Johannes Døberens kloster (Moskva)

Kloster
Johannes Døberens kloster

Ensemble af Ivanovsky-klosteret i Moskva, 2011
55°45′17″ N sh. 37°38′24″ Ø e.
Land
Beliggenhed Moskva , Maly Ivanovsky pr. , 2a, s. 1 , 2; 2, s. 33; 2/4, s. 1 , 2, 3, 4, 5; 4, s. 1 , 2
tilståelse Ortodoksi
Stift Moskva
Type kvinde
Stiftelsesdato 15. århundrede
abbed Abbedisse Afanasia (Grosheva)
Status  Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 771420418970006 ( EGROKN ). Vare # 7710261000 (Wikigid database)
Stat Aktiv
Internet side ioannpredtecha.ru
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Johannes Døberens kloster ( Ivanovsky-klosteret ) er et stauropegialt kloster i Moskva under den russisk-ortodokse kirke . Grundlagt i det 15. århundrede regnes det som et af de ældste klostre i hovedstaden [1] .

Historie

15.-17. århundrede

Ivanovo-klosteret blev grundlagt som et mandligt kloster i det 15. århundrede og var beliggende i Zamoskvorechye , i området ved den moderne Pyatnitskaya-gade . I 1530'erne blev den flyttet til Kulishki , syd for Vladimirskaya-kirken , hvor den forladte storhertugelige ejendom lå. I Vasily I's testamente i 1423 blev dette sted kaldt som følger: "en ny gårdhave uden for byen nær St. Vladimir." Efter flytningen blev klostret et kvindekloster, idet det beholdt den gamle indvielse, og fik navnet Johannes Døberens jomfrukloster [1] [2] [3] .

Den første katedral var et søjleløst enkuppelt tempel med tre apsis udvidet mod øst . Det blev bygget af en af ​​de italienske mestre, der arbejdede i Moskva i 1510-1530'erne. I anden halvdel af det 16. århundrede blev det renoveret, formentlig på bekostning af zar Ivan IV [4] [5] .

I det 17. århundrede blev klostret ofte besøgt og præsenteret af Mikhail Fedorovich og Alexei Mikhailovich . Medlemmer af kongefamilien blev også fængslet i klostret. I årenes løb blev tsar Vasily Shuiskys og tsarevich Ivans koner holdt der . Under Mikhail Fedorovich og hans kone Evdokia Lukyanovna blev der foretaget festlige kongelige udgange til Ivanovo-klosteret på dagen for halshugningen af ​​Johannes Døberen [6] [7] . For mange fyrstefamilier fungerede klostret som familiehjem. Blandt dem er prinserne Khilkov , Volkonsky , Kropotkin , Golitsyn , Tatev , Mezetsky og andre [8] .

I begyndelsen af ​​1640'erne blev klosterkatedralen udvidet: fra vest blev den tilføjet et refektorium med et kapel af Skt. Nicholas Wonderworkeren . Formodentlig er der samtidig rejst et stenklokketårn, hvorpå der blev hængt en ny klokke. I slutningen af ​​det 17. århundrede var klosterets område omgivet af et stengærde, som erstattede træhegnet. Over de hellige porte blev der på bekostning af en privat investor Vasily Savvich Narbekov opført en portkirke af oprindelsen af ​​de hellige træer fra Herrens livgivende kors [4] [9] .

XVIII-XIX århundreder

I begyndelsen af ​​1700-tallet blev der bygget niogtyve stenceller langs omkredsen af ​​klostermurene [10] [11] .

Efter overførslen af ​​hovedstaden til Sankt Petersborg flyttede klostret sig væk fra det kongelige hof, og kredsen af ​​bidragydere ændrede sig. I de første årtier af det 18. århundrede var midler til vedligeholdelse af klostret begrænset til penge modtaget fra Økonomikollegiet . I 1734 faldt klostrets bygninger i forfald: stenhegnet kollapsede, templernes tage var utætte, hvilket førte til forfald af hvælvinger og ikoner. Klostret led også under to store brande - i 1737 og 1748 . Senere blev kirken over de hellige døre dækket af pladejern med et stenhoved toppet med et forgyldt kors [12] [13] [14] .

