hån mod dem sagde : om han er en synder, ved jeg ikke; Jeg ved én ting, at jeg var blind, men nu ser jeg det. Hvad gjorde han ved dig? hvordan åbnede du dine øjne? spurgte farisæerne ham igen. Dette spørgsmål irriterer de helbredte. “Du har allerede spurgt mig om dette, og jeg svarede dig (siger han), og hvis du så ikke ville høre på mig, hvad vil du så af mig nu? Du undersøger så omhyggeligt detaljerne i det mirakel, der blev udført på mig, så interesseret i dem, at man kunne tro, at du ikke kunne tænke dig at blive hans disciple? [4] .
Farisæerne følte sig krænket af en mand, der tilhørte pøbelen. Irritation tilskynder dem til at kalde ham Kristi discipel, selvom han faktisk endnu ikke var sådan, og de kalder sig stolte for Moses ' disciple . Samtidig siger de listigt, at de ikke ved, hvor Kristus kom fra, dvs. hvorfra han fik sin lære og kræfter, og nu er de bange for at sige, at Kristus er en synder og derfor ikke fra Gud. Den helbredte mand udnytter farisæernes vanskelige stilling; han minder de skriftkloge om, hvad der faktisk var velkendt for enhver israelit: fromhed og opfyldelse af Guds vilje er en betingelse for at høre enhver bøn og konkluderer, at Kristus er fra Gud. De forargede farisæere meddeler den helbredte mand, at han åbenbart allerede er blevet født som synder, så sparker de ham ud. Fra fortolkningen af A.P. Lopukhin :
Herved viste de tydeligt, at de intet havde at sige imod den sandhed, som denne enfoldige talte (vers 31). For hans vedkommende opdagede manden, der led for Kristus, i alle sine handlinger, at der gradvist blev foretaget en overgang i ham fra den tillid, han først havde til Kristus som en mirakuløs helbreder, til troen på ham som Guds sendebud, som en from og kraftfuld Bønnebog, til hvem Gud giver kraft til at udføre mirakler. Da Kristus hørte fra nogen, at farisæerne havde drevet den helbredte mand ud, henvendte han sig til ham for at hjælpe ham med at opnå fuld tro på ham. Efter at have mødt ham spurgte Kristus ham: "Tror du på Guds søn?" Kristus viser ved dette de helbredte, at han ved, hvordan denne mand forsvarede ham over for farisæerne. Healed hævdede, som nævnt ovenfor, at Jesus var fra Gud (vers 33). Allerede i denne bekendelse lå kimen til troen på Jesus som den gududsendte Messias. Den blinde må jo have indset, at Kristus ikke sendte ham forgæves for at vaske hans øjne i Siloam-kilden. Han kunne ikke undgå at forstå, at hans helbreder antydede, at der skulle komme en "budbringer fra Gud" (Siloam betyder "udsendt") ... Han [Kristus] spørger den helbredte mand: tror han på ham som Messias? (Udtrykket "Guds søn" her havde utvivlsomt en teokratisk, ikke en metafysisk betydning, det betød "Messias" på nuværende tidspunkt, eftersom den helbredte nu kun kunne forstå ham i denne betydning). Helbredt går villigt Kristus i møde og spørger: "Hvem er han?" Da han føler, at Messias er tæt på ham, synes han at sige: "Men hvor er han? Skynd dig, skynd dig til ham!" Og hans ønske går i opfyldelse. Kristus fortæller ham, at han allerede har "set" Messias - han så selvfølgelig, da hans øjne blev åbnet. Messias står stadig foran ham ("taler til dig"). Den helbredte bekendte derefter sin tro på Kristus som den lovede Messias og tilbad ham som den guddommelige sendebud [5] .
Lignende mirakler blev vist af Kristus ved helbredelse af blinde i Betsaida ( Mark 8:22-26 ), Jeriko ( Matt 20:30-34 , Mark 10:46-52 , Luk 18:35-43 )
I rang af ortodoks tilbedelse mindes miraklet med at helbrede en mand født blind af kirken søndag den 6. uge i påsken . Ifølge Synaxarus huskes miraklet med helbredelsen af den blinde mand i denne uge, fordi det blev udført i pinsen [6] .
| Mirakler udført af Jesus Kristus | ||
|---|---|---|
| Healing: |
| |
| Eksorcismer |
| |
| Opstandelse fra de døde |
| |
| Kontrol over naturen |
| |
| Portal: Kristendommen | ||