Islamofobi er en slags fremmedhad ; en samlet definition for forskellige former for modreaktion mod islam , samt sociale fænomener forbundet hermed.
Forskerne G. Engelhardt og A. Krymin forstår islamofobi som "handlinger og udtalelser, der af muslimer vurderes som islamfjendtlige", hvilket omfatter pogromer , kritik af muslimer, islamiske aktivister, islamisk doktrin og social praksis [1] .
I 1997 udgav det britiske forskningscenter Runnymede Trust en rapport "Islamophobia - a challenge for all" [2] . Professor Gordon Connway der ledede projektet , definerede islamofobi som "frygt og had til islam og muslimer, der er iboende i medierne på alle niveauer og udbredt i alle sektorer af samfundet ."
I december 2004 blev konferencen "Bekæmpelse af islamofobi" afholdt, ledet af FN's generalsekretær . Europarådet har fordømt manifestationer af islamofobi.
Muslimer instrueres i Koranen om at forsvare sig selv i tilfælde af forfølgelse:
De, der bliver angrebet, får lov [at kæmpe] og beskytter sig selv mod vold. Faktisk er det i Allahs magt at hjælpe dem, der ulovligt blev fordrevet fra deres hjem, bare fordi de sagde: "Vor Herre er Allah." Hvis Allah ikke havde givet nogle mennesker muligheden for at forsvare sig mod andre, så ville cellerne, kirkerne, synagogerne og moskeerne, hvor Allahs navn er meget forherliget, helt sikkert være blevet ødelagt. Der er ingen tvivl om, at Allah hjælper dem, der hjælper Ham. Sandelig, Allah er almægtig, mægtig. (22, 39-40)
I marts 2008 sagde Mikhail Margelov , leder af Udvalget for Internationale Anliggender i Federationsrådet i Rusland , at han anså problemet med islamofobi i Europa for at være meget alvorligt. Margelov understregede vigtigheden af at bekæmpe europæisk islamofobi og bemærkede, at "Rusland har rigelig historisk erfaring nok til at hjælpe muslimer rundt om i verden med at løse konflikter, bekæmpe ekstremister og vestlig islamofobi" [3] .
Islamofobi dukkede op samtidig med begyndelsen af islams udbredelse, men omfanget var ubetydeligt.
Den kraftige stigning i islamofobi rundt om i verden er forbundet med begivenhederne den 11. september og de krige, som USA har ført i muslimske lande blandt nogle amerikanere, anti-muslimske følelser (islamofobi) er blevet udbredt. Pastor Terry Jones , som offentligt skulle brænde Koranen [4] , blev særligt berygtet .
I det førrevolutionære Rusland var der restriktioner for udbredelsen af religioner, undersåtter havde forskellige rettigheder og forpligtelser afhængigt af deres religiøse tilhørsforhold. Især var muslimernes muligheder for at blive repræsenteret i statslige organer begrænsede, muslimernes religiøse institutioner havde ikke autonomi, i modsætning til for eksempel den armenske kirke og var reguleret af sekulære myndigheder [5] . Islamisk kultur fremstod for dem som noget fremmed og fjendtligt [6] . Reformerne af Alexander II manifesterede også en diskriminerende politik over for muslimer. Ifølge tsarregeringens dekret havde ikke-kristne ret til højst en tredjedel af pladserne i byrådet, uanset deres andel af vælgerne. I 1892 blev denne grænse reduceret til en femtedel. I begyndelsen af 1880'erne blev værnepligten udvidet til Nordkaukasus . Derefter viste den tsaristiske regering mistillid til muslimerne og befriede dem fra militærtjeneste (fritagelse fra militærtjeneste forhindrede dog ikke frivillige fra regionerne i Kaukasus i at komme ind i den russiske hær, hvorfra den kaukasiske kavaleridivision kendt for sin tapperhed blev dannet) [6] .
De fremmedfjendske følelser hos en del af befolkningen i de russiske regioner i Rusland forstærkes både af medborgeres etniske oprindelse og af religiøst tilhørsforhold.