Truslen om at lukke klostret opstod i juli 1760, da kejserinde Elizaveta Petrovna udstedte et dekret om oprettelse i Moskva af et velgørenhedshus "for ærede mennesker med enkehustruer og døtre i børnehjem og fattigdom, som ikke har protektion og mad ." For dets anordning beordrede de "straks at rydde det eksisterende Ivanovo jomfrukloster i Moskva, eller et andet lignende det, med et tilfredsstillende antal kamre og med et stengærde." Planen blev dog ikke gennemført på grund af behovet for at kompensere søstrene for udgifterne til træudvidelser til cellerne [12] .

I 1812 , før besættelsen af ​​Moskva , blev sakristiet ført til Ascension-klosteret og derefter sendt til Vologda . Ivanovo-klostret blev taget til fange, røvet og brændt. Efter byens befrielse blev mange brændende kirker med et lille antal sognemedlemmer demonteret eller henlagt til andre klostre. Det brændte Ivanovo-kloster blev afskaffet, kirken blev et sogn [1] [15] [16] .

I første omgang var det planen at indkvartere kirkekirkernes gejstlige samt de ældre domkirkepræster og enker med forældreløse børn i klostrets lokaler. Men af ​​alle de overlevende bygninger var det kun stenceller, der viste sig at være egnede til beboelse. I juni 1814 blev de restaureret, og ved dekret fra den hellige synode blev de overført til afdelingen for trykkeriet. Den tidligere abbeds bolig blev omdannet til at rumme tjenere [17] .

I 1859 modtog Metropolitan Filaret tilladelse til at genoprette klostret efter et andragende, pengene blev tildelt af Elizaveta Alekseevna Makarova-Zubacheva, datter af købmanden Alexei Mazurin . Den nye klosterkatedral og hospitalskirken St. Elizabeth the Wonderworker blev grundlagt i 1860. Klosteret blev genopbygget i overensstemmelse med projektet af akademiker Mikhail Bykovsky i nyrenæssancestil , mens nogle gamle bygninger blev revet ned: katedralen i den første tredjedel af det 16. århundrede til ære for halshugningen af ​​Johannes Døberen, klokketårnet og refektoriet med sidekapeller af Skt. Nicholas Wonderworker og Kazan-ikonet for Guds Moder , de hellige porte med portkirken, samt abbedens celler, der støder op til dem på begge sider. I januar 1863 blev omkredsbuerne under katedralens tromle bragt ned. Et år senere stod en tre-etagers vaskeribygning færdig, præsteskabets udhus og klostrets østlige hegn blev nedlagt. Restaureringen af ​​klostret var næsten afsluttet i 1865, på det tidspunkt var hospitalet, refektoriet, tidligere trykkerier og økonomiske bygninger, begge klokketårne ​​med de hellige døre, præstehuset, et galleri mellem katedralen og klosterbygningerne, en hegn var allerede bygget.

Domkirkens hvælvinger blev malet i 1871, og et år efter var hospitalskirkens indretning næsten færdig: ikonostasen og korene var lavet af bøgetræ med forgyldning, og lysekrone og lysestager var lavet af bronze [1. ] [18] [19] .

Alle officerer, der blev såret under den russisk-tyrkiske krig , vendte tilbage til Moskva, blev indkvarteret på klosterhospitalet, åbnet i 1877. Alle de sårede officerer, der ankom til Moskva, blev holdt i Ivanovsky-klosteret. Klosteret blev indviet i oktober 1879, men inden da blev beboelsesbygningerne renoveret, hvilket var påkrævet umiddelbart efter krigens afslutning. Graven med den salige Marthas relikvier blev overført fra kapellet til den nye kirke. På katedralens søjler, i marmorikoner , blev billeder af helgener placeret: mod nord - den salige Marthas engel, i syd - Metropolitan Philaret [20] . I 1880, efter indretningen af ​​klosterlivet i klostret, begyndte et hospital at fungere, beregnet for klostre og novicer [21] [22] .

I 1890'erne, ikke langt fra Mark -stationen på Savelovskaya-jernbanen , blev der tildelt jord til Ivanovsky-klosteret til en gård , kaldet Chernetsovo. En trækirke blev rejst på den til ære for Skt. Sergius af Radonezh og en skole blev oprettet for børn på landet [23] [14] .

