Islam i Afrika

Afrika var det første kontinent uden for Arabien, hvortil islam spredte sig i det tidlige 7. århundrede . Næsten en tredjedel af den muslimske befolkning i verden bor på dette kontinent. Flertallet af muslimer i Afrika er sunnier ; Islams kompleksitet i Afrika afsløres i de forskellige filosofiske skoler og traditioner i mange afrikanske lande. Afrikansk islam er ikke statisk og ændrer sig konstant under indflydelse af sociale, økonomiske og politiske forhold. Generelt tilpasser islam i Afrika sig ofte til afrikanske kulturelle sammenhænge og holdninger og danner forskellige nye former.

Ifølge data fra 2002 udgør muslimer 45 % af befolkningen i Afrika [1] . Der er et stort antal muslimer i Nordafrika , Afrikas Horn , Swahilikysten og store dele af Vestafrika. Mindre, men stadig betydelige antal muslimske immigranter bor også i Sydafrika.

Fordeling

Ifølge profeten Muhammeds beslutning migrerede omkring 615 23 muslimer til Abessinien , hvor de blev beskyttet af dets hersker Al-Nayashi, som senere konverterede til islam . Samme år fulgte omkring hundrede flere muslimer efter dem. I 628 var alle muslimer vendt tilbage til Medina og efterlod kun de etiopiere, der konverterede til islam. I 641, under kaliffen Umar ibn al-Khattabs regeringstid , erobrede muslimske tropper det moderne Egyptens territorium, og det næste år - det moderne Libyens territorium. Senere udvidede muslimerne deres indflydelse til Tunesiens territorium i 647 under den tredje kalif Uthman ibn Affans regeringstid . Erobringen af ​​Nordafrika fortsatte under Umayyad-kalifatets regeringstid ; omkring 680 blev Algeriet erobret, og året efter Marokko. Fra Marokko krydsede muslimske tropper Gibraltarstrædet og invaderede Europa i 711 . Islam fik flere og flere tilhængere i Vestafrika i løbet af det 10. århundrede med fremkomsten af ​​Almoraviderne ved Senegal-floden og med accepten af ​​islam af herskerne. Islam spredte sig langsomt over store dele af kontinentet gennem handel og forkyndelse [2] . I begyndelsen af ​​det 9. århundrede begyndte muslimske sultanater at sprede islam på Afrikas Horn , og i det 12. århundrede havde Kilwa-sultanatet spredt islam så langt sydpå som Mozambique. Islam trængte dybere ind i Malawi og Congo først i anden halvdel af det 19. århundrede under Zanzibar-sultanatets styre . Briterne bragte arbejdskraft fra Indien, herunder nogle muslimske indianere, til deres afrikanske kolonier i slutningen af ​​det nittende og begyndelsen af ​​det tyvende århundrede.

Islams historie i Afrika

Tilstedeværelsen af ​​islam i Afrika kan spores tilbage til det 7. århundrede , hvor Muhammed rådede en række af sine ledsagere , som blev forfulgt af de mekkanske polyteister, til at søge tilflugt. For at gøre dette var det nødvendigt at krydse Det Røde Hav og bede om asyl fra herskeren al-Nayashi i Saila (Somalia). I muslimsk tradition er denne begivenhed kendt som den første Hijra . Disse første Muhajirs bragte islam sin første store triumf, og Eritreas kystlinje blev den første sikre zone for muslimer og det første sted, hvor islam blev praktiseret uden for Den Arabiske Halvø . Syv år efter Muhammeds død ( 639 ) udvidede araberne deres indflydelse i Afrika, og i løbet af to generationer spredte islam sig til Afrikas Horn og Nordafrika [3] .

I de følgende århundreder nåede konsolideringen af ​​muslimske handelsnetværk forbundet af slægtskab og sufi-broderskab sit højdepunkt i Vestafrika, hvilket gjorde det muligt for muslimer at udøve enorm politisk indflydelse og magt. Under Umar II's regeringstid vandt den daværende guvernør i Afrika, Ismail ibn Abdullah, berberne til islam gennem sin retfærdige administration. Andre tidlige bemærkelsesværdige missionærer inkluderer Abdullah ibn Yassin , som startede en bevægelse, der tvang tusindvis af berbere til at konvertere til islam.

