Baha'i's tolv etiske principper

I 1912 fremhævede 'Abdu'l-Bahá i sine Paris-diskurser især tolv etiske principper i Bahá'u'lláhs lære . På grund af disse centrale bahai- principper er religionen længe blevet set i Vesten primært som en humanitær bevægelse for fred. Det er først i de senere år, at Bahá'u'lláhs spirituelle og filosofiske lære, for eksempel om essensen af ​​den menneskelige sjæl og livet efter døden , også er blevet et genstand for interesse. Bahá'i's såkaldte tolv etiske principper er ikke ordret faste bud og er blevet formuleret forskelligt af Bahá'u'lláh på forskellige tidspunkter. Følgende liste svarer til den mest almindelige version med korte forklaringer.

  1. Hele menneskeheden er én. Samtidig er enhed og mangfoldighed for bahaierne ikke en selvmodsigelse. Kulturel mangfoldighed hilses velkommen og opmuntres; samtidig er menneskeheden en enkelt helhed, da alle mennesker (og religioner) er skabt af én Gud. Bahá'u'llah udtrykte det sådan: "Hele jorden er ét land, og alle mennesker er dets borgere."
  2. Alle mennesker skal lære sandheden på egen hånd. En persons tro afhænger kun af ham selv. Derfor er der ingen clerus, der ville være troens bærer. Troende må selv læse og fortolke skrifterne. Denne forståelse af den menneskelige natur fremmer selvstændig tænkning og selvbestemmelse. Adskillige læse- og skriveprogrammer er blevet iværksat i samfund i Sydamerika, Afrika og Indien, især for piger.
  3. Alle religioner har ét fælles grundlag. Bahá'íerne tror, ​​at der kun er én Gud, omkring hvem forskellige religioner har udviklet sig. Alle religioner afslører træk fra specifikke epoker, såvel som evige (tidløse) træk. Mens sociale regler er forskellige, idet de er bestemt af det historiske segment af en bestemt kultur, forbliver den mystiske essens af alle religioner uændret, selvom den er formuleret forskelligt i forskellige religiøse læresætninger.
  4. Religion bør være grundlaget for enhed og forståelse af mennesker. En religion, der fører til uenighed eller endda vold mellem mennesker, er en religion, der bruges til ondskab. 'Abdu'l-Bahá sagde, at hvis en religion forårsager uenighed mellem mennesker, så er det bedre at opgive den.
  5. Religion bør ikke modsige videnskab og fornuft . Baha'ier tror på, at religion forklarer forbindelser, der påvirker områder, der ligger uden for videnskabens rækkevidde. Derfor bør religion og videnskab supplere hinanden, i stedet for at modsige hinanden. Religion uden videnskab fører til overtro . Videnskab uden religion fører til materialisme . Både deraf og fra en anden kommer skade.
  6. Mænd og kvinder har samme rettigheder. Baha'ierne tror, ​​at med åbenbaringen af ​​Bahá'u'lláh er menneskeheden trådt ind i en ny æra, hvor "vold mister al retfærdiggørelse", og "kulturens mandlige og kvindelige elementer vil harmonere med hinanden." Denne nye tid vil blive bestemt ikke så meget af det maskuline som af det feminine, for eksempel intuition og omsorg. Kvinder i Baha'i-samfund har haft aktiv og passiv valgret lige fra begyndelsen; som følge heraf spiller de i mange samfund en lige så vigtig rolle i beslutningstagningen som mænd.
  7. Fordomme af enhver art bør kasseres. Først og fremmest er der racemæssige og religiøse fordomme. For eksempel aner bahá'íerne ikke, at de, der har den "sande tro", vil blive frelst - fordi der ikke er nogen sand tro, samt opdelingen af ​​mennesker i "troende" og "ikke-troende".
  8. Vi skal stræbe efter verdensfred . "Fred i hele verden" er ikke en idealiseret idé om verdens ende, men kræver ganske praktisk menneskelig arbejdskraft her og nu. Til dette er det nødvendigt at stræbe efter fred mellem religioner og anerkendelse af alle menneskers lighed, uanset race og social klasse. De første skridt ad denne vej er nedrustning og skabelsen af ​​et samfund af folk.
  9. Både mænd og kvinder bør modtage en mangfoldig åndelig og moralsk uddannelse og opdragelse. Dette refererer ikke kun til opdragelse i familien, men til den obligatoriske skolegang . Hvis der ikke er penge nok til alle børn, foretrækkes piger som "næste generations vigtigste undervisere".
  10. Det sociale spørgsmål skal behandles. Denne udtalelse fra 'Abdu'l-Bahá i 1912 refererer til de sociale og politiske problemer i industrialiseringens tid , forbundet med store dele af samfundets situation. Bahá'íerne søger at tage en aktiv del i at gøre globaliseringsprocesserne mere retfærdige, både økonomisk og socialt; f.eks. behandler European Baha'i Business Forum Arkiveret 10. februar 2015 på Wayback Machine sådanne sager .
  11. Der bør indføres et hjælpesprog og en enkelt skrifttype for hele verden . Bahá'u'lláh har allerede understreget behovet for et sprog, som alle verdens folk i fællesskab ville vælge, så alle kunne tale det uden undtagelse. Dette sprog bør læres sammen med modersmålet. Faktisk er engelsk i Baha'i-samfundet blevet et sådant sprog, som ikke kun bruges i Baha'i World Center , men også ved internationale konferencer osv.
  12. Der bør udnævnes en verdensdomstol. På trods af alle Bahá'u'llahs profetier, tror bahá'íerne ikke, at alle lokale og globale konflikter vil løse sig selv i fremtiden. For at løse sådanne konflikter kræves ifølge Bahai ikke kun en verdensdomstol, men også en internationalt anerkendt politistyrke, der vil have ret til at gribe ind i konflikter for at forhindre vold. Bahá'u'lláhs hellige skrifter siger: "Den tid vil komme, hvor hele verden vil forstå, at det er nødvendigt at indkalde en verdensomspændende omfattende forsamling af mennesker. Magthavere fra hele verden vil være forpligtet til at deltage i det, deltage i diskussioner og finde måder og midler til at lægge grundlaget for verdensfred."

Noter

Links

Litteratur

 Baha'i
Hellige Skrifter
Ledere og institutioner
Historie
kultur