Imyarek , eller Imrek (fra det kirke-slaviske. i҆́mⷬ҇kъ , i҆́мⷬ҇е , and҆́мѧ floden [1] [2] [3] - "efter at have navngivet navnet"; i litteraturen fra æraen "Grammatik" af M. Smotrytsky [4] ] og i den gammeltroende litteratur findes stavemåden і҆мⷬ҇къ [5] ) er et ord, der bruges i bønnernes tekster og andre kirkelige tekster, samt (indtil begyndelsen af det 20. århundrede) i forskellige former for officielle handlinger , spørgeskemaer eller bestille papirer på det sted, hvor navnet på den person, for hvem bønnen, eller navnet på den person, der skriver dokumentet i henhold til modellen[6] [1] [7] . På nuværende tidspunkt, i litteraturen og i daglig russisk tale, har ordet rollen som eksemplificerende .
Det består af substantivet "navn" og et verbum afledt af roden, bevaret på moderne russisk i ordene "at sige" og "tale".
Eksempel: "Lad os bede for vor store herre og fader, Hans Hellige Patriarks navn , og for vor Herre Hans Nåde Metropolitan (eller Ærkebiskop eller Biskop) navn , og alle vore brødre i Kristus" (anmodning fra litanien i det daglige Midnat ) Kontor ) [8] . I stedet for fornavnet skal præsten navngive patriarken, og i stedet for det andet navn skal præsten navngive stiftsbiskoppen .
På moderne russisk bruges det (nogle gange ironisk) i stedet for navnet på en ukendt eller bevidst unavngiven person i betydningen "nogen", "sådan og sådan". For eksempel: "Det vides ikke, hvordan navnet vil opføre sig , efter at have modtaget alle kræfterne og al magtens fylde og indset, at vi taler om en stor stat." I betydningen af en vis gennemsnitsperson bruges "Navn" i det sidste kapitel af samme navn, VIII kapitel i Mikhail Saltykov-Shchedrins bog "Little Things in Life" [9] .
Nikolai Berdyaev bruger i sit værk "On the Appointment of Man" ordet "navn" i betydningen af en bestemt vidende person (ikke et subjekt), der er immanent i væren og kender væren fra væren selv. Berdyaev skriver, at i tysk epistemologi "Væsen nedbrydes og forsvinder, erstattes af et subjekt og et objekt. Det er ikke "jeg", ikke en levende person "navn", ikke en bestemt person, der overhovedet kender, men et epistemologisk subjekt, som er uden for væren og modarbejder væren" [10] .