På swahilikysten spredte islam sig tilsvarende ind i landet på bekostning af traditionelle afrikanske religioner. [4] Udvidelsen af ​​islam i Afrika skabte ikke kun nye samfund, men omformede også eksisterende afrikanske samfund og imperier til at være baseret på den islamiske model. Ja, i midten af ​​det 11. århundrede konverterede Kanem-imperiet, hvis indflydelse strakte sig ind i Sudan, til islam. Samtidig konverterede herskeren af ​​Bornu-imperiet i Vestafrika også til islam. Den lærde fra det 14. århundrede , Ibn Battuta , bemærkede afrikaners iver for islam, og bemærkede, at moskeerne var så overfyldte om fredagen, at det var umuligt at finde en plads [5] . Men det er værd at bemærke, at islams historie i Afrika og historien om udbredelsen af ​​denne religion, især i det nordlige og Afrikas Horn, altid har været genstand for kontroverser. Lederen af ​​Awqaf Africa i London, Sheikh Dr. Abu-Abdullah Adelabu skrev i sit arbejde "The Development of Islam in the Empires and Kingdoms of the Yorubaland Cultural Region " erklærede den tidlige fremkomst af islam i det sydvestlige Nigeria. Han støttede den arabiske antropolog Abduha Badawi med hans argument om, at de tidlige muslimske missionærer nød godt af kongeriget Kushs fald i det sydlige Sudan og opblomstringen af ​​det multikulturelle abbasidiske kalifat på kontinentet, som han sagde skabte adskillige migrationsstrømme, der bevægede sig vestpå i midten af ​​800-tallet i det såkaldte Sorte Afrika. [6] Adelabu påpegede populariteten og indflydelsen af ​​det abbasidiske kalifat (750-1258), det andet store dynasti med herskere, der bar titlen "Kalifat", og at kalifatet lettede den fredelige og velstående migration af muslimer fra Nildalen. til Niger, såvel som arabiske handlende fra ørkenen til Benue. Adelabus udtalelse ser ud til at være i tråd med den standardhistoriske forestilling om, at det islamiske Umayyad-kalifats erobring af Nordafrika i 647-709 e.Kr. e. effektivt forhindret udbredelsen af ​​kristendommen i Afrika i flere århundreder. [7] I det 16. århundrede konverterede Wadai-sultanatet og Kongeriget Kano til islam, og senere i det 18. århundrede gjorde Sokoto-kalifatet med base i Nigeria, ledet af Osman Dan Fodio, også en betydelig indsats for at udbrede islam. I dag er islam den fremherskende religion i den nordlige halvdel af Afrika og er hovedsageligt koncentreret i Nordafrika, Afrikas Horn og Sahel-regionen og Vestafrika.

Karakteristika

Islam har eksisteret i Afrika så længe, ​​fra dens begyndelse på Den Arabiske Halvø, at nogle forskere har hævdet, at det er en traditionel afrikansk religion. [8] Selvom flertallet af muslimer i Afrika er sunnier eller sufier, afspejles kompleksiteten af ​​afrikansk islam i de forskellige tankegange, traditioner og bevægelser, der konstant kæmper om dominans i mange afrikanske lande. Islam i Afrika er ikke statisk og ændrer sig konstant under indflydelse af sociale, økonomiske og politiske forhold.

Islam i Afrika tilpasser sig ofte lokale kulturelle kontekster og trossystemer og danner forskellige former. Afrikanere tilpassede generelt islam på to måder, hvilket gjorde det til en del af deres traditioner, eller mere radikalt som Almoravid-bevægelsen. [9] Derudover har islam i Afrika både lokale og globale dimensioner. På lokalt plan hævder eksperter, at muslimer (inklusive afrikanske muslimer) opererer med betydelig autonomi og mangler en international organisation til at regulere deres religiøse praksis. Dette faktum forklarer forskellene i islamisk praksis på tværs af det afrikanske kontinent. På globalt plan er muslimer i Afrika også en del af ummah eller det internationale islamiske samfund og følger med stor interesse globale spørgsmål og aktuelle begivenheder, der påvirker den muslimske verden. Med globalisering og fremskridt inden for informationsteknologi er muslimer i Afrika i tæt kontakt med den bredere muslimske verden.

Analytikere siger, at muslimer i Afrika, ligesom andre muslimer i Asien , Mellemøsten og resten af ​​verden, ser ud til at være engageret i en intens kamp om islams fremtidige retning. Centralt i denne kamp er spørgsmål om, hvordan muslimer bør praktisere deres tro. Forskere hævder, at flertallet synes at foretrække at forblive på den moderate, tolerante kurs, som historisk har karakteriseret islam. En relativt lille, men voksende gruppe vil dog gerne etablere en strengere form for religion, som styrer alle aspekter af samfundet.