Gide, André

André Gide
fr.  Andre Gide
Navn ved fødslen fr.  André Paul Guillaume guide
Fødselsdato 22. november 1869( 22-11-1869 )
Fødselssted Paris , Frankrig
Dødsdato 19. februar 1951 (81 år)( 1951-02-19 )
Et dødssted Paris , Frankrig
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse romanforfatter , essayist
Retning symbolisme , modernisme
Genre prosa , dramaturgi
Værkernes sprog fransk
Præmier Nobel pris Nobelprisen i litteratur (1947)
Priser Nobelprisen i litteratur Goethe-medalje af byen Frankfurt am Main [d] ( 1949 ) Goethe-medaljen for kunst og videnskab
Autograf
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logo Citater på Wikiquote

André Paul Guillaume Gide ( fr.  André Paul Guillaume Gide ; 22. november 1869 , Paris  - 19. februar 1951 , ibid ) - fransk forfatter, prosaforfatter, dramatiker og essayist, som havde en betydelig indflydelse ikke kun på fransk litteratur i det 20. århundrede, men også på tankegangen flere generationer af franskmænd. Vinder af Nobelprisen i litteratur (1947).

Biografi

André Gide blev født i Paris af en velhavende protestantisk familie. Hans far, Paul Gide , underviste i romersk ret ved universitetet i Paris og var en efterkommer af den italienske Gido, som flyttede fra Piemonte til Provence i det 16. århundrede og derefter konverterede til calvinismen [1] . Hans mor, Juliette Rondo, tilhørte også en protestantisk familie (som gav afkald på katolicismen i slutningen af ​​1700-tallet) – den kommende forfatter fik en fuldstændig puritansk opdragelse, som allerede i barndommen voldte ham indre protest [1] . I 1880 døde hans far, og fra han var 11 år var Andre Gide i sin mors og tanters varetægt; som han selv mente, påvirkede dette rent feministiske, desuden puritanske miljø væsentligt hans psykologiske udvikling og bestemte hans seksuelle orientering [1] .

Det var i dette miljø, at André Gide mødte sin første kærlighed, Madeleine Rondo, som var hans kusine, og dedikerede sit første værk til hende, Les  Cahiers d'André Walter , udgivet i 1890 [1] . I 1891 friede han til sin fætter, men fik afslag; først i 1895 gik Madeleine med til at gifte sig med ham [2] .

André Walthers Notesbøger var ikke en succes hos læserne, men bragte Gide en vis berømmelse i litterære kredse og åbnede dørene til litterære saloner for ham. Han blev præsenteret for Stéphane Mallarmé , mester i fransk symbolisme , og for Paul Valéry , som inspirerede ham til at skrive en afhandling om Narcissus [3] .

I 1896 blev Gide borgmester i La Roque , men fortsatte med at engagere sig i litterære aktiviteter. Han tiltrak sig først kritikernes opmærksomhed med sit værk udgivet i april 1897 i rytmisk prosa, tæt på genren af ​​den lyriske dagbog "Jordiske måltider" ( fr.  Nourritures terrestres ), hvori den hedonistiske doktrin erhvervede sig, som forfatteren selv senere mente. , noget hypertrofierede former (året efter skrev Gide dramaet "Saul", hvori han fordømte egoistiske instinkter [4] ). "Jordiske retter", som overskyggede alle Gides andre værker i popularitet, vurderes af eksperter som et værk, der havde den mest dybtgående indflydelse på tankegangen hos flere generationer af franskmænd; men denne indflydelse blev opdaget meget senere: det tog 18 år [5] [6] at sælge den første trykning af hans digt i prosa (1650 eksemplarer) . Gide måtte for egen regning og i små oplag udgive de første femten bøger; kun historien "Narrow Gates", udgivet i 1909, bragte den 40-årige forfatter virkelig berømmelse på det tidspunkt [7] .

Gide helligede sig udelukkende litteraturen (hvilket hans fars arv tillod ham), og Gide var længe ikke interesseret i sociale spørgsmål, først i 1920'erne ændrede hans holdning sig. Efter en lang rejse gennem Ækvatorialafrika udgav han to bøger - "Rejsen til Congo" (1927) og "Tilbage fra Tchad" (1928), hvori han udtrykte sin indignation over den orden, der herskede i de franske kolonier . Bøgerne forårsagede en skandale og fremkaldte en diskussion i parlamentet om den førte politik i kolonierne [8] . I 1937 huskede Gide: „Mens jeg rejste gennem det franske Ækvatorialafrika, ledsaget af lokale embedsmænd, virkede alt omkring mig næsten fantastisk. Jeg begyndte først at se mine omgivelser tydeligere, da jeg forlod guvernørens bil . Hans passion for socialisme i 1930'erne endte i 1937 med den alvorligste skuffelse, og siden foretrak Gide at afholde sig fra enhver social aktivitet [10] .

