Kunstig deformation af kraniet

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 29. april 2022; checks kræver 2 redigeringer .

Kunstig deformation af kraniet  - en form for modifikation af den menneskelige krop, hvor kraniet er bevidst deformeret. Det udføres ved at forvrænge den normale vækst af barnets kranium ved hjælp af langvarig brug af mekanisk handling. Som et resultat er kranier som regel fladt, aflange, afrundede eller kegleformede .

Skikken med kunstigt at deformere kraniet går forud for den skrevne historie og er blevet praktiseret i en række kulturer, der er fjernt fra hinanden både geografisk og kronologisk. Dens tilstedeværelse er bevist af sådanne arkæologiske fund som skulpturelle billeder, vægmalerier, mønter, ædelsten-sæl. Arkæologiske og antropologiske udgravninger af gravhøje , nekropoler giver talrige rester af mennesker med kunstigt deforme kranier [1] . Denne tradition eksisterede ikke kun i fjerne historiske epoker, men også i relativt nyere tid, og i flere regioner eksisterer den stadig i dag, for eksempel i Vanuatu .

Den første skriftlige omtale af deformationen af ​​kraniet går tilbage til det 5.-4. århundrede. BC, som er citeret af Hippokrates , der taler om en langhovedet stamme, makrocephali , og deres praksis med at ændre kraniets form [2] .

Et af de tidligst opdagede eksemplarer er kranierne fra Pre-Pottery Neolithic A- kulturen (10-9 tusind f.Kr.), fundet i Shanidar-hulen i Irak [3] [4] [5] , samt nogle neolitiske kulturer i Asien Mindre [3] [6] .

Fordeling

Eurasien

Tidlige arkæologiske fund og beviser

I Eurasien synes skikken med at deformere kraniets form at være opstået hos tidlige bønder i den frugtbare halvmåne -region i den neolitiske periode for omkring 9000 år siden og var forbundet med ideen om frugtbarhed. Ydermere udvider neolitiske kulturer deres geografi: pastoralister slår sig ned i steppebæltet i Eurasien . I bronzealderen, III-II årtusinde f.Kr., opdager arkæologer også hoveddeformation blandt pastoralister. Traditionen med at ændre kraniets form er meget karakteristisk for sarmaterne (især de senere), som bosatte sig over et stort territorium, og var almindelig blandt befolkningen i Alanerne , som stod dem tæt på [7] ; Hunnerne praktiserer også kraniedeformation. Under den store folkevandring spredte skikken sig med kunstig deformation af kraniet sammen med disse og andre folkeslag til Central- og Vesteuropa, hvor den ikke tidligere var blevet stødt på. I senantikken (300-600) blev denne skik overtaget af de østgermanske stammer  - gepiderne , østgoterne , heruli , rugii , burgundere  - styret af hunnerne. I de gotiske gravpladser på Krim findes også kunstig deformation af hovedet. Den findes næsten aldrig blandt de vestgermanske stammer [8] . Hunnernes bevægelse påvirkede også Aralsø-regionen , talrige fund vidner om spredningen af ​​kunstig hoveddeformation der [9] .

I det postsovjetiske rum dateres de ældste deformerede kranier tilbage til det 2. årtusinde f.Kr. e. de findes i begravelserne af bronzealderens katakombekultur og er lokaliseret i de sydrussiske stepper. Så kommer en pause: i begravelserne i det 1. årtusinde f.Kr. e. kunstig deformation forekommer ikke. Fundenes anden periode refererer til den tidlige middelalder (første halvdel af 1. årtusinde e.Kr.), hvor der er en lys blomstring af denne tradition, som efter nogen tid dør ud igen. De første fund af kunstigt deforme kranier blev gjort af Dubrux i 1826 i nekropoliserne i den kimmerske Bosporus i regionen Kerch . Deforme kranier findes i Centralasien , Sibirien , Transkaukasien , Nordkaukasus , Syd for Rusland , Volga-regionen , Krim [1] [10] . For den nordlige del af det tidligere USSR kendes kun isolerede fund [10] . Begravelser af sarmatere med deforme kranier blev fundet i Arkaim [11] .

