| Zelenogorsk manuskript | |
|---|---|
| tjekkisk Rukopis zelenohorský | |
| Forfatter | Vaclav Ganka |
| Originalsprog | tjekkisk |
| Forlag | Ignac Leopold Kober [d] |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Zelenogorsk-manuskriptet ( tjekkisk Rukopis zelenohorský , RZ , tysk Grünberger Handschrift ) er det andet (efter det mere berømte Kraledvorskaya ; sammen omtales de ofte blot som "manuskripter" eller med forkortelsen RKZ ) en falsk af det slaviske folkeepos, lavet af Vaclav Ganka (evt. med deltagelse af Josef Linda ).
Sendt anonymt i 1818 til højborggraven Frantisek Kolovrat , som samlede tjekkiske antikviteter til Nationalmuseet i Prag, grundlagt det år (hvis bibliotekar var Hanka). Først i 1859 udkom en version, ifølge hvilken manuskriptet blev fundet på grevens slot Zielona Gora i Vestbøhmen af kasserer Josef Kovar. Derefter dukkede navnet "Zelenogorsk manuskript" op. Det omtales ofte som "Libuše Court" eller "Lyubushin Court" (tjekkisk Libušin soud ) ifølge hovedteksten indeholdt i det. Ifølge Ganka er manuskriptet det ældste kendte slaviske epos, der går tilbage til begyndelsen af det 8. og 9. århundrede.
Zelenogorsk-manuskriptet er helt skrevet med grønt blæk (hvilket er absolut ukarakteristisk for middelalderen) og indeholder fire pergamentark , hvoraf hoveddelen er optaget af det ufærdige digt "The Court of Libushi" (120 vers) - om hvordan prinsesse Libuse indkaldte en domstol for at dømme striden mellem to brødre, Khrudosh og Styaglava, om arven. Denne domstol overværes af repræsentanter for alle Tjekkiets lande, som endda arrangerer en hemmelig afstemning, og derudover har de gamle tjekkere skrevet love ("tavler"). Alt dette afspejlede de tjekkiske oplysningsfolks politiske idealer. En af de tilstedeværende ved retssagen - Ratibor fra Krkonoše - siger følgende berømte ord, som blev sloganet for den tjekkiske patriotiske bevægelse: "Det er ikke godt for os at søge sandheden hos tyskerne" ( Nechvalno nám v Němciech iskati pravdu ; nemlig at følge den tyske skik med at give arven til den ældste søn) - efter at alle tjekkernes forfædre selv bragte loven til deres land på grund af de "tre floder". Med disse ord slutter manuskriptet. Før selve "Libushis domstol" er der endnu en kort passage på 10 linjer under kodenavnet "Seims" ( Sněmy ), som giver generel information om de gamle tjekkers love.
Zelenogorsk-manuskriptet havde stor indflydelse på den tjekkiske kultur; Bedřich Smetanas opera " Libuše " blev skrevet på dets motiv.
I modsætning til Kraledvorskaya-manuskriptet, hvis ægthed ikke blev bestridt af nogen i lang tid, blev Zelenogorsk-manuskriptet straks afsløret af Gankas lærer, grundlæggeren af slaviske studier, Josef Dobrovsky . Derfor blev den først udgivet ikke i Tjekkiet, men i Kongeriget Polen (1820), som tilhørte det russiske imperium, selvom den så alligevel blev udgivet i Tjekkiet (i bladet Krok). Dobrovsky reagerede på denne publikation allerede på tryk og talte med en række artikler i den tjekkiske presse. Imidlertid druknede hans stemme i koret af tjekkiske patrioter, som anklagede filologen, som havde primære tjenester til den tjekkiske vækkelse, for at være en "slavisk tysker". De fleste russiske videnskabsmænd i det 19. århundrede (herunder I. I. Sreznevsky , A. A. Kunik , A. S. Petrushevich og andre) anså også Libushi-domstolen for at være ægte. Siden slutningen af 1800-tallet har der dog hersket et skeptisk syn på begge manuskripter. Især de berømte ord om den destruktive tyske skik med enkeltarv viste sig at være en åbenlys anakronisme ; denne skik optrådte blandt tyskerne først i det 14. århundrede, det vil sige meget senere end den legendariske "Libushe-tid" (8.-9. århundrede) og tidspunktet for oprettelsen af et bestemt manuskript erklæret af Ganka (10. århundrede); en række sarkastiske bemærkninger om denne passage er allerede blevet fremsat af Dobrovsky. Den palæografiske, historiske og sproglige inkonsekvens i Zelenogorsk-manuskriptet blev bevist ved begyndelsen af det 19. og 20. århundrede, og den videnskabelige diskussion om dette spørgsmål sluttede i bund og grund kort før Tjekkoslovakiet opnåede uafhængighed. I moderne tid forsvarer en lille gruppe tjekkiske nationalister stadig manuskriptets historicitet.