Emilian (Vafidis)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 9. september 2022; checks kræver 2 redigeringer .
Arkimandrit Emilian
Abbed af Simonopetra Kloster
1974 - 2000
Kirke Ortodokse kirke i Konstantinopel
Forgænger Charalampos
Efterfølger Elisha
Hegumen fra det store meteorkloster
1961 - 1973
Kirke græsk-ortodokse kirke
Fødsel 5. oktober 1934( 1934-10-05 )
Død 9. maj 2019( 09-05-2019 ) (84 år)
begravet
Modtagelse af hellige ordrer 1961
Accept af klostervæsen 9. oktober 1960

Archimandrite Emilian , eller Emilian ( græsk αρχιμανδρίτης αιμιλιανός , i verden Aleksandros  Vafidis , græsk . Αλέ Did βαφε΂δ βαφε΂δ ) βαφε΂δ βαφείδ . _ hegumen (abbed) i Great Meteor -klosteret (1961-1973), hegumen fra Simonopetra-klosteret (1974-2000). Ortodokse teolog, skriftefader.

Biografi

Tidlige år

Alexander Vafidis blev født den 5. oktober 1934 i Piræus , en forstad til Athen . I 1959 dimitterede han fra det teologiske fakultet ved universitetet i Athen . Hans drøm var at komme ind i teologernes broderskab "Zoe", at blive præst og derefter missionær. Hans ven, Anastasius Yiannoulatos , (i øjeblikket ærkebiskoppen af ​​Tirana) støttede hans forhåbninger, men tilbød at forberede sig til denne tjeneste, efter at have boet før det i nogen tid i et kloster. Anastassy forbandt ham med Metropolitan Dionisy (Charalambus) fra Trikal og Stagon , som kort forinden tog imod stolen og havde æren af ​​en klosterelskende biskop. Bekendtskab med Metropolit Dionysius vendte fuldstændig Alexanders holdning til klostervæsenet, som tidligere havde været ret kritisk over for ham.

Abbed for Forvandlingens Kloster

Alexander betroede sig til den åndelige administration af Metropolitan Dionysius og den 9. oktober 1960 blev han tonsureret en munk med navnet Emilian og blev indskrevet i broderskabet af Dusiku klosteret ( græsk: Δουσίκου , beliggende i Pindus bjerge , og to dage) senere, den 11. december 1960, ordinerede Dionysius ham den 15. august 1961 i klostret Vituma ( græsk: Βυτουμά ) , Hierodeacon Emilian blev ordineret til hieromonk .

Efter sin ordination bosatte Metropolit Dionysius ham i det dengang tomme kloster i Dusiku, hvor han opholdt sig i tre måneder i fuldstændig ensomhed og tavshed. I løbet af denne tid oplevede Emilian en dyb religiøs oplevelse, der radikalt ændrede ham og påvirkede alle hans efterfølgende aktiviteter.

Efter denne oplevelse, i lighed med apostlen Paulus ' omvendelse , Fr. Emilian var genoplivningen af ​​klostervæsenet og klosterlivet, som på det tidspunkt i Grækenland var i dybt forfald, og fandt heri den mest glødende støtte i personen af ​​Metropolitan Dionisy, som var drevet af det samme ønske.

I slutningen af ​​1961 udnævnte Metropolitan Dionysius af Trikka og Stagon (Charalambus) ham til abbed for Forvandlingens Kloster (Store Meteor), det største af Meteor-klostrene, som på det tidspunkt lå i fuldstændig øde. Den 1. januar 1962 blev fader Emilian ophøjet til rang af archimandrite med den samtidige tildeling af posten som rektor for Trikala- katedralen og lydigheden ved at arbejde med stiftets ungdom. Rundt omkring. Emilian dannede hurtigt en kreds af åndelige børn, hovedsagelig fra skoleungdom, tiltrukket af hans prædiken om askese og eksemplet på personlig præstation.