Hans forhold til religion var også kompliceret - Gide kaldes "den mest moralske af umoralisterne" [11] og rangeres endda i traditionen for franske moralister, der går tilbage til det 17. århundrede [12] . Efter Første Verdenskrig gav han afkald på narcissisme , men fortsatte med at stille spørgsmålstegn ved alle konventionelle sandheder, der var arvet fra det 19. århundrede. "Katolicisme," sagde Gide, "er uacceptabel, protestantisme er uudholdelig, og alligevel føler jeg mig som en hengiven kristen" [12] . Hans anden udtalelse er også kendt: "Der er ingen forskel på Gud og ens egen lykke" [11] .

I 1940 virkede argumenterne fra marskal Pétain , der opfordrede franskmændene til at komme overens med den tyske besættelse , til at begynde med overbevisende for Gide; han fortsatte sit lange samarbejde med Nouvelle Revue française , det største litterære tidsskrift, der nu samarbejder , men brød hurtigt med det og rejste til Tunesien , hvor han blev indtil krigens afslutning [13] . I Tunesien blev Theseus skrevet, som blev forfatterens sidste større værk [13] . Efter krigen udgav Gide en bog med essays "Efterårsblade" (1949), men foretrak generelt andre former for litterær aktivitet: han reviderede Franz Kafkas Retssag for scenen og udgav en antologi med fransk poesi. Siden 1889 har Gide ført en detaljeret dagbog, som har mere end en million ord og afspejler udviklingen af ​​forfatterens synspunkter over 60 år af hans liv; det første bind af dagbogen udkom i 1939, det tredje - et år før forfatterens død [14] .

André Gide døde i Paris den 19. februar 1951 og blev begravet i Cuverville ved siden af ​​sin kone, som døde i 1938 [15] [16] .

André Gide og USSR

I første halvdel af 1930'erne var Andre Gide, ligesom mange repræsentanter for den vestlige intelligentsia, interesseret i USSR. I disse år, indtil underskrivelsen af ​​Molotov-Ribbentrop-pagten , syntes Sovjetunionen for mange at være det vigtigste, hvis ikke det eneste, bolværk mod fascismen , der var ved at overtage Europa [9] . I sin dagbog skrev Gide: "I mit hjerte, temperament, tanker har jeg altid været kommunist" [17] . Han talte gentagne gange til støtte for USSR , hvor han var rangeret blandt de talrige "USSR's venner" på det tidspunkt. I 1935-1936 udkom en samling af hans værker i fire bind [16] . Samtidig var Gides holdning til den sovjetiske erfaring langt fra entydig [18] :

Da erfaringerne fra hele USSR er af enestående betydning," skrev Gide i sin dagbog, "ønsker jeg af hele mit hjerte, at det lykkes, og at begivenheder tillader dens succesfulde gennemførelse. […] Men jeg må indrømme over for mig selv, jeg må bringe min tanke til ende: det var nødvendigt at forsøge at udføre dette eksperiment i Rusland; Jeg tror, ​​at Rusland kan vinde mere på dette, end vi gør (i alle tilfælde vil det tabe mindre). Derudover tvivler jeg på, at den sociale orden, som hun forsøger at etablere i sig selv, ville være ønskværdig for vores folk, undtagen måske i en radikalt ændret form.

I sommeren 1936 besøgte Gide Sovjetunionen; alt viste sig ikke at være, som han havde forestillet sig [19] . Han delte sine indtryk i essayet "Return from the USSR" ( fransk  Retour de l'URSS ) udgivet i slutningen af ​​samme år, hvori han bemærkede manglen på tankefrihed, streng kontrol over litteraturen og det offentlige liv, nogle skræmmende træk ved den nye sovjetiske mand . I et brev til en ven skrev han især [20] :

[…] den mindste protest eller kritik fører til den strengeste straf og undertrykkes øjeblikkeligt. Jeg tror ikke, at i noget andet land i verden, selv i Hitlers Tyskland , er tankefrihed mere knust af magtens frygt og vold.

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] ... den mindste protest, den mindste kritik, er udsat for de strengeste straffe, og bliver faktisk straks kvalt. Og jeg tvivler på, om der i noget andet land i verden, selv Hitlers Tyskland, menes at være mindre frit, mere nedbøjet, mere frygtsomt (terroriseret), mere vasaliseret

Sammen med dette indeholdt essayet mange varme ord henvendt til almindelige sovjetiske mennesker, beundring for dedikationen af ​​byggeprojekter og idealiseringen af ​​Stalin , som var udbredt i disse år i Vesten, blev også afspejlet . Men selv en sådan forsigtig kritik mishagede "USSR's venner", herunder Romain Rolland og Lion Feuchtwanger , der skrev bogen "Moskva. 1937" [21] .