Blandt folkene i Vestasien var hetitterne (1600-1100 f.Kr.) og fønikerne afbildet med deforme kranier. Billeder og andre arkæologiske fund, herunder kranier, vidner om udbredelsen af ​​skikken i det nuværende Syrien og Libanon . I det sydøstlige Asien praktiserede muligvis hephthalitterne (Hvide Hunner) kranieomformning. Der er tegn på udbredelsen af ​​kunstig deformation i det nordvestlige Kina i 2000 f.Kr. e. Billeder, skulpturer af de legendariske figurer i Kina ( Huang-di , Lao-Tzu ) har en usædvanlig hovedform. Befolkningen i Shanxi og Henan , som flyttede til den sydøstlige del af Korea efter Qin-dynastiets fald, praktiserede hoveddeformitet. Denne skik er også blevet registreret i andre dele af Korea. De kinesiske middelalderkrøniker beskriver deformationen af ​​kraniet blandt folkene i Østturkestan [12] .

Senere beviser

I Frankrig forekom kraniedeformitet sporadisk indtil begyndelsen af ​​det 20. århundrede [13] [14] . Den var udbredt og fandtes i de fleste afdelinger med en overvægt i de nordlige og vestlige dele af landet. Resultaterne af deformationen varierede efter region, så hovedets form kunne bruges til at bedømme en persons oprindelsessted. En af de mest almindelige former for deformation - "Toulouse deformation" ( fr.  déformation toulousaine ) - har fået sit navn fra byen Toulouse , hvor han mødtes. Tilsyneladende var ændringen i kraniets form i Frankrig ikke bevidst, som i tidligere europæiske kulturer, men var en konsekvens af gammel medicinsk praksis blandt de franske bønder. Ifølge en af ​​dem skal barnets hoved efter fødslen være tæt pakket ind med bandeaubånd ( fr.  bandeau ) i nogen tid for at beskytte mod slag og ulykker. Mange samtidige, der observerede deformationerne, havde ondt af disse mennesker, idet de mente, at de havde et reduceret intelligensniveau [15] . Den berømte franske kvinde matematiker Sophie Germain havde en Toulouse misdannelse, en afstøbning af hendes hoved opbevares i Musée de l'Homme i Paris [16] .

I det nordlige Italien var der i det 16. århundrede tradition for at deformere kraniet ved kompression [15] . I det italienske aristokratiske Este -dynasti var hovedet af nyfødte fra den kongelige familie tæt pakket ind med bånd "bando" for at opnå en baglæns form. Portrætter af repræsentanter for denne slægt fra det 15. århundrede, Ginevra d'Este og Lionello d'Este , viser resultatet af hovedmodifikation [17] .

I Østeuropa XVIII-XIX århundreder. denne tradition eksisterede også. Skikken med at ændre hovedformen i Polen, i Vitebsk-regionen i Hviderusland, blandt abkhasierne, armeniere [10] , ossetere er beskrevet. Armeniere, grækere, jøder i Tbilisi praktiserede kunstig deformation af kraniet [15] , en idé om hvilket er givet af fotografier af etnografen Lushan og den franske videnskabsmand Chantra , som rapporteret af Gustav Radde [10] . Naturforsker Peter Pallas var øjenvidne til den sidste "makrocephalus" i Kikeneiz, Limeny og Simeiz på Krim. I Nordeuropa i det 19. århundrede var denne tradition blandt samerne [15] .

Generelt uddøde skikken med at pakke hovedet af babyer i Europa ud i det 20. århundrede, men herskede i Frankrig, og blev også fundet i nogle regioner i det vestlige Rusland, Kaukasus og Skandinavien [15] :46 .

I Turkmenistan , i 40'erne af det XX århundrede, ændrede visse etno-territoriale grupper af turkmenere formen på kraniet [1] . Dette bemærkes af den sovjetiske antropolog M. G. Levin , han beskriver skikken med stram svøbning af hovedet hos børn. Drenge bar disse bandager indtil de var 5 år, og piger tog dem kun af i teenageårene [9] . Denne tradition eksisterede i Afghanistan i det 20. århundrede blandt tadsjikere, såvel som små etnografiske grupper, jemshider og khazarer, i regionen Herat [1] . Arkæologiske fund og vidnesbyrd om samtidige taler om skikken med kraniedeformation i Usbekistan i det 17.-19. århundrede. i nærheden af ​​Bukhara [1] .