20. århundrede

I 1917 boede 44 nonner og 33 cassock - novices i Ivanovo-klosteret . Efter udstedelsen af ​​dekretet om adskillelse af kirken fra staten var Ivanovo-klosteret et af de første, der blev lukket, dets bankkonti blev likvideret, og lejelokalerne, der genererede indtægter, blev konfiskeret [24] [25] .

I oktober 1918 indgik myndighederne en aftale med sognesamfundet om accept til fri afbenyttelse af to kirker og et kapel i Ivanovo-klosteret med liturgiske genstande. Som et resultat af forhandlinger blev kirkegodset tilbageleveret til hende, og søstrene kunne bo i celler, kaldet kollegieværelser. Katedralen for halshugningen af ​​Johannes Døberen og den elisabethanske kirke fortsatte med at fungere som sogne, hvori omkring hundrede nonner boede [26] [27] [14] .

På trods af aftalen om ikke at blande sig i samfundets arbejde, blev sognebørn i juli 1919 nægtet adgang til kirker. Det meste af klostrets område blev overført til NKVD 's afdeling for tvangsarbejde og omdannet til en koncentrationslejr  - "Moscow Ivanovsky Correctional House on Solyanka", hvor op til fire hundrede fanger samtidigt opholdt sig i 1920'erne [28] . Klostersamfundet blev kun overladt til at bo i hospitalsbygningen og to klokketårne. Indgangen til klostret var gennem Johannes Døberens kapel, og fangerne kom ind gennem de hellige porte. Lejren husede krigsfanger og straffedømte indtil slutningen af ​​borgerkrigen . Hovedparten af ​​de arresterede udlændinge var polakker , litauere , briter , serbere , grækere og ungarere [29] .

I april 1922 blev kirkens værdier beslaglagt fra klostret under påskud af at bekæmpe hungersnød i Volga-regionen og andre regioner. Ved ordre af 13. oktober 1926 blev Ivanovo-kriminalforsorgen omorganiseret til den eksperimentelle fængselsafdeling under Statens Institut for Studie af Kriminalitet og Kriminalitet. Dets ansatte gennemførte særlige undersøgelser af fanger i forskellige fængsler. Samme år blev St. Johannes Døberens katedral tilpasset til Provincial Archival Bureau, og den elisabethanske kirke blev overført til lejrmyndighedernes rådighed. I 1930 blev Ivanovo-lejren en del af den første afdeling af den syvende fabriks- og arbejdskoloni i Moskva ved GUMZ [30] [31] [32] .

I 1929 blev økonomien i Chernetsovo-gården nationaliseret , og samfundet blev beskattet, og ejendommen skulle sælges for betalingen. De næste to år levede de af småjob og almisser. Den 30. december 1931 blev mange præster arresteret i hele Moskva, blandt dem var femten Ivanovo-søstre. De blev fængslet i Butyrka-fængslet og anklaget for "anti-sovjetisk agitation". Nonnerne, der blev tilbage på gården, blev arresteret ved opsigelse den 20. maj samme år. Ved beslutning fra trojkaen ved OGPU 's repræsentationskontor i Moskva-regionen blev de forvist til Kasakhstan i en periode på tre til fem år [32] [33] .

I oktober 1941, under den store patriotiske krig , blev NKVD's Fighter Motorized Rifle Regiment placeret i Ivanovsky-klosterets lokaler . I efterkrigsårene blev bygningerne fortsat brugt som tilbageholdelsessteder [34] .

I slutningen af ​​1980'erne tilhørte det meste af territoriet indenrigsministeriets strukturer . De hellige porte blev muret op, og passagen til katedralen blev bygget op. Klosterkatedralen rummede en skydebane og et depot for Moskva-regionens Centrale Statsarkiv [33] .

Modernitet

I 1992 blev en del af klosterets bygninger overført til den russisk-ortodokse kirke og henført til kirken St. Vladimir i Starye Sadekh . I 1999, ved siden af ​​katedralen for Herrens forvandling, blev der opført et trækapel af St. Nicholas Wonderworkeren. Et år senere blev et udskåret billede af St. Nicholas [35] installeret i det .

Under genopbygningen af ​​territoriet var det muligt fuldstændigt at restaurere den tidligere hospitalsbygning med St. Elizabeth the Wonderworkers hjemkirke. Indvielsen og den første gudstjeneste i den Elizabethanske kirke fandt sted i 1995. Gudstjenester i St. Johannes Døberens katedral begyndte i juli 2001, da Moskva-regionens arkiv forlod bygningen [36] [14] .

Klosteret begyndte i 2001 at bygge et almuehus på dets gårdhave i den tidligere adelige ejendom Ostrov [35] . I januar 2002 blev de vigtigste helligdomme returneret til klostret - ikonet for Johannes Døberen med en bøjle og Elizabeth Wonderworkeren. Samme år blev katedralens Kazan-kapel indviet [37] [14] .

I 2012 begyndte yderligere uddannelseskurser for nonner fra nonneklostre at arbejde i klostret under protektion af Moskva Clergy Education Center ved Novospassky Stauropegial Monastery [38] .

Nogle af de tidligere klosterbygninger tilhører stadig indenrigsministeriet . Der er en af ​​bygningerne på Moskva Universitet i Ruslands indenrigsministerium [39] .

Arkitektonisk ensemble

Noter

  1. 1 2 3 4 Palamarchuk, 1992 , s. 174-178.
  2. Arkitektoniske monumenter i Moskva, 1989 , s. 309.
  3. Moskva. Johannes Døberens kloster . Sobory.ru. Hentet 18. december 2018. Arkiveret fra originalen 23. november 2018.
  4. 1 2 Johannes Døberens kloster, 2009 , s. 1-3.
  5. Batalov, 2007 , s. 294.
  6. Pages of History, 2005 , s. 12.
  7. Rassokhin, 2013 , s. 58.
  8. Batalov, 2007 , s. 305.
  9. Pages of History, 2005 , s. fjorten.
  10. Pages of History, 2005 , s. 16.
  11. Historie i dokumenter, 2015 , s. fjorten.
  12. 1 2 Pages of History, 2005 , s. atten.
  13. Historie i dokumenter, 2015 , s. 17.
  14. 1 2 3 4 5 Johannes Døberens kloster i Moskva . Pravoslavie.ru. Hentet 18. december 2018. Arkiveret fra originalen 11. januar 2019.
  15. Pages of History, 2005 , s. 27.
  16. Pervushin, 2015 , s. fjorten.
  17. Batalov, 2007 , s. 334.
  18. Arkitektoniske monumenter i Moskva, 1989 , s. 347-349.
  19. Pages of History, 2005 , s. 3.
  20. Pages of History, 2005 , s. 38-39.
  21. Batalov, 2007 , s. 346-349.
  22. Pages of History, 2005 , s. 46.
  23. Pages of History, 2005 , s. 47.
  24. Batalov, 2007 , s. 366.
  25. Pervushin, 2015 , s. 49.
  26. Pages of History, 2005 , s. 54.
  27. Pervushin, 2015 , s. 50-51.
  28. Pervushin, 2015 , s. 51.
  29. Pages of History, 2005 , s. 56.
  30. Pages of History, 2005 , s. 57.
  31. Pervushin, 2015 , s. 52.
  32. 1 2 Billede af undertrykkelse i det postrevolutionære Moskva: Ivanovo-klosteret. . moskow.zachalo.ru (4. november 2008). Hentet 18. december 2018. Arkiveret fra originalen 13. januar 2019.
  33. 1 2 Klostrets historie i sovjettiden . St. Johannes Døberens kloster i Moskva (4. november 2008). Hentet 18. december 2018. Arkiveret fra originalen 23. august 2018.
  34. Batalov, 2007 , s. 402.
  35. 1 2 Pages of History, 2005 , s. 96.
  36. Batalov, 2007 , s. 408.
  37. Pages of History, 2005 , s. 100.
  38. Det Stavropegiske Kloster St. Johannes Døberen gennemfører yderligere undervisningskurser for nonnerne i klostre . Patriarchia.ru (13. oktober 2015). Hentet 18. december 2018. Arkiveret fra originalen 13. januar 2019.
  39. Johannes Døberens stauropegiale kloster . Patriarchia.ru. Hentet 18. december 2018. Arkiveret fra originalen 12. december 2018.
  40. 1 2 3 Palamarchuk, 1992 , s. 177-178.

Litteratur