Samtidig forsøgte de russiske magthavere ikke at undertrykke islam, men at integrere muslimske samfund i imperiets system. Så under Catherine II blev et dekret "Om tolerance over for alle religioner" vedtaget, og i 1788 blev der oprettet en officiel organisation af russiske muslimer - Orenburg Mohammedan Spiritual Assembly . Og senere, da imperiet sluttede sig til de muslimske folk i Kaukasus, Krim og Centralasien, forsøgte imperiet ikke med magt at konvertere dem til en anden tro. Nogle af de mest fremtrædende muslimske kulturelle og videnskabelige personer (for eksempel Ismail Gasprinsky) så i Rusland et land, der kunne give reel lighed og velstand for repræsentanter for alle etniske grupper og bekendelser.
På den anden side ser en række muslimske ledere manifestationer af islamofobi i Rusland, som efter deres mening består i at identificere islam med terrorisme, manglende anerkendelse af en række sharia -normer , kritik af visse islamiske normer og i tilfælde af afslag på at stille jord til moskeer.
Formand for Muftiernes Råd i Rusland Ravil Gaynutdin sagde, at "brugen af sådanne religiøse udtryk som 'shaheed', 'mujahid', 'Allahs kriger' og andre i forhold til terrorister er grundlæggende forkert og har primært til formål at miskreditere islam. " Ifølge den muslimske side Islam.ru indledte Boris Jeltsin islamofobi for at aflede befolkningens opmærksomhed fra privatisering. N. Ashirov, lederen af det muslimske muslimske spirituelle direktorat i den asiatiske del af Rusland, mener [7] , at diskrimination af muslimske kvinder er ordre fra den russiske føderations indenrigsminister om at kontrollere kvinder i muslimske tørklæder som mulige terrorister (den såkaldte "Operation Fatima").
Den saudiarabiske avis Arab News skriver, at “Islamofobi er aldrig forsvundet i Rusland, men nu har den nået sit maksimum i hele den postkommunistiske æra, og myndighederne gør intet for at stoppe det ... Alle muslimer, der bor i landet er bliver mål for russisk frygt og had ... Islamofobi i Rusland blomstrer, og pressen opildner til den og offentliggør billeder af lokale islamiske ledere ved siden af portrætterne af Osama bin Laden. Russiske muslimske ledere taler om en bølge af undertrykkelse, der skyllede gennem samfundet efter terrorangrebene ved en rockkoncert... De russiske myndigheder, herunder præsident Putin, blander sig ikke i dette og bærer derfor det fulde ansvar” [8] .
Som en del af en undersøgelse fra University of California i Berkeley blev en gruppe muslimer, der bor i USA, interviewet. Gruppen af respondenter omfattede personer af forskellig etnisk oprindelse og alderskategorier. 97,8 % af de adspurgte kaldte islamofobi som et eksisterende problem i USA. 67,5 % af de adspurgte hævdede at have oplevet fjendtlighed mindst én gang på grund af deres religion, hvor kvinder oplevede dette oftere (76,7 %) end mænd (58,6 %). Samtidig sagde 93,7 % af de adspurgte, at islamofobi har en negativ indvirkning på deres følelsesmæssige og mentale velbefindende. Det drejer sig ikke om direkte angreb, men generelt om spredningen af islamofobiske følelser i det amerikanske samfund og medierne "dannelsen af en atmosfære, hvor muslimer bliver overvåget, fordømt og udstødt fra det offentlige liv på en eller anden måde." 32,9 % af de adspurgte sagde, at de søger at skjule deres religiøse tilhørsforhold, mens unge gør dette meget oftere. 62,7 % af de adspurgte angav også, at de havde oplevet diskrimination og efter deres mening uretfærdig behandling fra myndighedernes side, kun 12,5 % af de adspurgte rapporterede deres hændelser med myndighederne. 53,3 % af de adspurgte hævdede at have oplevet uhøflig og foragtende holdning fra retshåndhævende myndigheder [13] .
| Nationale, etniske og kulturelle fobier | |
|---|---|
| |