I Sydøstasien i slutningen af ​​XIX - begyndelsen af ​​XX århundreder. traditioner for at ændre kraniets form er registreret i nogle regioner i Indien ( Balujistan , Punjab , Nilgiri ), i Kina - blandt manchuerne [12] .

Afrika

I Afrika går de tidligste fund af deforme kranier tilbage til det 6. århundrede e.Kr. e. I det gamle Egypten under det 18. dynasti, fra tidspunktet for Akhenatens regeringstid , blev nogle medlemmer af de kongelige familier afbildet med usædvanligt aflange hoveder, men hvad der præcist ligger bag dette vides ikke med sikkerhed: en billedtradition eller virkelig deforme kranier. Det er værd at bemærke, at deforme kranier fra samme periode af historien findes på Kreta , som Egypten på det tidspunkt havde levende handelsmæssige, politiske og kulturelle relationer med. I det 19. århundrede blev skikken med hoveddeformation fundet i Algeriet , Tunesien , Cameroun , Nigeria , i regionen omkring Tchad-søen blandt Ashanti-folket . Det er kendt om udbredelsen af ​​denne tradition på Madagaskar . Indtil midten af ​​det 20. århundrede blev det praktiseret af Mangbetu stammen i Belgisk Congo . Der er ingen pålidelige data om deformationen af ​​kraniet i det sydlige Afrika [18] .

Amerika

På det amerikanske kontinent var denne skik udbredt nok. I Sydamerika findes den hovedsageligt blandt de gamle indianere, der beboede territoriet i nutidens Peru og Chile [9] , det er kulturerne i Paracas , Nazca , Inkaer og andre. I Mesoamerika - blandt de gamle Maya [19] [20] [21] . I Nordamerika var der også nogle stammer af indianere , der tyede til at ændre hovedets form. De bedst kendte i denne henseende er Chinook- indianerne , som beboede det, der nu er det nordvestlige USA, og Choctawerne i sydøst. Fladhovedet stammen , eller fladhoveder, praktiserede faktisk ikke kraniet deformation, og blev kun navngivet således for at skelne dem fra Salishan stammen , som brugte kraniet modifikation for at opnå en mere rund hovedform. Andre stammer, herunder Choctaw [22] , Chehalis , Nuksak , deformerede kraniet ved at binde barnets hoved til vuggen.

Andre regioner

Kraniedeformitet blev praktiseret af den lucayanske stamme på Bahamas [23] og er også kendt blandt aboriginerne i Australien [24] .

Etnologen Friedrich Ratzel rapporterede i 1896, at deformationen af ​​kraniet, i form af fladning eller forlængelse, blev fundet i isolerede tilfælde på Tahiti , Samoa , Hawaii og Tuamotu og blev oftest fundet på Mallicollo ( eng.  Mallicollo ) i New York. Hebriderne (nu Malekula , Vanuatu ), hvor kraniet blev komprimeret til en usædvanlig flad form [25] .

Metoder og typer

Deformiteten begynder normalt umiddelbart efter fødslen og varer i de næste par år, indtil den ønskede form er opnået, eller barnet nægter apparatet [15] [26] . Muligheden for deformation skyldes det faktum, at hovedet hos nyfødte består af separate ikke-forenede knogler, der er sømme og fontaneller på det, og med en mekanisk påvirkning af hovedet kan dets form ændre sig. Hos en voksen udviskes suturerne , hovedets form bliver endelig og ændres ikke [9] .

Der er ikke noget generelt accepteret klassifikationssystem for kraniedeformiteter, og mange forskere har udviklet deres egne klassifikationssystemer. [27]

Et eksempel på et sådant system er den sovjetiske antropolog E. V. Zhirov , som for tilfælde fundet i Europa og Asien i 1940'erne klassificerede deformitet efter fordelingen af ​​deformeringstrykket i forhold til hovedet. Han beskrev 4 typer af deformation: occipital, fronto-occipital, parietal, ringformet (cirkulær). Occipital deformitet er utilsigtet, det opstår på grund af, at barnet ligger på ryggen i lang tid, hovedet er deformeret under påvirkning af sin egen tyngdekraft. For at opnå en fronto-occipital deformitet blev hovedet fastgjort i vuggen med brædder, bandager, eller der blev brugt et to-bræt eller lignende apparatur. Den parietale deformitet blev opnået ved hjælp af brædder, hvorpå der blev lagt sandsække. Ringdeformation opnås ved hjælp af trykbandager eller tætsiddende hætter og hætter. På samme tid, da hovedet er deformeret, bindes bandagerne og bevæger sig gradvist højere, som følge heraf antager kraniet form af en kegle. En hætte eller hætte fordeler trykket over hele hovedet, hvilket giver det en cylindrisk form [10] .

Årsager og teorier

Motiverne til at ændre kraniets form varierede i forskellige historiske epoker og spændte fra æstetiske præferencer til pseudovidenskabelige teorier om, at hjernen er i stand til at udføre visse typer tænkning afhængigt af dens form [15] :51 .

Ifølge en af ​​de moderne teorier blev kraniedeformitet højst sandsynligt udført for at indikere tilhørsforhold til en gruppe [27] [28] [29] eller for at demonstrere social status, såsom elite. En sådan motivation spillede sandsynligvis en nøglerolle i Maya-samfundet [28] , som søgte at opnå en kranieform, der var mere æstetisk tiltalende eller havde ønskede egenskaber. For eksempel, i den nahi-talende del af Tomman Island og den sydvestlige del af Malekula Island , Australasien , menes det, at en person med et aflangt hoved er klogere, har en højere social status og er tættere på åndernes verden [30 ] .

Tilhængere af paleocontact- teorien antyder, at gamle kulturer skabte aflange kranier i efterligning af udenjordiske rumvæsener , som de betragtede som guder [31] [32] . Nogle medier præsenterer i øvrigt aflange kranier som kranier af aliens eller aliens [33] .

Historisk set har der været mange forskellige teorier til at forklare disse praksisser.

Således var der en teori om, at praksis med kraniel deformation opstod fra efterligning af de grupper af befolkningen, hvor den aflange form af hovedet var et naturligt fænomen. For eksempel beskrev Rivero og Chudi mumien af ​​et foster med et aflangt kranie, og karakteriserede det som følger [34] :

...den samme formation [dvs. e. fraværet af spor af kunstigt tryk] af hovedet observeres hos ufødte børn; vi har afgørende bevis for dette faktum i form af et foster, der er fængslet i maven på en gravid kvindes mumie, som vi fandt i hulen Huichay, to ligaer fra Tarma, og som nu er i vores samling. ... Frugten tilhører, baseret på kraniets meget distinkte form, Huanca- stammen . Vi præsenterer for læseren en tegning af dette overbevisende og interessante bevis, i modsætning til tilhængerne af mekanisk handling som den eneste og eksklusive årsag til den peruvianske races phrenologiske udseende.

Graves skrev i 1834 om kranier af voksne, som han udgravede i nærheden af ​​Titicaca -søen i Bolivia i 1827 [35] :

Omhyggelig undersøgelse af disse kranier overbeviste mig om, at deres ejendommelige form ikke kunne være forårsaget af kunstigt tryk. Den store forlængelse af ansigtet og retningen af ​​nakkebenets plan stemmer ikke overens med det, og derfor må vi konkludere, at formens træk er forårsaget af naturlige forhold. Hvis denne opfattelse er korrekt, følger det, at disse kranier tilhører en uddød race af menneskeheden, forskellig fra nogen af ​​de eksisterende ...

P. F. Bellamy fortsætter sin konklusion og gør en lignende observation om to aflange spædbørnskranier, der blev fundet og bragt til England af "Captain Blankley" og overført  til Museum of the Natural History Society i Devon og Cornwall i 1838. Ifølge Bellamy tilhørte disse kranier to spædbørn, en hun og en han, "hvoraf den ene ikke var mere end et par måneder gammel, og den anden ikke kunne have været ældre end et år" [36] . Han skriver [36] :

Ud fra det generelle udseende af disse kranier er det tydeligt, at de er tæt på kranierne fra Museum of the College of Surgeons i London, som betegnes som at stamme fra Titicaca. Det antages traditionelt, at disse voksne kranier blev forvrænget af tryk, men Dr. Graves udtalte i modsætning til denne opfattelse, at "omhyggelig undersøgelse af disse kranier overbeviste mig om, at deres ejendommelige form ikke kunne være forårsaget af kunstigt tryk." For at forstærke dette synspunkt tager vi os den frihed at bemærke, at disse specifikke træk kommer til udtryk hos børn i samme omfang som hos voksne, og i endnu højere grad hos det yngre end hos det ældre af de to eksemplarer. Denne opfattelse understøttes kraftigt af: den store relative længde af kraniets store knogler, retningen af ​​nakkeknoglens plan..., fraværet af trykmærker..., og det faktum, at der ikke er tilknyttede instrumenter eller mekaniske enheder er blevet fundet i stand til at frembringe en sådan ændring i form...

det vil sige på grundlag af disse argumenter var kranierne af naturlig oprindelse.

Sundhedsmæssige konsekvenser

Eksperter giver ikke et klart svar på dette spørgsmål.

Undersøgelser af fund fra Khorezm og Volga-regionen viste, at deformationen af ​​kraniet ikke fører til alvorlige lidelser i menneskekroppen, men en ændring i vinklen på den tyrkiske sadel , hvor hypofysen er placeret, blev bemærket ; denne ændring kan nogle gange forårsage mild epilepsi [1] . En undersøgelse af prøver fra Peru afslørede ingen statistisk signifikante forskelle i kranievolumen mellem kunstigt deforme og normale kranier [37] .

Måske har deformationen af ​​hovedet påvirket en persons karakter eller adfærd, for eksempel førte til en stigning i aggressivitet. Sarmaterne , som i vid udstrækning praktiserede hoveddeformation, var et militariseret folk, og empiriske beviser beviser, at de var aggressive [9] .

Studiehistorie

Tidlige skriftlige beviser

De første skriftlige referencer til deformationen af ​​kraniet findes blandt gamle forfattere. Den tidligste går tilbage til det 5.-4. århundrede. f.Kr e. det er citeret af Hippokrates i teksten "On Air, Waters and Localities", der beskriver folket i de langhovede eller makrocephalous, "der bor til højre fra sommersolopgangen til Meotida-søen ( bemærk navnet på Azovhavet )" [2] :

Der er ingen andre mennesker, der ville have en lignende form af kraniet. ... de anser dem med det længste hoved for at være de ædleste. ... så snart et barn er født, mens dets knogler stadig er bløde, rettes dets uhærdede hoved af hænderne og tvinges til at vokse i længden ved hjælp af bandager og andre egnede anordninger, som et resultat af, at den sfæriske form af hovedet forringes, og dets længde øges.

Strabo skriver i sin " Geografi ", der beskriver de kaukasiske stammer, om dem, der "forsøger at få deres hoveder til at se så langt ud som muligt, og så deres pander rager frem over hagen" [1] [38] . Den græske sofist Zenobius , der levede i det 2. århundrede. på kejser Hadrians tid rapporterer han i en samling af gamle ordsprog, at " sirakiene giver kongekronen til den højeste eller ... der har det længste hoved", hvilket kan tyde på en deformation af hovedet [39] .

Middelalderlige arabiske lærde og rejsende vidner også om den kunstige deformation. Al-Biruni i X-XI århundreder. nævnte vanen med at ændre hovedets form blandt indbyggerne i Khorezm og Fergana . Shamsuddin al-Muqaddasi i det 10. århundrede og Yakut al-Hamawi i XII-XIII århundreder. i den geografiske ordbog "Ordbog over lande" ("Mu'jam al-buldan") er denne skik også noteret i Khorezm [1] . Da al-Muqaddasi spurgte khorezmierne "hvorfor er jeres hoveder anderledes end andre menneskers hoveder?", blev han svaret [1] [40] :

vores gamle gjorde tre ting, hvormed de overvandt indbyggerne i andre lande. En af dem er, at de raidede tyrkerne og tog dem til fange, så de har ligheder med tyrkerne, og de blev ikke genkendt. Nogle gange kom de til muslimerne, og de blev solgt til slaveri. Så fortalte de kvinderne, at når de fødte, bandt de sandsække på begge sider til børnenes hoveder, så deres hoveder blev bredere, og derefter ville de ikke blive slaver ...

Kinesisk lærd Xuanzang , på rejse i 630-645. i det østlige Turkestan , efterlod observationer om, at i staterne Kucha og Kashgar blev børns hoveder efter fødslen deformeret ved hjælp af træplanker [1] [12] .

Den spanske missionær Diego de Landa i "Rapport om anliggender i Yucatan" fra det 16. århundrede. beskriver i detaljer den praksis med kraniedeformation, som han observerede på det amerikanske kontinent [41] .

Videnskabelige værker fra XIX-XX århundreder.

Om resultaterne af deforme kranier på Ruslands territorium omfatter de første undersøgelser arbejdet fra D. N. Anuchin "Om antikke kunstigt deforme kranier fundet i Rusland" (1887), i 1940 E. V. Zhirov i resuméet "Om den kunstige deformation af hovedet" ” beskrev distributionen af ​​denne skik i Europa og Asien og identificerede flere typer af deformation [1] , følgende detaljerede arbejde blev offentliggjort i 1949 af V. V. Ginzburg og E. V. Zhirov [42] .

Et af de første videnskabelige værker, der overvejer den kunstige deformation af kraniet, er Ujfalvys artikel ( Ujfalvy Ch. de. Memoire sur les Huns Blanks. L'Anthropologie. T. IX, NN.3-4, 1898, 392-395), publiceret i 1898 år. I artiklen studerede han billederne af eftalitiske herskere på mønter og konkluderede, at den usædvanlige form af hovedet på nogle herskere var forårsaget af kunstig deformation [1] [43] .

De første generaliserende værker dukkede op i begyndelsen af ​​det 20. århundrede: " Artificial Cranial Deformation: A Contribution to the Study of Ethnic Mutilations" af Eric Dingwall (1931) og "Intentional Deformations" af Adolfo Dembo og José Imbelloni (1938). Disse værker nævnte fund på alle kontinenter, og de fleste af datidens fund blev noteret på udbredelseskortet. I 1978 udgav I. Kiseli et generaliserende værk om oprindelsen og udbredelsen af ​​skik og brug i Eurasien fra det 6. århundrede. f.Kr e. ifølge VI århundrede. n. e. Adskillige generaliserende værker er for nylig blevet udgivet, især af M. B. Mednikova om udbredelsen af ​​skikken over hele det eurasiske kontinent [42] .

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 T. K. Khodjayov. Skikken med bevidst hoveddeformation i Centralasien . — Antropologiske og etnografiske oplysninger om befolkningen i Centralasien. - Moskva, 2000. - S. 22-45.
  2. ↑ 1 2 Latyshev V. V. 2. - I: Nyheder om antikke græske og latinske forfattere om Skythien og Kaukasus // Bulletin of Ancient History. - 1947.
  3. ↑ 1 2 Meiklejohn, Christopher; Anagnostis Agelarakis; Peter A. Akkermans; Philip EL Smith & Ralph Solecki (1992) "Artificial cranial deformation in the Proto-neolithic and Neolithic Near East and its possible origin: evidence from four sites," Paléorient 18 (2), s. 83-97, se artiklen Arkiveret 16. september , 2018 på Wayback Machine
  4. ↑ Trinkaus, Erik Kunstig kraniedeformation i Shanidar 1 og 5 Neandertalerne   // Aktuel antropologi : journal. - 1982. - April ( bind 23 , nr. 2 ). - S. 198-199 . - doi : 10.1086/202808 .
  5. ↑ Shanidar Cave Proto-neolithic Human Population: Aspects of Demography and Paleopathology  //  Human Evolution: tidsskrift. - 1993. - Bd. 8 , nr. 4 . - S. 235-253 . - doi : 10.1007/bf02438114 .
  6. ↑ KO Lorentz (2010) "Ubaid head shaping," // Beyond the Ubaid (RA Carter & G. Philip, red.), s. 125-148.
  7. ↑ Bachrach, Bernard S. (1973) A History of the Alans in the West: From Their First Appearance in the Sources of Classical Antiquity Through the Early Middle Ages , s. 67-69, Minneapolis, MN, USA: University of Minnesota Press .
  8. ↑ Pany, Doris & Karin Wiltschke-Schrotta, "Artificial cranial deformation in a migration period burial of Schwarzenbach, Lower Austria," ViaVIAS , no. 2, s. 18-23, Wien, AUT: Vienna Institute for Archaeological Science.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 M. Mednikova. Kunstig deformation af hovedet (6. maj 2016). Dato for adgang: 16. oktober 2016. Arkiveret fra originalen 19. oktober 2016.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 E. V. Zhirov. Om den kunstige deformation af hovedet // Korte rapporter om rapporter og feltstudier fra Institut for Materiel Kulturhistorie. - 1940. - Udgave. VII. - S. 84-85.
  11. ↑ Begravelsen af ​​en sarmatisk nomade med en deformation af kraniet er anlagt i udstillingen af ​​Arkaim-reservatets museum . Officiel hjemmeside for kulturministeriet i Chelyabinsk-regionen (15. juni 2015). Hentet 18. oktober 2016. Arkiveret fra originalen 19. oktober 2016.
  12. ↑ 1 2 3 Eric John Dingwall, Eric John (1931) "Later artificial cranial deformation in Asia (Ch. 3)" // Artificial Cranial Deformation: A Contribution to the Study of Ethnic Mutilations Arkiveret 24. april 2016 på Wayback Machine , s. 79-101, London, GBR:Bale, Sons & Danielsson
  13. ↑ Considerations sur les déformations crâniennes intentionnelles  (fransk)  // Rev Stomatol: magazine. - 1964. - Bd. 69 . - S. 535-541 .
  14. ↑ Tilpasning af ansigtsarkitektur i Toulouse-deformiteten  (engelsk)  // Kirurgisk og radiologisk anatomi: tidsskrift. - 1993. - Bd. 15 . - doi : 10.1007/BF01629867 .
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Eric John Dingwall, Eric John (1931) "Later artificial cranial deformation in Europe (Ch. 2)" // Artificial Cranial Deformation: A Contribution to the Study of Ethnic Mutilations Arkiveret 24. april 2016 kl. the Wayback Machine , s. 46-78, London, GBR:Bale, Sons & Danielsson
  16. ↑ Le Nouveau Musée De L'Homme  (fransk) . www.ateliernebout.fr.  (utilgængeligt link)
  17. ↑ Daniel R. Bronfin, MD. Misformede hoveder hos babyer: stilling eller patologi? : [ engelsk ] ] // The Ochsner Journal. - 2001. - Nr. 3(4) (oktober). - S. 191-199.
  18. ↑ Eric John Dingwall, Eric John (1931) "Artificial cranial deformation in Africa (Ch. 4)" // Artificial Cranial Deformation: A Contribution to the Study of Ethnic Mutilations Arkiveret 24. april 2016 på Wayback Machine , s. 102— 121, London, GBR: Bale, Sons & Danielsson
  19. ↑ Tiesler, Vera (Autonomous University of Yucatan) (1999). Hovedformning og tanddekoration blandt de gamle mayaer: arkæologiske og kulturelle aspekter (PDF) . 64. møde i Society of American Archaeology. Chicago, IL, USA. pp. 1-6. Arkiveret (PDF) fra originalen 2017-03-29 . Hentet 1. august 2015 . Forældet parameter brugt |deadlink=( hjælp )
  20. ↑ Tiesler, Vera. Studerer kraniehvælvingsmodifikationer i det gamle Mesoamerika  //  Journal of Anthropological Sciences : journal. - 2012. - Bd. 90 . - S. 1-26 .
  21. ↑ Hovedformning og tanddekoration: To biokulturelle egenskaber ved kulturel integration og social skelnen blandt de gamle mayaer," American Journal of Physical Anthropology, Annual Meeting Supplement, 32 , s. 149  (eng.)  : tidsskrift. - 2001.
  22. ↑ Elliott Shaw, 2015, "Choctaw Religion," på Overview Of World Religions, Carlisle, CMA, GBR: University of Cumbria Department of Religion and Ethics, Arkiveret 23. september 2016 på Wayback Machine
  23. ↑ Lucayan–Taíno-begravelser fra Preacher's Cave, Eleuthera, Bahamas - Schaffer  //  International Journal of Osteoarchaeology : journal. - 2010. - Bd. 22 . - S. 45-69 . - doi : 10.1002/oa.1180 .
  24. ↑ S. V. Drobyshevsky. Om den kunstige deformation af australiernes kranier . anthropogenesis.ru. Hentet 18. oktober 2016. Arkiveret fra originalen 6. oktober 2016.
  25. ↑ Ratzel, Friedrich. Menneskehedens Historie . MacMillan, London (1896). Hentet 4. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 6. juli 2011.
  26. ↑ Anton og Weinstein, 1999.
  27. ↑ 1 2 Hoshower et al., 1995.
  28. ↑ 1 2 Gerszten og Gerszten, 1995.
  29. ↑ Tubbs, Salter og Oaks, 2006.
  30. ↑ Colin Barras. Hvorfor tidlige mennesker omformede deres børns kranier . BBC Earth (13. oktober 2014). Hentet 15. maj 2015. Arkiveret fra originalen 8. juli 2020.
  31. ↑ Kevin Burns (executive producer). Ancient aliens , sæson 3, episode 8: Aliens and lost worlds [video]. A+E-netværk . (2011).
  32. ↑ David Hatcher Barnekjole , Renato Vesco . Menneskeskabte UFO'er . 2007.s.179
  33. ↑ Mexicanske arkæologer opdager 'fremmede' kranie . RIA Novosti (19. december 2012). Hentet 20. oktober 2016. Arkiveret fra originalen 21. oktober 2016.
  34. ↑ Rivero og Tschudi (1852) Antigüedades peruanas ( Peruvian Antiquities ), udgave 1851/1852.
  35. ↑ Graves, RJ Bemærkelsesværdige kranier fundet i Peru  (neopr.)  // The Dublin Journal of Medical and Chemical Science. - 1834. - T. 15 .
  36. ↑ 1 2 Bellamy, PF (1842) "En kort beretning om to peruvianske mumier i Museum of the Devon and Cornwall Natural History Society, i Annals and Magazine of Natural History, X (oktober). [1]
  37. ↑ Udforskning af kunstig kraniedeformation ved hjælp af elliptisk Fourier-analyse af procrustes justerede konturer  // American Journal of Physical Anthropology  :  tidsskrift. - 2003. - Bd. 122 , nr. 1 . - doi : 10.1002/ajpa.10286 .
  38. ↑ Shipilov A.V. "Ejer", "fremmede" og andre . - Moskva: Fremskridt-Tradition, 2008. - S. 382. - 568 s. — ISBN 5-89826-199-0 .
  39. ↑ Latyshev V.V. 4. - I: Nyheder om antikke græske og latinske forfattere om Skythien og Kaukasus // Bulletin of Ancient History. - 1948.
  40. ↑ Al-Maqdisi. Ahsan at-taqasim fimarifat alakalim. — M.-L. : Materialer om Turkmens og Turkmenistans historie, 1939. - T. I. - S. 160.
  41. ↑ Diego de Landa. "Rapport om anliggender i Yucatan" - M.-L .: Forlag for Videnskabsakademiet i USSR - 1955 - 273 sider, tabeller. - 5000 eksemplarer.
  42. ↑ 1 2 Shvedchikova T. Yu. Kunstig deformation af hovedet som en historisk kilde. Resumé af afhandlingen til graden Kandidat for Historisk Videnskab . - Moskva, 2010.
  43. ↑ Trofimova 1968

Yderligere læsning

Links