På dette tidspunkt helligede han sig et dybt studie af klosterkanoner, normer og oplevelsen af ​​cenobitisk klostervæsen.

I 1963 dukkede de to første munke op på Transfigurationsklosteret, og i 1965-1966 blev en stor gruppe gymnasiale kandidater novicer af klostret. Den 6. august 1966 blev han tonsureret ind i det store skema . Устанавливаются духовные связи обители со многими подвижниками того времени: Афанасием Хамакиотисом ( греч. Αθανάσιος Χαμακιώτης ), Димитрием Гагастафисом ( греч. Δημήτρης Γκαγκαστάθης ), Амфилохием Патмосским ( греч. Αμφιλόχιος Πάτμου ), Филофеем Зервакосом ( греч. Φιλόθεος Ζερβάκος ), Симоном Арванитисом ( греч Σίμων Αρβανίτης ), Damascene Katrakulis ( græsk: Δαμασκηνός Κατρακούλης ), Justin Popovich .

I 1968 fandt den første klostertonsure sted ved Transfigurationsklosteret . I 1972 , i generelle vendinger og efter mange vanskeligheder, blev rygraden i det kvindelige klostersamfund dannet, som, ledet af abbedisse Nikodemus, var placeret i et andet Meteor-kloster - klosteret af Saints Theodore ( græsk: Αγίων Θεοδώρων ).

Genoptagelsen af ​​klosterlivet på Meteora førte til en stadigt stigende strøm af turister og pilgrimme hvert år. Efter Metropolitan Dionysius' død i januar 1970 begyndte broderskabet i klostret at lede efter en mulighed for at flytte til et mere fredeligt sted.

Abbed af Simonopetra Kloster

Som følge af adskillige rejser til Athos -bjerget blev valget truffet til fordel for klostret Simonopetra på brændende anmodning fra brødrene, som på dette tidspunkt bestod af flere ældre munke, som ikke længere kunne holde klostret i orden.

I slutningen af ​​1973 flyttede broderskabet til Athos. Da pladsen som abbed var ledig på grund af Archimandrite Charalampys død, den 25. november 1973, valgte de gamle brødre i Simonopetra Archimandrite Emilian som ny abbed, i overensstemmelse med reglerne for Det Hellige Bjerg. Den 17. december samme år blev han officielt indsat på tronen af ​​det hellige bjergs hellige kinot [1] .

Den 5. juli 1974 blev det kvindelige klostersamfund flyttet fra Meteora til det lille gamle bebudelseskompleks i Vatoped Monastery , som blev erhvervet af Simonopetra, og ifølge den lokale biskops dom og med bistand fra den hellige kinot , blev Simonopetra-klosterets gårdhave. Archimandrite Emelian betragtes som den officielle protektor for Ormilia- klostret . I 1980 påbegyndtes et storstilet byggeri af nye bygninger, som varede omkring 15 år. Den 14. september 1980 lagde metropolit Kassandra Sinesius hjørnestenen til klosterets katedral. Den 25. oktober 1991 modtog Annunciation Compound status som det patriarkalske stauropegiale kloster.

I 1982, i nærheden af ​​Bebudelseskomplekset, blev Center for Spirituel og Social Støtte "Panagia Filantropini" ( græsk: Παναγία η Φιλανθρωπινή ) åbnet, som opererer under opsyn af klostrets fællesskab og med den aktive deltagelse.

Ud over metochion i Ormylia deltog Archimandrite Emilian også i skæbnen for andre metochioner af Simonopetra: Voznesensky i Athen , St. Haralambos i Thessaloniki , St. Nikodemus i Igoumenitsa . Tre gårde blev også organiseret i Frankrig  - St. Anthony , Herrens forvandling og den allerhelligste Theotokos ' forbøn .

