Opdelingen af verden i islam er ideen om geografisk opdeling langs religiøse linjer. Normalt opdeler islamiske teologer verdens lande i dar al-Islam (islams territorium), dar al-kufr (vantroens område) samt dar al-harb (krigens område), dar al- sulh (territoriet for en fredstraktat) eller dar al-hudna ( våbenhvilens område) og dar al-khiyad (neutralt territorium).
Denne opdeling er ikke nævnt i Koranen eller i profeten Muhammeds hadith , som betragtes som de vigtigste kilder til islamisk retspraksis. For første gang blev en sådan opdeling foreslået af grundlæggeren af Hanafi juridiske skole (madhhab), Imam Abu Hanifa . Efterfølgende blev dette koncept færdiggjort af den middelalderlige autoritative salafi - forsker Ibn Taymiyyah (1263-1328), i hvis liv de mongolske erobringer af Mellemøsten faldt. Alle territorier uden for de islamiske stater blev klassificeret som dar al-kufr . Moderne islamiske teologer påpeger det uacceptable af en sådan opdeling af verden på grund af den manglende indikation af profeten Muhammed i Koranen og Sunnah og dens uoverensstemmelse med den nuværende politiske situation [1] .
Islams territorium har flere navne:
Dar al-Islam er den muslimske verden, den traditionelle muslimske betegnelse for lande, hvis indbyggere er muslimer, og hvor muslimsk religiøs lov gælder. Dar al-Islam omfatter alle lande med et islamisk styresystem, hvor islamiske love overholdes. Det ikke-muslimske mindretal i disse lande kan nyde visse rettigheder. I de første århundreder af islamisk historie omfattede grænserne for dar al-Islam kun det arabiske kalifats territorium , men senere begyndte alle muslimske lande at blive inkluderet i det. Nogle islamiske jurister (faqihs) mener med dar al-islam alle lande, hvor størstedelen af befolkningen er muslimer, og hvor islamiske love overholdes i en eller anden grad. De mener også, at tilstedeværelsen af islamisk styre i disse lande ikke er nødvendig [2] .
"Islamisk land er navnet på et sted, der tilhører muslimer, og tegnet på dette (at landet tilhører muslimer) er, at de er sikre på det!"
- Imam as-Sarhasi (" Sharh as-Siyar " 3/81.)De følgende definitioner er mere typiske for islams tidlige historie, hvor der kun var én islamisk stat - det arabiske kalifat.
Dar ad-dawa ( arabisk دار الدعوة - kaldets område) - lande, hvor islamiske love for nylig er blevet indført. Værnepligtens territorium kan ikke tilhøre islams område, da størstedelen af befolkningen ikke er muslim. På profeten Muhammeds tid kunne kaldets område kaldes den arabiske halvøs område , hvor profeten Muhammed prædikede islam. Moderne islamiske teologer foreslår at bruge dette udtryk til at henvise til alle lande, hvor muslimer har mulighed for at formidle deres religion til ikke-muslimer.
Dar al-Hiyad ( arabisk: دار الحياد - neutralt territorium) er ikke-islamiske lande, der officielt er anerkendt som neutrale af islamiske lande.
Dar al-sulh ( arabisk دار الصلح - våbenhvilens område), eller dar al-ahd ( arabisk دار العهد - traktatens område) er landet for en fredstraktat, som ifølge muslimernes traditionelle ideer, er en mellemkategori mellem dar al-islam og dar al-harb , hvor muslimer i nærværelse af ikke-muslimers politiske magt beskyttes og nyder religionsfrihed, lever i henhold til deres religiøse lov, hvor myndighederne i muslimske lande har visse politiske rettigheder fastsat ved særlige traktater.
Dar al-hudna ( arabisk دار الهدنة - territorium for en våbenhvile) - landområder, hvor der er etableret en våbenhvile mellem islamiske og ikke-islamiske lande. Islamiske lande indgår fredstraktater med forskellige stater, efterfulgt af lokale aftaler om visse spørgsmål. På samme tid, hvis de kontraherende parter er lande, hvis befolkning holder sig til en af de monoteistiske religioner ( kristendom , jødedom ), så klassificeres disse lande som dar as-sulh , ellers klassificeres sådanne lande som dar al-hudna . Lande i kategorierne dar as-sulh og dar al-hudna skal have aftaler med et islamisk land om godt naboskab.
Dar al-kufr ( arabisk دار القفر - vantros territorium) er et land, hvis indbyggere er ikke-muslimer [2] .
Dar al-harb ( arabisk دار الحرب - krigs territorium) - lande, hvor islam ikke dominerer, hvor den ikke fungerer som den vigtigste muslimske religiøse lov, hvor muslimer er undertrykt, og hvor islam endnu ikke har spredt sig - alt, hvad der er ikke inkluderet i dar al islam .
Ifølge definitionen af islamiske jurister omfatter dar al-harb lande, hvor størstedelen af befolkningen er ikke-muslimer ( kafirer ), der fører en aggressiv og fjendtlig politik over for islamiske lande. Lande klassificeret som dar al-harb er i krig med de islamiske stater [2] .
Under kalifernes regeringstid rangerede nogle jurister alle ikke-muslimske lande som dar al-harb . Samtidig understregede de det uantagelige i at opretholde forbindelser med sådanne lande uden at antyde en fjendtlig holdning til dem [2] .
| Kategorier af mennesker i islam | |
|---|---|
| troende |
|
| ikke-troende | |
| se også |
|