Gide svarede kritikere med et meget hårdere essay om det stalinistiske regime, Retouches à mon Retour de l'URSS ( fransk :  Retouches à mon Retour de l'URSS ), udgivet i 1937 . "Jeg blev oplyst," skrev han, "efter bogen om USSR blev skrevet. Seatrain, Trotsky , Mercier, Yvon, Victor Serge , Legay, Rudolf og mange andre forsynede mig med dokumenter. Hvad jeg fandt i dem, og hvad jeg kun vagt gættede, bekræftede og styrkede mine konklusioner. Tiden er inde til, at det franske kommunistparti åbner øjnene for at holde op med at lyve for det. Eller sagt på en anden måde, så det arbejdende folk forstår, at kommunisterne bedrager dem, ligesom Moskva bedrager dem” [22] .

Forfatterens navn blev forbudt i USSR, hans bøger blev ikke udgivet før " perestrojkaen " [9] [16] .

Privatliv

I 1893, efter en alvorlig lungesygdom (med mistanke om tuberkulose ), rejste André Gide til Nordafrika for at få behandling ; her er forfatteren opmærksom på sin homoseksualitet [23] . Indtryk fra rejser i Afrika (1893, 1895) afspejles i historien "The Immoralist ", som blev udgivet i 1902 [24] [25] .

Erkendelsen af ​​hans homoseksualitet - på baggrund af kærligheden til Madeleine Rondo - alarmerede Gide, og i 1895 gik han til lægen om dette. Lægen lovede, at alt ville blive normalt igen efter ægteskabet, men det skete ikke [26] .

I slutningen af ​​1910'erne var Gide i en tilstand af "kold krig" med et andet ungdomsidol, Jean Cocteau , på grund af den unge Marc Allegre , som accepterede begge forfatteres frieri [27] [28] . Et vanskeligt langvarigt forhold til Allegre, senere en berømt instruktør, kom til udtryk i Gides roman Forfalsknerne (1925), som regnes for hans mest betydningsfulde værk; hovedpersonen, forfatteren Edouard, forfatteren udstyret med mange af sine egne træk [16] [29] .

Tilbage i 1911 skrev Gide afhandlingen Corydon , hvor han argumenterede for, at homoseksualitet ikke er en mental afvigelse, men en naturlig form for menneskelig seksualitet, karakteristisk for de mest kulturelt og æstetisk udviklede samfund, afspejlet i de største kunstværker – fra Homer og Virgil til Shakespeare og Michelangelo [30] . Udgivelsen af ​​afhandlingen i Frankrig i 1924 fremkaldte en offentlig skandale; Gide blev blokeret selv af sine venner [16] .

Samtidig bar Andre Gide en dyb følelse for sin kone gennem hele sit liv; dramatisk forhold til hende tjente som kildemateriale til mange af forfatterens værker, herunder "The Immoralist" og "Badly Chained Prometheus", historien "Narrow Gates" er dedikeret til dem, som kritikere anser for at være de mest perfekte af hans værker, og historien udgivet efter Gides død hans familieliv - "Og nu bliver i dig" [31] [16] . Men denne kærlighed forblev platonisk på grund af Madeleines neurotiske frygt for fysisk intimitet [32] .

Kreativitet

André Gide startede som symbolist , en beundrer af Stefan Mallarmé, men allerede i 1894, da han vendte tilbage fra Afrika, skiltes han af med symbolisterne (dette brud var præget af Marsh, udgivet i 1895), blev interesseret i poesien af W. Whitman og F. Nietzsches filosofi ; hans interesse for F. M. Dostojevskijs [23] værk viste sig at være dyb og langsigtet , og Gide selv bidrog med sine artikler og offentlige foredrag, som kompilerede hans bog "Dostojevskij" i 1923, i høj grad til værkets popularisering. af den russiske forfatter i Frankrig [29] . Uanset hvilken retning han henvises til i fremtiden (oftest til modernismen ), løber temaet om at opnå individuel frihed, herunder frihed fra konventioner og fordomme, som en rød tråd gennem hele Gides arbejde [33] . Gides arbejde havde en betydelig indflydelse på før- og efterkrigstidens franske forfattere, herunder eksistentialisterne , og frem for alt Albert Camus og Jean-Paul Sartre . I 1947 tildelte Det Svenske Akademi Gide Nobelprisen i litteratur "for dybe og kunstnerisk betydningsfulde skrifter, hvor menneskelige problemer præsenteres med en frygtløs kærlighed til sandheden og dyb psykologisk indsigt" [34] [35] . Samme år modtog han en æresdoktorgrad fra Oxford University [16] .

Udvalgte skrifter

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 Nikitin, 1991 , s. 5.
  2. ↑ Nikitin, 1991 , s. 5-6.
  3. ↑ Nikitin, 1991 , s. 6.
  4. ↑ Nikitin, 1991 , s. 12.
  5. ↑ Nikitin, 1991 , s. elleve.
  6. ↑ Epigrafen fra denne bog blev taget til hans første samling "The Way of the Conquistadors" (1905) af Nikolai Gumilyov ; på det tidspunkt var Gide praktisk talt ukendt i Rusland
  7. ↑ Nikitin, 1991 , s. otte.
  8. ↑ Nikitin, 1991 , s. 21-22.
  9. ↑ 1 2 3 4 David-Fox Michael. Udstillingsvinduer af det store eksperiment. Sovjetunionens og dets vestlige gæsters kulturdiplomati, 1921-1941 . Russisk planet (2. november 2014). Hentet 21. juli 2015. Arkiveret fra originalen 16. april 2015.
  10. ↑ Nikitin, 1991 , s. 22-24.
  11. ↑ 1 2 Weexelblatt R. Four Reflections on "The Counterfeiters"  // The Montréal Review. - februar 2011
  12. ↑ 1 2 Andre Gide (fransk forfatter  ) . — artikel fra Encyclopædia Britannica Online .
  13. ↑ 1 2 Nikitin, 1991 , s. 24.
  14. ↑ Nikitin, 1991 , s. 24-25.
  15. ↑ Nikitin, 1991 , s. 25.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Lukov Vl. A., Lukov M. V. Gide Andre: en kronik om liv og arbejde . moderne fransk litteratur. Hentet 23. juli 2015. Arkiveret fra originalen 23. juli 2015.
  17. ↑ Nikitin, 1991 , s. 23.
  18. ↑ Citeret. af: Nikitin, 1991 , s. 23-24
  19. ↑ Gide A. Ændringer til min "Return from the USSR" // Gide A. Vatikanets fangehuller. Falsknere. Tilbage fra USSR. - M . : Moskovsky-arbejder, 1990. - S. 585-586 .
  20. ↑ Return from the USSR oversat af D. Bussy (Alfred Knopf, 1937), s. 41-42.
  21. ↑ Gide A. Ændringer til min "Return from the USSR" // Gide A. Vatikanets fangehuller. Falsknere. Tilbage fra USSR. - M . : Moskovsky-arbejder, 1990. - S. 562 .
  22. ↑ Gide A. Ændringer til min "Return from the USSR" // Gide A. Vatikanets fangehuller. Falsknere. Tilbage fra USSR. - M . : Moskovsky-arbejder, 1990. - S. 586 .
  23. ↑ 1 2 Nikitin, 1991 , s. 8-9.
  24. ↑ Nikitin, 1991 , s. fjorten.
  25. ↑ Kon I.S. Ansigter og masker af samme køn kærlighed: Moonlight at Dawn . - 2. udg., revideret. og yderligere — M  .: ACT , 2003. — S. 239. — 576 s. — ISBN 5-17-015194-2 .
  26. ↑ Nikitin, 1991 , s. 9.
  27. ↑ Klein L. S. En anden kærlighed: menneskelig natur og homoseksualitet. - M . : Folio-Press, 2000. - S. 167.
  28. ↑ Kon I.S. Ansigter og masker af samme køn kærlighed: Moonlight at Dawn . - 2. udg., revideret. og yderligere - M.  : ACT , 2003. - S. 238. - 576 s. — ISBN 5-17-015194-2 .
  29. ↑ 1 2 Nikitin, 1991 , s. 19.
  30. ↑ Kon I.S. Ansigter og masker af samme køn kærlighed: Moonlight at Dawn . - 2. udg., revideret. og yderligere - M  .: ACT , 2003. - S. 239-240. — 576 s. — ISBN 5-17-015194-2 .
  31. ↑ Nikitin, 1991 , s. 9, 14-15.
  32. ↑ Nikitin, 1991 , s. 9, 15.
  33. ↑ Nikitin, 1991 , s. 13.
  34. ↑ Nobelprisen i litteratur 1947 . Nobeliat.ru. Hentet 8. juni 2013. Arkiveret fra originalen 13. november 2013.
  35. ↑ André Gide -  Fakta . Nobelfonden. Hentet 22. juni 2013. Arkiveret fra originalen 24. juni 2013.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis