Gikatilla, Joseph ben Abraham

Joseph ben Abraham Gikatilla
Fødselsdato 1248 [1] [2] [3] […]
Fødselssted
Dødsdato omkring 1325
Et dødssted
Land
Beskæftigelse rabbiner

Joseph ben Abraham Gikatilla (Jikatilla; Hebr. יוסף בן אברהם ג'יקטילה ‏‎; født i 1248 i Medinaceli , Old Castilla, d. i Penafiel , Portugal, efter 1305) - spansk rabbiner og kabbalist [4] .

Navn

Gikatilla (Jikatilla) kommer fra det spanske.  Chiquitilla . I forskellige manuskripter staves forfatterens navn forskelligt: ​​"Grisibul", "Karnitol" og "Gekatil", - alle navne er forvrængninger fra "Gikatilla". [fire]

Læretid og evner

Gikatilla var søn af en vis Abraham og elev af kabalisten Abraham Abulafia (1240 - efter 1291), som roste ham meget som en fortsætter af hans lære [5] . Gikatilla fik så dyb viden om kabbala , at han blev anset for at være i stand til at udføre mirakler og blev derfor kaldt "Joseph Baal ha-Nissim" ("mirakelarbejder") [6] . Ligesom sin lærer var Gikatilla engageret i mystiske kombinationer og permutationer af bogstaver og tal. Gikatilla var dog ikke modstander af filosofi, tværtimod forsøgte han at forene filosofi og kabbala, idet han hævdede, at sidstnævnte er grundlaget for førstnævnte. [fire]

Proceedings

Gikatilla var en produktiv forfatter. Hans skrifter repræsenterer generelt en overgang fra filosofiske synspunkter til mystik . Han skrev sit første værk ("Ginnat Egoz") i en alder af 26, og det viser, at han havde et betydeligt kendskab til sekulære videnskaber og var fortrolig med værker af Ibn Gabirol , Ibn Ezra , Maimonides og andre. [4]

"Ginnat Egoz"

"Ginnat Egoz" (גנת אגוז) er en kabbalistisk afhandling i tre dele (red. Hanau , 1615). Bogens titel, hentet fra Højsangen (6, 11), betyder "Valnøddehaven"; ordet Ginnat (garanti) består af initialerne af ordene " Gematria ", " Notarikon " og " Temurah ", de tre hovedelementer i kabbalaen, og "Egoz" (nød) er emblemet for mystisk, hemmelig videnskab. [fire]

Den første del omhandler de forskellige Guds navne, der findes i Bibelen . Ifølge Gikatilla er " Jahve " det eneste navn, der fuldt ud repræsenterer Guds essens; resten af ​​navnene er kun betegnelser for guddommelige egenskaber. "Jahve" er Gud, som Han er, mens " Elohim " betyder Gud som en skabende kraft. [fire]

I den anden del, fortolkning af bogstaverne i alfabetet , argumenterede Gikatilla for, at tallet ti er den direkte udstråling af Jahve, grundårsagen, og er kilden til alt, hvad der eksisterer; han forsøgte at bevise sin påstand med forskellige kombinationer baseret på religion, filosofi, fysik og mystik. Han argumenterede for, at den talmudiske opfattelse, ifølge hvilken rummet er fyldt med ånder, stemmer overens med filosoffers mening, der afviser det tomme rum. Han behandlede også sol- og måneforstyrrelser og angav planeternes relative størrelser. [fire]

Den tredje del behandler ο vokaler [4] :

Gikatilla kritiserede nogle gange " Sefer Yetzirah " og " Pirke Hekaloth ", men behandlede Maimonides med stor respekt, selv når han ikke var enig i hans mening. Han citerede desuden ofte andre forfatteres meninger - Ibn Gabirol , Samuel ibn Nagid og Abraham ibn Ezra . [fire]

En forkortet præsentation af værket af I. Gikatilla "Ginnat Egoz" blev lavet af Eliakim ben Abraham i hans "Maajan Gannim" [8] .

"Schaare Ora"

I værket "Schaare Ora" (eller "Sefer ha-Ora"; שערי אורה), der behandler Guds navne (red. Mantova , 1561), indtog Gikatilla en noget fjendtlig holdning til filosofi. Han citerede kun " Sefer Yetzirah " og "Pirke Hekaloth", og de meninger, han udtrykte i dette værk, er i øvrigt i modstrid med de synspunkter, han tidligere havde givet udtryk for vedrørende sfærerne . Derfor benægtede Landauer [9] , at værket tilhørte Gikatilla, på trods af beviser fra gamle forfattere. Disse forskelle er dog kun indikationer på Gikatillas overgang fra filosofi til mystik. [fire]

"Schaare Ora" er citeret af Shem Tob ben Shem-Tob , Moses al-Ashkar og Judah Khayyat ; Reuben ben Goshke giver i sin "Jalkut Reubeni" lange uddrag deraf [4] .

Teksten blev oversat til latin af Paul Ricius , og Reuchlin brugte den til at forsvare sine meninger i stridigheder med modstandere [4] .

"Schaare Zedek"

Schaare Zedek (eller Schaare ha-Schammajim; udg. Riva del Garda , 1561) er Gikatillas afhandling om de ti sfærer (udg. Iola, 1566), en simpel revision af den tidligere Schaare Ora [4] .

"Hassagoth"

Afhandlingen "Hassagoth" (upubliceret) består af noter til " Moreh " af Maimonides . Gikatilla brugte Alharizis oversættelse , hvor han rettede nogle fejl. Han synes at have skrevet "Hassagoth" i begyndelsen af ​​sin litterære karriere, da han mere var filosof end mystiker. [fire]

Andre skrifter

Kritik

Isaac ben Samuel fra Acre irettesatte i sin Me'irat Enajim Gikatilla alvorligt for hans alt for hyppige brug af det hellige navn [4] .

Federico Dal Bo, Emanation og Sprogfilosofi. En introduktion til Joseph ben Abraham Giqatilla , Los Angeles, Cherub Press, 2019.

Noter

  1. ↑ JOSEPH IBN GIQATILIA // Encyclopædia Universalis  (fransk) - Encyclopædia Britannica .
  2. ↑ Joseph f. Abraham Gikatilla // Diccionario biográfico español  (spansk) - Real Academia de la Historia , 2011.
  3. ↑ Joseph Gikatilla // NUKAT - 2002.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Gikatilla, Joseph ben Abraham // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
  5. ↑ Jellinek , Beth Hamidr., III, XL
  6. ↑ Zacuto , Juchasin, 224a
  7. ↑ Her og længere: Sammenlignende alfabet // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
  8. ↑ Eliakim ben Abraham // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
  9. ↑ Orient Lit., VI, 227

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier