| Job eller retfærdighedens hån | |
|---|---|
| Job: En komedie om retfærdighed | |
| Genre | roman |
| Forfatter | Heinlein, Robert Anson |
| Originalsprog | engelsk |
| Dato for første udgivelse | Ballantine Books , 1984 |
| Forlag | Ballantine Books [d] ogDel Rey Books |
Job, or the Mockery of Justice ( eng. Job: A Comedy of Justice , også udgivet som Job, eller the Comedy of Justice ) er en fantasyroman fra 1984 af Robert Heinlein , en antireligiøs satire [1] . Titlen refererer til den bibelske Jobs Bog og samtidig Jurgen Cabells roman Jurgen, A Comedy of Justice . Han blev nomineret til Hugo og Nebula - priserne, i 1985 blev han tildelt Locus -prisen for den bedste fantasy-roman. Dedikeret til Clifford Simak .
Den kristne politiske aktivist Alex Hergensheimer sejler på Stillehavsøerne. Efter at have deltaget i den hawaiianske firewalking- festival , befinder Alex sig uventet i en anden virkelighed. Vender tilbage til linerskibet ser han, at alle tager ham for en helt anden person - hans "nye" efternavn Graham, og derudover viser det sig, at hans dobbeltgænger havde en elskerinde - danske Margrethe Svensdatter Gunderson, der arbejdede som stuepige på et krydstogt. Efter forliset ender Alex og Margreta i Mexico af en anden virkelighed, derfra flytter de, efter at have overlevet jordskælvet, til USA for at komme til Kansas , Alex' hjemland. Hver gang hovedpersonerne samler nogle penge, ændrer virkeligheden sig, og de ender med ingenting (og en gang bogstaveligt talt nøgne). I Texas bliver hovedpersonerne gæster hos Satan , men de er endnu ikke klar over dette (dette er virkeligheden i Heinleins " Historie om fremtiden "). I slutningen af romanen kommer verdens undergang (i 1994 ), og Alex, som ikke har ændret sin tro, befinder sig i Paradiset . Det er der, det viser sig, at Margrethe var en skandinavisk hedning , og Loke ordnede alle deres problemer med Herrens tilladelse . Alex opdager, at han ikke ønsker at blive i Paradis uden Margrethe, selvom det himmelske kontor anerkendte ham som en helgen , og går til Helvede på jagt efter hende . Himlen og helvede beskrives satirisk af Heinlein i stil med Mark Twains kaptajn Stormfields rejse til himlen . Paradiset er et ekstremt kedeligt sted, hvor de retfærdige selv forsøger at arrangere et liv, der minder om jordisk liv, og hader englene for deres selvtilfredshed. Helvede er et sted, der er mere egnet for en person, den bibelske skøge Rahab er en guide gennem det for Alex ; Mary Magdalene , selvom hun konstant bor i Paradiset, besøger hun nogle gange underverdenen som besøgsspecialist. Som et resultat af en kompleks aftale mellem brødrene Gud og Satan, og rækkefølgen af et overlegent Højeste Væsen (i russisk oversættelse - "Hr. Koschey"), bliver Margrethe fjernet fra Valhalla og forbliver i helvede med Alex (som tror, at han nåede Kansas og åbnede en lille restaurant). Romanen slutter med sætningen: "Paradise er, hvor Margrethe er" [2] .
S. V. Gold hævdede i et efterord til 2018-udgaven, at på tidspunktet for sin litterære debut i 1939 kunne Heinlein arbejde i science fiction- og fantasy-genrerne lige så let ( Campbell redigerede to magasiner på det tidspunkt: Astounding Science Fiction "- science fiction og " Ukendt " - fantasy). Ikke desto mindre blev han på det litterære marked og blandt kritikere efter krigen betragtet som den førende forfatter af "hårde" SF, selvom han af og til producerede omfangsrige fantasytekster: " Jonathan Hogues ubehagelige profession " (1959) eller " Valor Road " (1963 ) ). Heinlein modtog en af de første anmeldelser for sin novelle Life Line fra en dengang begyndende studerende, Isaac Asimov . Asimov skrev blandt andet til Heinlein om kunsten at PR, og især følgende: "Jehova fik en god presse til sin støtte, så Satan ville gøre klogt i at ansætte en god presseagent ..." Efter 45 år , Heinlein kaldte Asimov gudfaren til romanen "Job". I begyndelsen af 1980'erne kom Heinlein tæt på ideen om ækvivalensen af fysiske og litterære genstande, hvilket blev udtrykt i hans roman " The Number of the Beast ". I sommeren 1982 begyndte Heinlein at skrive en ny roman med religiøst tema, som han læste Bibelen omhyggeligt for . Ifølge S. Gold var emnevalget et nøgternt beregnet træk: udgivelsen var planlagt til 1984, hvilket forudsigeligt var forbundet med Orwells dystopi , så romanen om et religiøst tema måtte skille sig ud på baggrund af politiske eller fremtidsrettede tekster . På tidspunktet for hans bekendtskab med Asimov elskede Heinlein J. Cabells roman " Jurgen, Comedy of Justice ", som han læste, mens han stadig studerede på Naval Academy. I sin roman brugte Heinlein undertitlen "Retfærdighedens komedie" og lånte billedet af Koshchei, som var Cabells Demiurge. Begrebet efterlivet som et forretningsforetagende blev allerede brugt af Heinlein i 1940'erne i Magic, Inc. ", og Paradise-scenerne refererede direkte til Mark Twains Captain Stormfield's Journey to Paradise. Samtidig ønskede Heinlein ikke kun at begrænse sig til anti-gejstlig satire, og hans konstante motiver lød i romanen, især forholdet mellem det etiske og det æstetiske, først betragtet hos Jonathan Hoag. S. Gold hævdede, at det litterære spil "Job" er Heinleins maksimale tilnærmelse til postmodernismen . Ved at starte manuskriptet i august 1982 færdiggjorde Heinlein det i juli 1983 og tog en pause for en tur til Antarktis. Heinlein reviderede manuskriptet tre gange, men da han allerede arbejdede på en personlig computer i disse år, er udkast til versioner ikke blevet bevaret. Efter udgivelsen nåede romanen #9 på New York Times bestsellerliste , blev nomineret til Hugo and Nebula , men modtog en pris fra Locus for bedste fantasyroman [3] . S. Gold skrev:
Jeg ser en vis retfærdigheds triumf i denne nominering: en forfatter, der ikke anerkendte barriererne mellem science fiction og eventyrfiktion, blev endelig værdsat på begge sider af grænsen.