Archimandrite Emilian havde en betydelig indflydelse på overgangen af ​​de fleste af klostrene i Det Hellige Bjerg fra en idiorytmisk livsstil til en cenobitisk . På dette tidspunkt er han også kendt som en udøver af Jesus-bønnen , stilhed. Gentagne gange pensioneret for at bo i en hule.

I 1976 (29. juni - 18. juli), på invitation fra Moskva-patriarkatet, fandt det første besøg i USSR sted af en gruppe på ti munke fra Det Hellige Bjerg. Arkimandrit Emilian deltog også i turen [2] .

Fra begyndelsen af ​​1995 tvang et forværret helbred Archimandrite Emilian til gradvist at overføre hegumens kræfter. Den 23. maj 1995, mens han besøgte Det Hellige Kors Kloster i Jerusalem , holdt han en kort tale for sidste gang [3] . I 2000 overdrog han abbedens stab til Archimandrite Elisha og trak sig tilbage til Ormilia Monastery , hvor han levede på pension (i de seneste år lå han i koma).

Ifølge brødrene i klostret er perioden for abbedissen af ​​Archimandrite Emilian (Vafidis) en af ​​de bedste perioder i historien om det gamle kloster Simonopetra [4] .

Han døde om morgenen den 9. maj 2019 i klostret Ormylia [5] .

Proceedings

Af Archimandrite Emilians værker var det kun få, der så lyset i løbet af hans aktivitet, da han af ydmyghed undgik at blive offentliggjort. Efterfølgende udkom en række af hans værker, først og fremmest 5-bindsbogen "Κατηχήσεις και Λόγοι", hvortil en række andre værker efterfølgende blev tilføjet, hvoraf de fleste er udskrifter af båndoptagelser af samtaler, prædikener og taler .

Hovedindholdet i hans værker kan opdeles i følgende emner: lære og prædikener, fortolkninger af asketiske tekster (Abba Esajas, Hesychius af Jerusalem , Skt. Gregor af Sinai , Maximus Bekenderen , Abba Falassia , St. Augustin af de salige , Skt. Theognost), fortolkning af klosterkanoner (St. Antonius Store, Augustin den salige , Skt. Macarius, Skt. Pachomius den Store ), klosternormer og klosterlivspraksis (klostervæsen, klosterkanon, munkeliv, sammenhæng mellem kl. en novice og en ældste), fortolkning af helgeners liv (St. Nil of Calabria , St. Romila), fortolkning af bibelske, liturgiske og teologiske tekster (salmer, profetier, salmer osv.).

Nogle af værkerne er udgivet på engelsk, fransk, rumænsk, russisk, serbisk.

På russisk:

På græsk (originale tekster) :

På engelsk :

rumænsk :

Noter

  1. ↑ Ifølge kannikerne er abbeden valgt af klostrets brødre. Biskoppen eller, i tilfælde af det hellige bjerg, Kinot, godkender kun denne beslutning.
  2. ↑ Munk Athanasius af Simonopetr. "Ties of the Simonopetra Monastery with Russia//" International Scientific and Theological Conference "Russia-Athos: Millennium of Spiritual Unity", Moskva, 1-4 oktober 2006. PSTGU Publishing House, Moskva 2008, s. 244
  3. ↑ [1]  (downlink)
  4. ↑ «Η ηγουμενία του Γέροντος στην Ιερά Μονή Σίμωνος Πέτρας αξιολογείται ήδη ως μία από τις ευλογημένες περιόδους της νεωτέρας ιστορίας της Μονής» Архивная копия от 9 мая 2012 на Wayback Machine (« игуменство Старца в Священной Обители Симона Петра уже сейчас оценивается как один из благословеннейших perioder i klostrets nyere historie).
  5. ↑ Εκοιμήθη εν Κυρίω ο γέροντας Αιμιλιανός Σιμωνοπετρίτ  (Greek) . dogma.gr (9. maj 2019). Hentet 9. maj 2019. Arkiveret fra originalen 9. maj 2019.

Litteratur

Links


  Gå til Wikidata-elementet